Ein gro\u00dfes Jahr. So beschreiben die P\u00e4pstlichen Missionsgesellschaften das Jahr 2022. Und das ist kein Wunder. In diesem Jahr fallen mehrere Feierlichkeiten und Jahrestage zusammen: Am 3. Mai j\u00e4hrt sich die Gr\u00fcndung des Werks f\u00fcr die Verbreitung des Glaubens, der Keimzelle der Europ\u00e4ischen Union, zum 200. Domund<\/em>der erste hundertste Jahrestag der Gr\u00fcndung der P\u00e4pstlichen Missionsgesellschaften - nachdem Papst Pius XI. die Missionsinitiativen der Glaubensverbreitung, der Missionarischen Kindheit und des Apostels Petrus \u00fcbernommen hatte - sowie die erste Ver\u00f6ffentlichung des Illuminare<\/em>die Zeitschrift der Missionsseelsorge. <\/p>\n\n\n\n Jahrestag der Heiligsprechung des heiligen Franz Xaver, des Schutzpatrons der Missionen, und dem 400. Jahrestag der Gr\u00fcndung der Propaganda Fide<\/em>Die heutige Kongregation f\u00fcr die Evangelisierung der V\u00f6lker, die am 12. Juni 1622 ins Leben gerufen wurde. Dies alles zusammen mit der Seligsprechung von Pauline Jaricot, der Gr\u00fcnderin des Werks f\u00fcr die Verbreitung des Glaubens.<\/p>\n\n\n\n F\u00fcr die P\u00e4pstlichen Missionsgesellschaften ist dieses Zusammentreffen von Daten ein besonderer Aufruf, zu unseren Wurzeln zur\u00fcckzukehren und sie kennen zu lernen. \"Wie diese spannende Geschichte entstanden ist, die viele Fr\u00fcchte getragen hat und weiter tragen muss\",<\/em> so der Direktor der P\u00e4pstlichen Missionswerke in Spanien, Jos\u00e9 Mar\u00eda Calder\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Dies ist ein ganz besonderes Jahr f\u00fcr die P\u00e4pstlichen Missionsgesellschaften. Wie wird das Jahr 2022 in den PMS intern und extern gelebt? <\/strong><\/p>\n\n\n\n -F\u00fcr uns ist es eine gro\u00dfe Chance, die Gott uns gegeben hat. Heute wird viel \u00fcber Reformen gesprochen, und manchmal scheint es, als ob diese Reformen bedeuten, alles Bisherige \u00fcber Bord zu werfen und etwas v\u00f6llig Neues aufzubauen. Das ist keine Reform in der Kirche. Teresa von Jesus sagte, Reform sei zur\u00fcck zu den Quellen<\/em>. Der internationale Pr\u00e4sident der P\u00e4pstlichen Missionsgesellschaften, Bischof Dal Toso, dr\u00e4ngt innerlich sehr auf diese R\u00fcckkehr zu den Wurzeln, zu den Quellen unserer Mission in der Kirche. <\/p>\n\n\n\n Diese Hundertjahrfeiern laden uns ein, auf die Gr\u00fcnder und diejenigen, die diese Arbeit begonnen haben, zur\u00fcckzublicken, um zu sehen, was wir von unserer Arbeit verloren haben. dass<\/em> was sie wollten und wozu sie durch den Heiligen Geist inspiriert wurden. Eine Gelegenheit zu \u00fcberlegen, welche Punkte wir brauchen, um Erneuerung unserer<\/em> das urspr\u00fcngliche Charisma wiederherzustellen, das der Herr der Kirche damals geben wollte, weil es auch heute noch relevant ist. <\/p>\n\n\n\n Das bedeutet nicht, dass wir zu den Methoden von damals zur\u00fcckkehren. Gott sei Dank haben wir heute andere. Wenn sich die Kirche an die Welt \"anpasst\", bedeutet das nicht, dass sie das Evangelium vergisst - das ist der Schl\u00fcssel -, sondern dass sie sich auf das Evangelium besinnt und es mit gro\u00dfer Ehrlichkeit auf die Situation