Drei Fakten: Das \u00f6ffentliche Defizit wird in diesem Jahr voraussichtlich 5,3% betragen; die Staatsverschuldung wird 116,4% des BIP erreichen; die durchschnittliche j\u00e4hrliche Inflation wird bei 7,5% liegen. Umgerechnet auf die Haushalte w\u00fcrden diese Zahlen bedeuten, dass eine typische Familie in diesem Jahr 5,3% mehr ausgeben wird, als sie einnimmt. <\/p>\n\n\n\n
Infolgedessen muss das Unternehmen einen Betrag in H\u00f6he von 116,4% seines Jahreseinkommens aufnehmen, um bei steigenden Zinss\u00e4tzen \u00fcberleben zu k\u00f6nnen; dar\u00fcber hinaus werden seine Ausgaben bei gleichbleibenden Einnahmen um 7,5% steigen.<\/p>\n\n\n\n
Man k\u00f6nnte diesen Vergleich technisch abwandeln, aber im Gro\u00dfen und Ganzen ist die Situation so.<\/p>\n\n\n\n
In diesen Projektionen liegt jedoch ein grundlegender Fehler: Es werden nur die rein wirtschaftlichen Aspekte betrachtet, ohne zu erkennen, dass die Wirtschaft eine radikal anthropologische Frage, eine menschliche Handlung ist (Mises, \"The economy is an anthropological question, human action\"). Dixit<\/em>), die sich nicht in Vorschl\u00e4gen f\u00fcr \u00f6ffentliche Ausgaben, Steuererh\u00f6hungen oder Beihilfen und Subventionen ersch\u00f6pft oder aufl\u00f6st, sondern in der Identifikation mit der menschlichen Person und der Achtung ihrer einzigartigen W\u00fcrde. Jede wirtschaftliche Entscheidung hat moralische Konsequenzen.<\/p>\n\n\n\n Die Linke proklamiert die Notwendigkeit von mehr sozialer Gerechtigkeit, die in der Ausweitung des Wohlfahrtsstaates, der durch die \u00f6ffentliche Hand garantiert wird, konkretisiert wird. Die andere Seite pl\u00e4diert f\u00fcr pers\u00f6nliche Freiheit und Verantwortung im Wirtschaftsleben und f\u00fcr die Freiheit des Marktes als Mittel zur Gew\u00e4hrleistung der Ressourcenverteilung.<\/p>\n\n\n\n Hier haben die Bruderschaften etwas zu sagen und zu tun in ihrer doppelten Mission als Tr\u00e4ger der N\u00e4chstenliebe und Erneuerer der Gesellschaft von innen heraus.<\/p>\n\n\n\n Die Bruderschaften geben nicht vor, eine technische L\u00f6sung f\u00fcr wirtschaftliche Probleme zu geben, ihre Kriterien sind in der Soziallehre der Kirche enthalten, die kein \"dritter Weg\" zwischen Kapitalismus und Sozialismus ist, weil sie sich nicht um die \"Logik der Operationen\" k\u00fcmmert, sondern um die \"Logik der Gabe\", um die freie Annahme der Liebe Gottes, die die Qualit\u00e4t des menschlichen Handelns bestimmt, das die Operationen aktiviert.<\/p>\n\n\n\n \"Es geht darum, Gerechtigkeit zu f\u00f6rdern, nicht Almosen zu verteilen\", sagen einige und schaffen so ein falsches dialektisches Paar zwischen Gerechtigkeit und Wohlt\u00e4tigkeit, das sie als Zugest\u00e4ndnis des Kapitalismus ansehen, um ihr Gewissen zu beruhigen. Diese Apostel des Wohlfahrtsstaates vergessen, dass die Gerechtigkeit untrennbar mit der N\u00e4chstenliebe verbunden ist, dass sie die Gerechtigkeit voraussetzt und sie vervollkommnet. <\/p>\n\n\n\n Die Gerechtigkeit ist der erste Weg der N\u00e4chstenliebe: Ich kann den anderen nicht das geben, was mir geh\u00f6rt, ohne ihnen vorher das zu geben, was ihnen zusteht; aber die Gerechtigkeit allein versorgt den Menschen nicht mit allem, was ihm zusteht; er braucht auch Gott, was Selbsthingabe voraussetzt. <\/p>\n\n\n\n Die Verdr\u00e4ngung der N\u00e4chstenliebe durch die staatliche F\u00fcrsorge l\u00e4sst die grundlegendsten moralischen und spirituellen Bed\u00fcrfnisse der Menschen unbefriedigt und setzt die materielle Armut fort (Benedikt XVI.).<\/p>\n\n\n\n Der sich immer weiter ausbreitende Wohlfahrtsstaat erschwert die Aus\u00fcbung der N\u00e4chstenliebe und degradiert die Kirche, aber auch die Bruderschaften, zu philanthropischen Einrichtungen, die dem Staat untergeordnet sind. <\/p>\n\n\n\n N\u00e4chstenliebe ist nicht geben, sondern \"mitleiden\", deshalb geben die Bruderschaften keine Almosen, sie verteilen Gerechtigkeit, mehr Liebe; in ihnen ist die christliche N\u00e4chstenliebe ihrem Wesen inh\u00e4rent, nicht ein optionales Extra.<\/p>\n\n\n\n Bei der N\u00e4chstenliebe geht es nicht nur um die Befriedigung unmittelbarer materieller Bed\u00fcrfnisse, sondern auch um die pers\u00f6nliche W\u00fcrde jedes Einzelnen, dem geholfen wird. Die Linke versteht den individuellen, auf den Menschen bezogenen Ansatz nicht, sie tendiert zum Social Engineering, das aber nicht auf den einzelnen Menschen eingeht, weshalb der Sozialstaat an dieser Stelle versagt.<\/p>\n\n\n\n Ein letztes wichtiges Detail, das zu beachten ist: In diesem Kampf f\u00fcr die Bed\u00fcrfnisse der anderen erwirtschaften die Bruderschaften keine Mittel und machen auch keine \"Mitbr\u00fcderschulden\", um ihre karitativen Werke zu finanzieren. <\/p>\n\n\n\n Sie beschaffen sich die Mittel aus der Gesellschaft, nicht mit dem Zwangsmittel der Besteuerung, sondern indem sie an die N\u00e4chstenliebe und Solidarit\u00e4t aller appellieren. Sie sind die \"sozialen Agenten\" der N\u00e4chstenliebe.<\/p>\n\n\n\n Die Bruderschaften erf\u00fcllen nicht nur die Bed\u00fcrfnisse der Menschen, sondern bauen auch die moralischen Grundlagen der Wirtschaft wieder auf, indem sie Gerechtigkeit und N\u00e4chstenliebe miteinander verbinden. Nicht mehr und nicht weniger sollte von diesen Institutionen verlangt werden, die zu einem gro\u00dfen Teil den Wiederaufbau unserer gesellschaftlichen Werte in der Hand haben.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Tres datos: el d\u00e9ficit p\u00fablico para este a\u00f1o se prev\u00e9 del 5.3%; la Deuda P\u00fablica alcanzar\u00e1 el 116,4% del PIB; la inflaci\u00f3n media anual se situar\u00e1 en torno al 7.5%. Trasladados a escala dom\u00e9stica estos datos equivaldr\u00edan a decir que, este a\u00f1o, una familia tipo va a gastar un 5,3% m\u00e1s de lo que gana. 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