W\u00e4hrend der drei Tage wird ein umfangreiches und anspruchsvolles Programm mit Hauptvortr\u00e4gen, innovativer Unterrichtsdynamik, der Vorstellung des Religionslehrlabors, Kolloquien und kulturellen Aktivit\u00e4ten stattfinden.<\/p>\n\n\n\n
Das Treffen, das in folgender Form stattfinden wird hybrid<\/a>steht allen Religionslehrern offen, ob an \u00f6ffentlichen, privaten oder freien Schulen, wie er in diesem Interview mit Omnes betont, Jos\u00e9 Mar\u00eda de Moya,<\/strong> Gesch\u00e4ftsf\u00fchrerin von Siena Bildung<\/a>. <\/p>\n\n\n\n Ihr Ziel? Die Bedeutung des Religionsunterrichts in der umfassenden Erziehung von Kindern und Jugendlichen zu bekr\u00e4ftigen, insbesondere angesichts der Herausforderung der existenziellen Leere, die sich aufgrund der mangelnden Aufmerksamkeit f\u00fcr diesen Bereich in jungen Jahren zunehmend einstellt.<\/p>\n\n\n\n Das 1. Iberoamerikanische Treffen der Religionslehrer wird Religionslehrer aus sehr unterschiedlichen L\u00e4ndern und mit sehr unterschiedlichem Hintergrund zusammenbringen. Warum haben Sie diese Vielfalt gew\u00e4hlt?<\/strong><\/p>\n\n\n\n -Von Anfang an wollten wir dieses Treffen von der Problematik des Themas Religion in Spanien wegf\u00fchren. Wir wollten nicht, dass sich das Treffen auf die rechtlichen und politischen Probleme zu diesem Thema in Spanien konzentriert.<\/p>\n\n\n\n Wir wollen vor allem die Bedeutung des Religionsunterrichts hervorheben. Deshalb haben wir sie in einem breiteren, iberoamerikanischen Format vorgeschlagen, denn es gibt viele Ans\u00e4tze zu diesem Thema. Es gibt den eher katechetischen Ansatz f\u00fcr das Fach Religion, der in einigen lateinamerikanischen L\u00e4ndern zu finden ist, wo der Religionslehrer und damit das Fach eng mit der Dorfgemeinde verbunden ist.<\/p>\n\n\n\n Wir finden auch den Ansatz, den wir in Spanien und anderen lateinamerikanischen L\u00e4ndern haben: Das Thema ist konfessionell, aber nicht katechetisch - das hei\u00dft, man muss nicht gl\u00e4ubig sein, um den Unterricht zu besuchen - aber eindeutig konfessionell.<\/p>\n\n\n\n Es gibt auch einige L\u00e4nder mit einem eher soziologischen Ansatz f\u00fcr das Studium der Religion oder der Geschichte der Religionen, in denen das Fach nicht konfessionell gebunden ist, obwohl dies sicherlich nicht weit verbreitet ist. Dazu kommt noch eine weitere M\u00f6glichkeit, die wir in L\u00e4ndern wie Argentinien finden, in denen Religion nicht an \u00f6ffentlichen Schulen unterrichtet wird; Religion als Fach wird nur in religi\u00f6sen Schulen unterrichtet. Wir haben also ein ganzes Panorama von Modellen, und alle sind bei diesem Treffen willkommen, das zwar einem konfessionellen Ansatz verpflichtet ist, aber dennoch \u00fcbergreifend sein soll, damit alle etwas lernen k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n Warum ein spezielles Treffen zum Thema Religion, was sind seine Ziele? <\/strong><\/p>\n\n\n\n -In der Tat wollen wir mit dem Treffen den Stolz, Religionslehrer zu sein, und das Fach selbst hervorheben. Der Religionslehrer sollte stolz darauf sein, das Fach Religion zu unterrichten, und zwar nicht aus einer Marketingstrategie heraus, sondern aus \u00dcberzeugung.<\/p>\n\n\n\n Das erste Ziel dieses Treffens ist es, die Bedeutung einer umfassenden Erziehung des Sch\u00fclers zu betonen, die auch die geistige Dimension und nicht nur die intellektuelle und menschliche Dimension umfasst. Nat\u00fcrlich mit Freiheit. Diejenigen Familien, die nur wollen, dass ihre Kinder zweisprachig sind oder viel Mathematik k\u00f6nnen, haben keinen Grund, sie in Religion einzuschreiben, aber es gibt viele Familien, die eine vollst\u00e4ndige, umfassende Bildung wollen.