anwendet, in der wir heute leben. <\/p>\n\n\n\n \u00c4u\u00dferlich werden wir nichts besonders Au\u00dfergew\u00f6hnliches tun. Es stimmt, dass alles, was wir normalerweise tun, auf dieses Thema ausgerichtet ist. Wir wollen, dass unsere allt\u00e4gliche Arbeit diese Jubil\u00e4en als Hintergrund hat und so denjenigen, die f\u00fcr die Mission arbeiten, hilft, die Wurzeln kennenzulernen, wie diese spannende Geschichte entstanden ist, die viele Fr\u00fcchte getragen hat und die weiterhin Fr\u00fcchte tragen muss. <\/p>\n\n\n\n Kann man, wenn man bedenkt, was vor so vielen Jahren getan wurde, auf die Idee kommen, dass \"jede Zeit in der Vergangenheit besser war\"? Sind die Missionen heute noch so lebendig? <\/strong><\/p>\n\n\n\n -W\u00e4re die Mission heute nicht lebendig, h\u00e4tte die Kirche keinen Sinn, denn die Kirche ist f\u00fcr die Mission geboren. Wenn die Kirche nicht evangelisiert, wozu ist sie dann da? <\/p>\n\n\n\n In der Ekklesiologie lernen wir, dass die Ziele der Kirche die Heiligkeit ihrer Mitglieder und die Evangelisierung der V\u00f6lker sind. Wenn wir Letzteres wegnehmen, hat die Kirche ihren Sinn verloren. Ich bin sogar der festen \u00dcberzeugung, dass eine der gro\u00dfen Gefahren der Kirche im 21. Jahrhundert der Verlust des apostolischen Eifers ist, der Mangel an Begeisterung, Jesus Christus zu anderen zu bringen. <\/p>\n\n\n\n Wir sind schl\u00e4frig geworden, wir haben uns in uns selbst verschlossen, in dem, was Papst Franziskus als Selbstreferenzialit\u00e4t<\/em>. <\/p>\n\n\n\n Aber nein, nicht die Kirche hat sie verloren, sondern viele Christen. Viele Christen haben ihren Enthusiasmus f\u00fcr die Evangelisierung verloren, und wenn ich sage Christen<\/em> I umfassen alle<\/em> Christen. Die Kirche kann dies jedoch nicht als ihr Wesen verlieren, denn es ist ihr eigenes Ding, es ist ihre Natur, es ist in ihrer DNA. Wenn die Kirche nicht will, dass die Menschen Christus kennenlernen, schlie\u00dfen wir den Laden und widmen uns anderen Dingen. <\/p>\n\n\n\n Ich wei\u00df nicht, ob eine vergangene Zeit besser war, denn ich habe sie nicht gelebt. Ich lebe in der Gegenwart, und es ist mir egal, ob die Vergangenheit besser oder schlechter war, denn dies ist die Zeit, in die Gott mich gestellt hat, und dies ist die Zeit, in der wir leben. <\/p>\n\n\n\n Wir k\u00f6nnen uns mit fr\u00fcheren Epochen vergleichen, und es wird zweifellos bessere und schlechtere Dinge geben. Meine Beschr\u00e4nkungen in der Vergangenheit zu verstecken, hilft mir in keiner Weise, au\u00dfer dass ich von der Nostalgie lebe. <\/p>\n\n\n\n Au\u00dferdem glaube ich fest an Gott und den Heiligen Geist. Wenn Gott mich in dieses Zeitalter versetzt hat, gibt er mir auch die Gnade, es zu leben. <\/p>\n\n\n\n Wenn die Kirche heute in der Welt ist, so wie sie ist, gibt sie uns die Gnade, treu zu leben und ihren Willen zu tun. <\/p>\n\n\n\n Wenn Gott mit mir ist, wen soll ich dann f\u00fcrchten? Ich sage immer, dass ich im Siegerteam bin, weil ich im Team von Christus bin und Christus gewonnen hat. Es ist nicht so, dass wird gewinnen<\/em>Er hat bereits am Kreuz und in der Auferstehung gesiegt. Vielleicht ist sein Sieg noch nicht ganz