{"id":20497,"date":"2022-06-16T06:00:00","date_gmt":"2022-06-16T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=20497"},"modified":"2025-10-30T10:50:45","modified_gmt":"2025-10-30T08:50:45","slug":"kommentar-zur-solemnitat-lesungen-aus-dem-korpus-christi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/recursos\/comentario-a-las-lecturas-de-solemnidad-del-corpus-christi\/","title":{"rendered":"\"Die Menschen willkommen hei\u00dfen und ihnen alles geben\". Hochfest des Fronleichnam"},"content":{"rendered":"

Das Wunder der Vermehrung der Brote und Fische wird von Lukas nach der R\u00fcckkehr der Apostel, ihren Berichten \u00fcber die Mission und der Einladung Jesu, sich gemeinsam nach Bethsaida zur\u00fcckzuziehen, erz\u00e4hlt. Aber die Menschenmenge bemerkte es und folgte ihm. Jesus \"willkommen\"<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

Diese Haltung Jesu, die in der Liturgie nicht vorkommt, steht im Gegensatz zur Haltung der Zw\u00f6lf, die Jesus dazu bringen wollen, die Menge \"wegzuschicken\". Jesus nimmt seine Apostel \"auf\" und schickt sie nicht \"weg\", sondern h\u00f6rt sich das Problem des Mangels an Nahrung an, das sie ihm vortragen. Aber er will das Problem l\u00f6sen, indem er die Einstellung der Herzen der Seinen \u00e4ndert. <\/p>\n\n\n\n

Zun\u00e4chst nennt Lukas sie \"Die Zw\u00f6lf<\/em>\"Sie sind die S\u00e4ulen seiner Kirche, die sich um Recht und Ordnung k\u00fcmmern. Jesus ruft sie zu einem anderen Verhalten auf, wobei die Betonung auf dem \"F\u00fcttert sie selbst\".<\/em>. Die Zw\u00f6lf sind wieder einmal \"J\u00fcnger\",<\/em> wie Lukas sie gleich danach nennt: Sie lernen wieder von Jesus. <\/p>\n\n\n\n

Sie verpflichten sich: Sie z\u00e4hlen die f\u00fcnf Brote und die zwei Fische, sie erkennen, dass es nichts ist, aber sie sind auch bereit, hinzugehen und Essen f\u00fcr alle zu kaufen. Aber sie wissen, dass sie niemanden wegschicken m\u00fcssen. Jesus befiehlt ihnen, das Volk in Gruppen von f\u00fcnfzig Personen aufzuteilen. <\/p>\n\n\n\n

Sie gehorchen. Sie h\u00e4tten jedem Einzelnen etwas zu essen geben k\u00f6nnen, aber diese Gruppen von f\u00fcnfzig Personen sind ein Bild f\u00fcr die ersten christlichen Gemeinschaften, die durch ihr Zusammenkommen ihren Hunger nach Christus und ihre Hoffnung, von ihm gespeist zu werden, zum Ausdruck bringen und uns zeigen, dass Jesus m\u00f6chte, dass die Kirche als Familie lebt. <\/p>\n\n\n\n

Es handelt sich nicht mehr um eine unbestimmte Menge oder isolierte Einzelpersonen, sondern um eine konkrete und organisierte Gemeinschaft. <\/p>\n\n\n\n

Die Resonanz der Geschichte ist eucharistisch: \"Der Tag begann zu schwinden\",<\/em> wie in der Stunde des letzten Abendmahls oder als die beiden in Emmaus Jesus einladen zu bleiben. <\/p>\n\n\n\n

Bei den Gesten der Einsetzung der Eucharistie gibt es noch eine weitere Geste: das Erheben der Augen zum Himmel, wie es im Johannesevangelium zu Beginn des priesterlichen Gebets steht und im r\u00f6mischen Kanon vom Zelebranten vor der Konsekration wiederholt wird. <\/p>\n\n\n\n

F\u00fcr die anderen Gesten gibt es eine vollst\u00e4ndige Entsprechung: Jesus nimmt, betet, bricht und gibt. Er nimmt die Brote, dann die Fische, spricht den Segen \u00fcber sie, bricht sie und gibt sie den J\u00fcngern. <\/p>\n\n\n\n

Die gleiche Abfolge findet sich auch im lukanischen Bericht \u00fcber das letzte Abendmahl. In dem \u00e4lteren Bericht des Paulus wird die Geste der Brot\u00fcbergabe an die Apostel angedeutet. <\/p>\n\n\n\n

Hier sind zw\u00f6lf K\u00f6rbe mit Essensresten. Die J\u00fcnger lernen durch das Gewicht der K\u00f6rbe, die sie tragen, immer wieder, dass es, wenn sie dem Meister gehorsam sind und das Wenige, das sie haben, geben, niemals einen Mangel geben wird, ja, dass es einen \u00dcberfluss an eucharistischer Nahrung geben wird, mit der sie die Kirche speisen k\u00f6nnen, die sie als \"Zw\u00f6lf\" zu leiten berufen sind. <\/p>\n\n\n\n

Predigt \u00fcber die Fronleichnamslesungen<\/h2>\n\n\n\n

Der Priester Luis Herrera Campo<\/strong> bietet seine nanomilia<\/a><\/em>eine kurze, einmin\u00fctige Reflexion zu diesen Lesungen.<\/p>\n\n\n\n

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