Jesus ist dankbar f\u00fcr die Gastfreundschaft von Martha, die ihn in ihrem Haus aufnimmt und alles tut, damit er mit seinen J\u00fcngern ausruhen und neue Kraft sch\u00f6pfen kann. Jesus kennt Martha und Maria gut. Die beiden Schwestern haben eine einfache und direkte Beziehung zu ihm, die wir gerne nachahmen m\u00f6chten. Es ist auff\u00e4llig, dass sie einen anderen Charakter haben: Martha ist aufgeschlossen und kontaktfreudig, Maria ruhig und nachdenklich.\u00a0<\/p>\n\n\n\n
In ihrer Arbeit passiert Marta etwas, das jedem passieren kann. Wenn wir unter dem Druck von Dringlichkeiten, Fristen, der Angst, der Aufgabe nicht gewachsen zu sein, dem Wunsch, nicht zu verunstalten, nicht zu wissen, wie wir zwei gleichzeitige Anfragen priorisieren sollen, k\u00f6nnen wir die Geduld verlieren und gleichzeitig die richtige Perspektive auf die Dinge und den Sinn, warum wir sie tun. <\/p>\n\n\n\n
Wir stellen uns also in den Mittelpunkt und beginnen zu protestieren, wenn auch nur innerlich, bei den Menschen, von denen wir Hilfe erwarten, die nicht kommt. Alles wird von der Ungeduld in Mitleidenschaft gezogen: die Br\u00fcder, die Schwestern, sogar Gott, der uns in diese Situation gebracht hat und das Gebet nicht so beantwortet, wie wir es uns w\u00fcnschen, wie wir es befehlen. <\/p>\n\n\n\n
Wenn es uns au\u00dferdem wie Martha ergeht und wir beim Anblick der Person, die uns verstehen und uns helfen sollte, feststellen, dass sie das Leben genie\u00dft und das tut, was wir gerne tun w\u00fcrden, aber nicht k\u00f6nnen, \u00fcberkommt uns eine Opferhaltung, die durch einen versteckten Neid noch verst\u00e4rkt wird. Martha h\u00e4tte Jesus auch gerne zugeh\u00f6rt, aber sie denkt, sie kann nicht: Es gibt zu viel zu tun. <\/p>\n\n\n\n
Jesus wiederholt seinen Namen zweimal: \"Marta, Marta\"<\/em>Dasselbe tut er im Lukasevangelium mit Simon, wenn er ihm sagt, dass er f\u00fcr ihn gebetet hat, bevor er seine Verleugnung bekannt gab, und mit Jerusalem, wenn er der geliebten Stadt offenbart, dass er ihre Kinder gerne versammelt h\u00e4tte, wie eine Henne ihre K\u00fcken versammelt. Es ist eine Art, ihr z\u00e4rtlich zu sagen, dass er sie so liebt, wie sie ist. <\/p>\n\n\n\n Er liebt ihren ungest\u00fcmen Charakter, ebenso wie er Marias sanftm\u00fctigen Charakter liebt. <\/p>\n\n\n\n Sie liebt ihren Dienst, aber gerade deshalb w\u00fcnscht sie sich f\u00fcr ihn ein gr\u00f6\u00dferes und dauerhafteres Gl\u00fcck, und so gibt sie ihm das Gegenmittel: Sie muss mit ihm reden, wie Maria es tut, ihm zuh\u00f6ren, ihn nicht aus den Augen verlieren, wenn sie f\u00fcr ihn arbeitet, ihn lieben, wie er geliebt werden m\u00f6chte. <\/p>\n\n\n\n Er sch\u00e4tzt sein Essen, aber noch mehr genie\u00dft er seine heitere Gesellschaft und seine Liebe, die frei von seinem \u00fcbergro\u00dfen Ego ist: Dreimal hat er in wenigen Worten von sich selbst gesprochen: \"Meine Schwester hat mich allein gelassen, sag ihr, sie soll mir helfen\".<\/em>. <\/p>\n\n\n\n Der Teil, den Maria gew\u00e4hlt hat, kann am besten aus dem Griechischen \u00fcbersetzt werden mit \"Der gute Teil\",<\/em> ohne Vergleich. Es bedeutet, mit Jesus zusammen zu sein, ihn zu lieben, vor und w\u00e4hrend der Arbeit. Ein Teil, der nie verloren geht und der f\u00e4hig ist, jede Handlung, jeden Tag, jede Arbeit, jeden Dienst, jedes Apostolat, jedes Leben gut zu machen.<\/p>\n\n\n\n Der Priester Luis Herrera Campo<\/strong> bietet seine nanomilia<\/em>eine kurze, einmin\u00fctige Reflexion zu diesen Lesungen.<\/p>\n\n\n\nDie Predigt zu den Lesungen des 16. Sonntags<\/h3>\n\n\n\n