sichtbar, aber ich geh\u00f6re zu diesem Team, auch wenn er mich manchmal durch das Kreuz, durch Schmerz und Ungewissheit f\u00fchrt. <\/p>\n\n\n\n K\u00f6nnen wir bei diesem Verlust - oder Gewinn - an missionarischem Eifer in zwei gegens\u00e4tzliche Versuchungen verfallen: in die des \u00fcbertriebenen Eifers, ohne Offenheit f\u00fcr den Dialog, oder im Gegenteil in die des \"alles ist m\u00f6glich\" und es ist besser, \"nicht in Schwierigkeiten zu geraten\"? <\/strong><\/p>\n\n\n\n -Diese Extreme gibt es und gab es schon immer. Papst Franziskus prangert in der Tat beide Dinge an. <\/p>\n\n\n\n F\u00fcr mich ist die Gleichg\u00fcltigkeit viel schwerwiegender. Ich denke, das gro\u00dfe Problem der allgemeinen Atmosph\u00e4re unter den Christen besteht darin, zu sagen \"...\".Ich bin nicht<\/em> wer ein Urteil zu f\u00e4llen hat<\/em>\"und deshalb sind wir konformer und akzeptieren alles, weil \"Es hat keinen Einfluss auf uns\".<\/em>. Aber es ist auch wahr, dass es einen Rigorismus gibt, und das ist auch nicht die Kirche. <\/p>\n\n\n\n Ich weigere mich zu sagen, dass die Missionare in Afrika oder in Amerika, wie Comboni, missverstandenen Proselytismus betrieben haben. Das bedeutet, Jesus Christus in seiner Seele zu tragen und diese Liebe und den Glauben an Jesus Christus zu verbreiten. <\/p>\n\n\n\n Wenn ein Christ nicht ansteckend ist, lebt er seinen Glauben nicht, denn der Glaube ist ansteckend. Der Glaube ist der gr\u00f6\u00dfte Schatz, den wir haben. Wenn man es in Liebe lebt, zeigt es sich. Wenn man es als Bel\u00e4stigung empfindet, kann man niemanden bewegen.<\/p>\n\n\n\n Die Gefahr besteht darin, einen Pakt mit der Mittelm\u00e4\u00dfigkeit zu schlie\u00dfen, mit dem \"Jeder ist gerettet...\".<\/em> Ist das mit den Worten Christi vereinbar? \"Geht in die ganze Welt und verk\u00fcndet der ganzen Sch\u00f6pfung das Evangelium. Wer glaubt und sich taufen l\u00e4sst, wird gerettet\".<\/em>? Ich werde versuchen, viele Menschen dazu zu bringen, Christus kennenzulernen und sich in ihn zu verlieben, denn was f\u00fcr ein trauriges Leben ohne Jesus! <\/p>\n\n\n\n Missionen werden von Christen und Nichtchristen gleicherma\u00dfen positiv bewertet, aber vielleicht eher als Nichtregierungsorganisation. Fallen wir auch innerhalb der Kirche in dieses Konzept? <\/strong><\/p>\n\n\n\n -Dies ist ein Irrtum. Die Mission besteht nicht darin, Sozialarbeit zu leisten, sondern Jesus Christus zu bringen, den Glauben zu vermitteln und nicht die Werte. <\/p>\n\n\n\n Die Werte werden von der Regierung vermittelt, die die b\u00fcrgerlichen Werte, die Br\u00fcderlichkeit, die Solidarit\u00e4t usw., also die gemeinsamen menschlichen Werte, zu f\u00f6rdern hat. Die Kirche hat andere Werte<\/em> die weit \u00fcber diese menschlichen Werte hinausgehen und sich in den drei Kardinaltugenden Glaube, Hoffnung und Liebe zusammenfassen lassen. Die Liebe ist die F\u00e4higkeit zur Vergebung der Barmherzigkeit. <\/p>\n\n\n\n Der Staat hat keine Gnade, wir schon, denn wir sind Christen. <\/p>\n\n\n\n Wenn man an einen Ort geht, um zu evangelisieren, und sieht, dass die Menschen dort hungrig sind, kann man den Hungernden gegen\u00fcber nicht gleichg\u00fcltig sein, denn auch Christus sagt: \"Ich war hungrig und du hast mich gef\u00fcttert\".