<\/p>\n\n\n\n F\u00fcr uns ist Bildung ein dreibeiniger Schemel: menschlich, intellektuell und geistig, und sie steht nicht nur auf zwei Beinen.<\/p>\n\n\n\n Die Idee des Treffens entspringt dieser Vorstellung. Viele Psychop\u00e4dagogen, P\u00e4dagogen und sogar Psychiater haben uns berichtet oder darauf hingewiesen, dass immer mehr junge Menschen in unsere Sprechstunden oder Tutorien kommen, akademisch brillant, gute Leute, die wissen, wie man in einem Team arbeitet usw., die aber eine gro\u00dfe existenzielle Leere in ihrem Leben erfahren, was zu Problemen mit dem Selbstwertgef\u00fchl, Selbstmordgedanken usw. f\u00fchrt.<\/p>\n\n\n\n Das zweite Ziel besteht darin, die Bedeutung der Kenntnis der Religionen f\u00fcr das Verst\u00e4ndnis der Welt, in der wir leben, hervorzuheben: Erbe oder Geschichte...<\/p>\n\n\n\n Und nat\u00fcrlich wollen wir die Arbeit und die Innovation vieler Religionslehrer hervorheben, die weitgehend unbekannt ist.<\/p>\n\n\n Bildung ist ein dreibeiniger Schemel: menschlich, intellektuell und geistig, und sie steht nicht nur auf zwei Beinen.<\/p>\n<\/p>\n\tJos\u00e9 Mar\u00eda de Moya. Gesch\u00e4ftsf\u00fchrerin von Siena Education<\/span><\/cite>\n<\/blockquote>\n\n\n Wie sehen Sie Religionslehrer heute?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Die Mai-Tagung ist \"von\" Lehrern \"f\u00fcr\" Lehrer - der Gro\u00dfteil des Kongresses befasst sich mit Unterrichtsdynamiken, die haupts\u00e4chlich in \u00f6ffentlichen Schulen stattfinden - und wir haben einige fantastische Leute getroffen. <\/p>\n\n\n\n Die 35.000 Religionslehrer in Spanien, die wir am besten kennen, sind gro\u00dfartige Menschen. Menschen, die ausgebildet sind und sehr hart arbeiten. Jeder mit seinem eigenen Stil und seiner eigenen Sensibilit\u00e4t. <\/p>\n\n\n\n Es sind sehr engagierte, aufopferungsvolle Menschen, und sie sind auch sehr belastbar, weil sie sehr viel Arbeit haben.<\/p>\n\n\n\n Religionslehrer werden heute stark in Frage gestellt, vor allem die Lehrer der \u00f6ffentlichen Schulen, sowohl das Fach als auch die Lehrer selbst. <\/p>\n\n\n\n In religi\u00f6sen Schulen oder Schulen, die mit einer katholischen Einrichtung verbunden sind, ist der Religionslehrer enger mit der Seelsorge oder der Ideologie der Schule, der Gemeinde usw. verbunden. <\/p>\n\n\n\n Der Religionslehrer der \u00f6ffentlichen Schule ist ein Held. Und sie vertreten oft die \"Ideologie\" der \u00f6ffentlichen Schule. Ich meine, eine \u00f6ffentliche Schule hat keine Ideologie, aber der Religionslehrer ist in der Regel derjenige, der Initiativen zu Werten, Solidarit\u00e4tsaktionen, Kampagnen... Diese Art von Initiativen, die die \"besten Werte\" der \u00f6ffentlichen Schule verk\u00f6rpern, werden von den Religionslehrern koordiniert.<\/p>\n\n\n\n Bildung hat zwei Schl\u00fcssel: Familie und Schule. Wird der Religionsunterricht manchmal der Schule \u00fcberlassen? Wie weit geht der Religionsunterricht in den Schulen?