Mose sagt dem Volk, dass es m\u00f6glich ist, sich von ganzem Herzen Gott zuzuwenden und seine Gebote zu halten. Psalm 18 untermauert diese Gewissheit, indem er verk\u00fcndet, dass Gottes Gebote richtig sind und das Herz erfreuen. <\/p>\n\n\n\n
Der Hymnus an die Kolosser sagt uns, dass Jesus \"ist das Abbild des unsichtbaren Gottes\",<\/em> dass \"Alles ist durch ihn und f\u00fcr ihn geschaffen worden\".<\/em>die \"Er ist vor allem\".<\/em>, \"Er ist auch das Haupt des Leibes, der Kirche\".<\/em> <\/p>\n\n\n\n Deshalb hat auch das, was Jesus befiehlt, den Wert von Gottes Geboten, die befolgt werden k\u00f6nnen. So kann der Schriftgelehrte, der mit Jesus spricht, das, was Jesus ihm sagt, in die Praxis umsetzen: \"Geh und tu dasselbe\".<\/em> Auch Sie k\u00f6nnen wie der Samariter leben. <\/p>\n\n\n\n Danke, junger Schriftgelehrter, f\u00fcr deine Frage, die Anlass war, uns das Gleichnis vom barmherzigen Samariter zu geben. Sie haben Jesus auf die Probe gestellt, indem Sie ihn gefragt haben, was man tun muss, um das ewige Leben zu erben. <\/p>\n\n\n\n Jesus hat Sie darauf angesprochen, und Sie haben gut geantwortet, indem Sie sowohl das Gebot der Gottes- als auch der N\u00e4chstenliebe zitiert haben. Aber das reichte Ihnen nicht, und Sie brachten die heikle rabbinische Debatte dar\u00fcber auf, wer als zu liebender Nachbar zu betrachten ist. Eine Frage, auf die Ihre Kollegen sehr restriktiv geantwortet haben. <\/p>\n\n\n\n Um eine ewige Lehre zu hinterlassen und Missverst\u00e4ndnisse auszur\u00e4umen, antwortete Jesus, indem er eine Geschichte erz\u00e4hlte. Am Ende hat er Ihre Frage v\u00f6llig ver\u00e4ndert. Er f\u00fcgte seiner Liste der N\u00e4chsten im passiven Sinne keine neuen Kategorien hinzu: wen man dann nach dem Gesetz lieben m\u00fcsste. Er \u00e4ndert alles in der Frage, die er Ihnen stellt: Wer war dem von den Dieben verwundeten Mann im aktiven Sinne nahe? Sie sind der Geschichte Jesu gefolgt, Sie haben mit seiner Frage Ihre Perspektive ver\u00e4ndert. \"Derjenige, der sich seiner erbarmt hat\".<\/em> Du hast richtig geantwortet, auch wenn du dich nicht getraut hast, ihn beim Namen zu nennen: Es war der Samariter, der Ketzer, der Ungl\u00e4ubige, derjenige, der das Gesetz nicht lebt. <\/p>\n\n\n\n Er sah den Verwundeten an, hatte Mitleid und kam auf ihn zu. Er lie\u00df sich nicht von der Gefahr des Blutes abschrecken, das ihn nach dem Gesetz unrein machen w\u00fcrde. Er gab ihm Hilfe: \u00d6l und Wein, Medizin und Sakramente. Er f\u00fcrchtete nicht, dass sein Pferd mit Blut befleckt und damit unrein werden k\u00f6nnte. Er hat seine Reisepl\u00e4ne ge\u00e4ndert. Er bat den Gastwirt um Hilfe, denn er konnte es nicht allein tun. Er ging nicht sofort zu seinem Gesch\u00e4ft und seiner Familie: Er blieb stehen, um ihm erste Hilfe zu leisten, ihn mit seinen Worten zu beruhigen und seine Verb\u00e4nde mit Z\u00e4rtlichkeit zu wechseln. Erst danach bat er den Gastwirt, sich um ihn zu k\u00fcmmern: er habe ihn bezahlt und werde ihn bezahlen. <\/p>\n\n\n\n Der Gastwirt war ebenfalls in der N\u00e4he des Verwundeten. Nun, du Lehrer des Gesetzes, vernichte die Liste, wer dein N\u00e4chster ist, dein Horizont ist universell geworden: Du wirst bei allen wie der Samariter und der Gastwirt handeln k\u00f6nnen, besonders bei den Bed\u00fcrftigsten. Haben Sie Mut: Tun Sie es auch!<\/p>\n\n\n\n Der Priester Luis Herrera Campo<\/strong> bietet seine nanomilia<\/em>eine kurze, einmin\u00fctige Reflexion zu diesen Lesungen.<\/p>\n\n\n\nDie Predigt zu den Lesungen des 15. Sonntags<\/h3>\n\n\n\n