<\/em> Deshalb k\u00f6nnen wir nicht im Esszimmer sitzen und essen, da ich einen armen Mann vor der T\u00fcr habe. <\/p>\n\n\n\n Der Missionar, der die geistigen, materiellen und physischen Bed\u00fcrfnisse der Menschen sieht, geht hinaus, um sie in dem Ma\u00dfe zu erf\u00fcllen, wie er ihnen hilft. Aber er wei\u00df, dass er damit die N\u00e4chstenliebe Christi aus\u00fcbt. Was sein Herz bewegt, ist, Christus in der anderen Person zu sehen. Wie Mutter Teresa von Kalkutta sagte: \"Ich war hungrig und ihr habt mir zu essen gegeben, aber nicht nur Brot, sondern auch das Wort Gottes\". Es ist ein Fehler, die Arbeit der Missionare mit reiner Sozialarbeit zu verwechseln. <\/p>\n\n\n\n Gott sei Dank gibt es in der Welt fantastische Nichtregierungsorganisationen, die gro\u00dfartige Arbeit leisten, um zu retten und zu helfen, und zwar viel besser als die Missionare, denn sie haben mehr Geld, mehr Mittel und mehr Fachleute. Aber sie k\u00f6nnen die Arbeit der Missionare nicht ersetzen, denn die Arbeit der Missionare ist anders. <\/p>\n\n\n\n Unter Deus Caritas Est<\/em>Papst Benedikt XVI. wies darauf hin, dass \"Die Kirche kann sich niemals von der Aus\u00fcbung der N\u00e4chstenliebe als einer organisierten T\u00e4tigkeit der Gl\u00e4ubigen entbunden f\u00fchlen, und andererseits wird es niemals Situationen geben, in denen die N\u00e4chstenliebe jedes einzelnen Christen nicht gebraucht wird, weil der Mensch \u00fcber die Gerechtigkeit hinaus immer ein Bed\u00fcrfnis nach Liebe hat und haben wird\".<\/em> <\/p>\n\n\n\n Ich kann von einer NRO nicht verlangen, dass sie mich liebt. Ich kann die Kirche bitten, mir die Liebe Christi zu zeigen und mich durch diese Liebe zu lieben. Mich zu lieben mit meinen Grenzen, meinen S\u00fcnden, meiner Armut..., mich zu lieben, auch wenn es menschlich gesehen scheint, dass ich es nicht verdiene.<\/p>\n\n\n\n Nat\u00fcrlich ist die Arbeit, die die Missionare leisten, um Gemeinden und D\u00f6rfer bei der Entwicklung zu unterst\u00fctzen, spektakul\u00e4r. Viele Missionare sind dort, wo es nichts gibt, dort, wo die Politik nicht eingreift. <\/p>\n\n\n\n Wer sind sie an diesen abgelegenen Orten? Missionare er\u00f6ffnen eine Schule f\u00fcr M\u00e4dchen, die sonst keinen Zugang zu Bildung h\u00e4tten. <\/p>\n\n\n\n Haben wir uns mehr auf die Dinge und weniger auf die Seelen konzentriert? <\/strong><\/p>\n\n\n\n Wenn Sie heute irgendeinen Nichtkatholiken \u00fcber die Kirche fragen, wird er Ihnen etwas in der Art sagen, dass alles schlecht ist, au\u00dfer den Missionen und der Caritas. In beiden F\u00e4llen betrachten sie uns wohlwollend, weil die Missionare auf sozialer Ebene t\u00e4tig sind. Hoffentlich k\u00f6nnen dadurch diejenigen, die die Kirche zumindest in dieser Hinsicht gut beurteilen, die Hintergr\u00fcnde entdecken, und es wird ihnen helfen, ihre Herzen zu \u00e4ndern. <\/p>\n\n\n\n Es stimmt, dass die Missionare, wenn sie ihr Zeugnis geben, \u00fcber die Kinder sprechen, die sie zum Beispiel aus dem Organhandel herausgeholt haben, aber sie sprechen auch \u00fcber ihre Berufung, ihre Existenz, wie sie Christus in diesem Kind finden und wie sie diesem Kind helfen, Christus zu begegnen. Dies kann also ein Hebel sein, um Christus zu begegnen.