<\/strong><\/p>\n\n\n\n -Dieses Thema steht im Zusammenhang mit dem letzten der vier Ziele des Kongresses, bei dem es um das Recht der Familien geht, ihre Kinder nach ihren moralischen und religi\u00f6sen \u00dcberzeugungen zu erziehen. <\/p>\n\n\n\n Die Schule und die Familie m\u00fcssen aufeinander abgestimmt sein, sonst kommt es zu einer Art \"Schizophrenie\" im Leben des Sch\u00fclers. Bei guter Harmonie und Kommunikation zwischen Schule und Familie passiert das nicht. <\/p>\n\n\n\n Die Familien m\u00fcssen die Freiheit haben, sich f\u00fcr die eine oder andere Schule zu entscheiden, und im Falle \u00f6ffentlicher Schulen m\u00fcssen sie die M\u00f6glichkeit haben, mit den Lehrern zu sprechen und ihre \u00dcberzeugungen zu \u00e4u\u00dfern.<\/p>\n\n\n\n Eine der aktuellen Realit\u00e4ten, mit denen wir konfrontiert sind, ist die Tatsache, dass die Katholiken nicht aus den katholischen Schulen kommen. Wo liegt das Problem? <\/strong><\/p>\n\n\n\n -Ich bin kein Experte auf diesem Gebiet. Ich wage zu behaupten, wenig. Ich denke, es ist ein globales Problem. Wir m\u00fcssten auf die Ursachen des S\u00e4kularisierungsprozesses der Gesellschaft zur\u00fcckgehen, also \u00fcber das hinausgehen, was ein Problem der Schule oder der Familie sein k\u00f6nnte. Ich glaube auch, dass wir Gefahr laufen, und vielleicht sind wir gelegentlich dazu verleitet worden, den Religionsunterricht mit der Vermittlung von Werten und \"Wandbildern\" gleichzusetzen, wie der Philosoph Quintana Paz sagt. <\/p>\n\n\n\n Ich habe den Eindruck, dass die Kirche, wie Papst Franziskus sagte, keine NGO ist und dass die Religion nicht nur dazu da ist, soziale Probleme zu l\u00f6sen. <\/p>\n\n\n\n Das Fach Religion muss die Sch\u00fcler f\u00fcr die Transzendenz \u00f6ffnen, ohne Katechese, denn es ist f\u00fcr alle da. Sie m\u00fcssen zum Nachdenken angeregt werden, sich Fragen stellen und auch die Antworten der katholischen Religion sehen. Es ist ein Schritt weiter.<\/p>\n\n\n\n Betrifft diese S\u00e4kularisierung der Umwelt nur Katholiken?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Bei dem Treffen gibt es einen Tisch f\u00fcr den interreligi\u00f6sen Dialog. Wenn ich mit den Rednern gesprochen habe, erkennen sie alle an, dass das Problem der S\u00e4kularisierung universell ist, es ist kein \"katholisches Problem\". Sie betrifft die gesamte transzendente Vision des Menschen, die durch eine relativistische, fl\u00fcssige Kultur untergraben wird. Eine immanente Vision versus eine transzendente Vision. All dies wird durch Materialismus und die Konsumgesellschaft gen\u00e4hrt. In diesem Sinne sagte mir der Vertreter der j\u00fcdischen Religion, der aus Peru spricht, dass die Zahl der praktizierenden Juden stark zur\u00fcckgegangen ist und dass sie diese S\u00e4kularisierung bemerken. Ich denke, dass dieses Kolloquium sehr interessant sein wird, da nicht nur Katholiken, sondern auch Evangelikale, Islamisten und Juden anwesend sein werden. Ich denke auch, dass das Philosophenkolloquium sehr interessant sein wird. Dies ist ein ziviles Treffen, und wir glauben in der Tat, dass die Philosophie eine Menge zum Thema Religionsunterricht zu sagen hat, und wir werden erstklassige Philosophen wie Miguel Garc\u00eda Bar\u00f3<\/a>Gregorio Luri oder Jos\u00e9 Mar\u00eda Torralba<\/a>.<\/p>\n\n\nZiele des Treffens<\/h2>\n\n\n\n
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![\"Iberoamerikanisches](\"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Encuentro-Iberoamericano-de-Profesores-de-Religio\u0301n..png\")
<\/figure>\n\n\n\nFamilie und Schule<\/h2>\n\n\n\n
S\u00e4kularisierung und Gleichg\u00fcltigkeit<\/h2>\n\n\n\n
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