<\/p>\n\n\n\n Es scheint, auch unter Christen, dass wir die soziale Arbeit mehr sch\u00e4tzen als die evangelische Arbeit. Es stimmt auch, dass wir bei OMP versuchen, nur die evangelisierende Arbeit in den Vordergrund zu stellen, da sich andere NROs um den Rest k\u00fcmmern. Die Domund<\/em> ist es nicht, Brunnen oder Krankenh\u00e4user zu bauen. Die Domund<\/em> ist es, zu evangelisieren, Jesus Christus zu bringen und die Kirche dort zu erhalten, wo sie ist, die Kirche, eine Di\u00f6zese, ein Vikariat... Zum Beispiel, damit sie Benzin haben und in die entlegensten D\u00f6rfer fahren k\u00f6nnen, um dort die Messe zu feiern. <\/p>\n\n\n\n Als die Werke, die heute das PMS bilden, entstanden, lag der Schwerpunkt auf fernen L\u00e4ndern. Wie verbinden Sie heute diese \"doppelte\" Mission, diejenige in Ihrer N\u00e4he und diejenige in den L\u00e4ndern, in denen die Kirche weniger pr\u00e4sent ist?<\/strong> <\/p>\n\n\n\n -In Europa kommt ein Priester auf 4.142 Menschen, in Afrika kommt ein Priester auf 26.200 Menschen, in Asien ein Priester auf 44.600 Menschen... So sieht es bei uns aus. <\/p>\n\n\n\n Ist es notwendig, in Madrid zu evangelisieren? Und wann war dies nicht notwendig? Solange es einen S\u00fcnder gibt und einen Menschen, der Christus nicht kennt, m\u00fcssen wir evangelisieren. <\/p>\n\n\n\n Wie viele Missionare g\u00e4be es, wenn jeder Getaufte, der jeden Sonntag zur Messe in eine Gemeinde geht, seine missionarische Berufung ernst n\u00e4hme und sich als Apostel f\u00fchlte? <\/p>\n\n\n\n In Afrika gibt es Orte, an denen alle sechs Monate eine Messe abgehalten wird - ist das w\u00fcrdig? Ist es m\u00f6glich, den Glauben auf diese Weise zu bewahren? Und hier haben wir uns dar\u00fcber beschwert, dass wir wegen der Pandemie f\u00fcr zwei Monate eingesperrt wurden.... Und wir hatten die Messe im Fernsehen und \u00fcber viele andere Medien... Wir Priester haben w\u00e4hrend der Pandemie Podcasts und Predigten \u00fcber soziale Netzwerke verbreitet... In Afrika hatten sie diese M\u00f6glichkeit nicht. <\/p>\n\n\n\n Ist es nicht an der Zeit, dass die Bisch\u00f6fe die Priester ermutigen, aus sich herauszugehen und wirklich apostolisch zu sein, und dass sie ihrerseits die Gl\u00e4ubigen zu wahren Aposteln machen? Wenn wir das tun, wird es in Spanien viele Missionare geben, aber in Afrika, Amerika und Asien mangelt es noch an Missionaren. Wenn ein Bischof aus Peru kommt, dessen Di\u00f6zese so gro\u00df ist wie ganz Andalusien und 8 Priester und 10 Nonnen hat..., kann man sich dann hinter der Tatsache verstecken, dass Madrid ein Missionsland ist? <\/p>\n\n\n\n Die Bekehrung beginnt damit, dass wir zu Aposteln werden und aufh\u00f6ren, an uns selbst, an unsere eigenen Bequemlichkeiten zu denken. Wir haben die Peripherie auf die Vorst\u00e4dte reduziert. Ja, das ist der Punkt, an dem wir ansetzen m\u00fcssen. Und in der Tat, wir sind dort. Aber dies sind nicht die einzigen Randgebiete der Welt. Jakobus oder Paulus h\u00e4tten so denken k\u00f6nnen... Nun, sie mussten nicht in Jerusalem oder in Rom predigen, wo sie waren, wo sie alle Heiden waren!.. Und doch erreichten sie Spanien. <\/p>\n\n\n\n Wie sieht die Zukunft der Mission aus, und werden die Laien mehr Einfluss haben? <\/strong><\/p>\n\n\n\n -Papst Johannes Paul II. schrieb \u00fcber die Laien die Christifideles laici.<\/em> Die spanische Bischofskonferenz hat vor einiger Zeit ein Dokument zum gleichen Thema ver\u00f6ffentlicht: Laienchristen. Kirche in der Welt.<\/em> Der letzte Satz dieses Dokuments lautet \"Die Neuevangelisierung wird vor allem von den Laien durchgef\u00fchrt, oder sie wird \u00fcberhaupt nicht durchgef\u00fchrt\". <\/em>Allerdings spreche ich nicht gerne \u00fcber die Zeit f\u00fcr: <\/em> Die Zeit der Laien, die Zeit der Ordensleute... Es ist die Zeit der Kirche. Entweder wir engagieren uns alle, oder wir werden die Sache nicht retten. <\/p>\n\n\n\n Das bedeutet, dass ein Laie nat\u00fcrlich seine Rolle spielen muss, aber nicht, weil \"es seine Zeit ist\", sondern weil er seiner christlichen Berufung nicht treu ist, wenn er dies nicht tut. Aber die Laienberufung kann nicht allein stehen. Sie mu\u00df von der priesterlichen Berufung begleitet werden, die wacht, die begleitet, die die Sakramente spendet; und der Priester kann nicht ohne die Laien leben, denn sein Dienst hat nur dann einen Sinn, wenn er sich der christlichen Gemeinschaft hingibt. Das geweihte Leben ist absolut notwendig, denn ohne das Zeugnis von M\u00e4nnern und Frauen, die f\u00e4hig sind, auf alles zu verzichten, nur um zu zeigen, dass Christus sich lohnt, vergeuden wir unsere Zeit. Es besteht die Gefahr zu denken, dass es die Zeit der Laien ist, weil es keine Priester gibt und sie in die Welt hinausgehen m\u00fcssen. \"die auf der Bank\".<\/em>Die Kirche sendet heute mehr Laien in die Mission, nat\u00fcrlich, weil sie mit der Zeit geht, aber sie sendet Laien, Priester, Ordensm\u00e4nner und -frauen... alles. Das Zeugnis, das ein Laie in der Mission gibt, kann nicht von einem Priester oder einer Ordensschwester gegeben werden, aber es w\u00fcrde verhungern, wenn es nicht durch das sakramentale Leben der Priester oder die Animation des Ordenslebens begleitet wird. Wenn die Kirche heute Laienfamilien in die Mission schickt, dann nicht, weil es an Priestern mangelt. Die Laien brauchen keine besondere Erlaubnis, um ein Apostolat auszu\u00fcben, denn Christus hat es ihnen gegeben. Es ist eine Berufung, die in der Taufe gegeben wird. Die Kirche sendet uns alle in die Mission. Indem sie die Laien aussendet, best\u00e4tigt sie die missionarische Berufung der Laien, die Zeugen der Kirche, der Gegenwart der Kirche sein werden. Alle Laien, die gehen m\u00fcssen, alle Ordensm\u00e4nner und -frauen, die gehen m\u00fcssen, und alle Priester, die gehen m\u00fcssen, m\u00fcssen auf Mission gehen. Die missionarische Berufung der Laien ist weder eine zweitklassige Berufung, noch kann sie als einfache L\u00f6sung f\u00fcr ein Berufungsproblem angesehen werden. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Un a\u00f1o grande. As\u00ed califican en Obras Misionales Pontificias este 2022. Y no es para menos. 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