{"id":20971,"date":"2022-05-26T06:00:00","date_gmt":"2022-05-26T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=20971"},"modified":"2022-09-12T13:51:51","modified_gmt":"2022-09-12T12:51:51","slug":"eucharistie-die-personliche-begegnung-mit-christus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/recursos\/eucaristia-el-encuentro-personal-con-cristo\/","title":{"rendered":"Eucharistie: die pers\u00f6nliche Begegnung mit Christus"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/artikel\/eucaristia-lincontro-personale-con-cristo\/\">\u00dcbersetzung des Artikels ins Italienische<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In diesem Artikel schlagen wir vor, \u00fcber den eucharistischen Christozentrismus nachzudenken, in Kontinuit\u00e4t mit dem Christozentrismus, der von Autoren wie Ratzinger verteidigt wird, der sagt: \"Man beginnt Christ zu sein nicht durch eine ethische Entscheidung oder eine gro\u00dfe Idee, sondern durch die Begegnung mit einem Ereignis, mit einer Person, die dem Leben einen neuen Horizont und damit eine entscheidende Orientierung gibt\" (Benedikt XVI., Deus Caritas Est, Nr. 1).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Zusammenfassend l\u00e4sst sich sagen, dass der Christozentrismus eine Vision ist, in der das Christentum als eine Religion der Begegnung mit einer Person und nicht als eine Religion des Tuns oder Handelns bekr\u00e4ftigt wird. Im Mittelpunkt des Christentums steht die pers\u00f6nliche Begegnung im Glauben mit dem Gott, der Mensch wird.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Man kann nicht sagen, dass diese Frage eine absolute Neuheit ist, denn die eucharistische Betonung des christozentrischen Ansatzes geht in die gleiche Richtung, wie sie die Kirche immer gelehrt hat. In diesem Sinne ist es nicht sehr originell, denn die Kirche hat den zentralen Wert der Eucharistie immer wieder betont.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Zum gegenw\u00e4rtigen Zeitpunkt erscheint es jedoch angebracht, neue Anstrengungen zu unternehmen, um die Menschen n\u00e4her an Jesus Christus heranzuf\u00fchren, und zwar insbesondere in den <a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/ressourcen\/eucharistie-und-heilige-messe-quelle-und-haus-des-glaubens-des-katholischen\/\">Eucharistie<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Der Ausgangspunkt: ein gemeinsames Vorkommen<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Zun\u00e4chst einmal ist darauf hinzuweisen, dass der eucharistische Christozentrismus nicht das Ergebnis einer theoretischen Analyse ist. Eine rein reflexive Betrachtung des Themas erlaubt es uns nicht, es in seiner wahren Dimension zu verstehen. Es ist heute eine allt\u00e4gliche Erfahrung, dass die Kirchen vielerorts leer sind, zumindest in einigen L\u00e4ndern, die wirtschaftlich weiter entwickelt sind und in denen es eine starke katholische Tradition gegeben hat.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es geht nicht darum, den R\u00fcckgang der Zahl der Gl\u00e4ubigen bei der Messe zu betrachten, der mit dem regelm\u00e4\u00dfigen Besuch so vieler anderer einhergeht, die die Messe als zentralen Akt ihrer Beziehung zu Gott betrachten, was an sich sehr positiv ist.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Das Problem liegt nicht in der Messe, sondern au\u00dferhalb der Messe.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Leider ist es eine h\u00e4ufige Erfahrung, dass in den Kirchen au\u00dferhalb der liturgischen Feiern praktisch niemand anwesend ist. Diese Personalknappheit hat dazu gef\u00fchrt, dass die Kirchen keine sehr sicheren Orte sind, und manchmal ist es besser, sie zu schlie\u00dfen, um gr\u00f6\u00dferen Schaden zu vermeiden.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Diese Tatsache sollte uns zu denken geben, denn sie kann wichtige Konsequenzen haben.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">W\u00e4ren Kirchen nur Tempel, die eine Reihe von Kultgegenst\u00e4nden oder Kunstobjekten beherbergen, h\u00e4tte die Leere der Kirchen keine gro\u00dfe Bedeutung.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Neben all den Gegenst\u00e4nden, die in den Kirchen zu finden sind, bewahren sie aber auch die Gegenwart Christi in der Eucharistie.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Eucharistie ist nicht nur ein weiteres Ding in einem Tempel wie eine Statue oder ein Gem\u00e4lde. Die Eucharistie ist das Zentrum des Tempels und seines Anliegens. Es gibt Tempel, in denen die Eucharistie gefeiert wird, und solche, in denen die Eucharistie der Anbetung der Menschen vorbehalten ist.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Pers\u00f6nliche Begegnung mit der Eucharistie<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Als Christus vor etwa zweitausend Jahren die Erde betrat, bat er die Menschen, auf ihn zu h\u00f6ren und ihm zu vertrauen. Wenn Christus heute als Mensch auf die Erde k\u00e4me, als der Mensch, der einen Teil dieser Welt bewohnt, h\u00e4tten wir die Pflicht, ihm entgegenzugehen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Das hei\u00dft, dass f\u00fcr diejenigen, die glauben, dass Christus Gott ist, seine irdische Gegenwart ein zwingender Aufruf sein sollte, ihn in Fleisch und Blut zu sehen, mit seinem Blick, seinen Worten, Gesten usw.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nun, Christus ist jetzt physisch in der Eucharistie gegenw\u00e4rtig und wartet genauso sehns\u00fcchtig auf uns wie damals, als er auf der Erde lebte.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der Christozentrismus bekr\u00e4ftigt daher die Notwendigkeit, dem Christus-Gott zu begegnen, weil es diese Person ist, die das Wesen der Religion definiert.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nun f\u00fcgen wir hinzu, dass die Begegnung mit Christus-Gott in der Eucharistie stattfinden muss, und nicht nur in der Feier der Messe.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In der Eucharistie haben wir die Gewissheit, dass er sich wirklich in seiner Menschlichkeit und seiner G\u00f6ttlichkeit begegnet.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wenn Christus in der Eucharistie geblieben ist, dann deshalb, weil er bei uns sein will. Deshalb sollte es uns nicht gleichg\u00fcltig sein, wenn unsere Kirchen au\u00dferhalb der liturgischen Veranstaltungen leer sind; es ist ein Zeichen daf\u00fcr, dass die Christus-Eucharistie f\u00fcr uns wenig Wert hat. Vielleicht ist unser Glaube erkaltet und wir glauben nur noch an die Gegenwart Christi im Messopfer, nicht aber an das, was seine st\u00e4ndige reale Gegenwart im Tabernakel bedeutet.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Begleitung der Jesus-Eucharistie<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es sollte klargestellt werden, dass sich der Artikel, wenn er von der Begleitung Jesu in der Eucharistie spricht, nicht auf die Notwendigkeit bezieht, mehr Anbetungsakte, Aussetzungen mit dem Allerheiligsten Sakrament usw. zu haben, was sehr gute Dinge sind, aber nicht das sind, worauf sich dieser Artikel bezieht.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Auch die Einsamkeit der Tabernakel wird nicht dadurch gel\u00f6st, dass einige wenige immer in den Kirchen sind, so dass sie nie leer sind. Das ist nicht der richtige Weg.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Im Gegenteil, es geht darum, dass viele in die Tabernakel ihrer Kirchen kommen m\u00fcssen, weil es Jesus ist, der mit grenzenloser Geduld auf sie wartet. Man kann sagen, dass die Verpflichtung f\u00fcr die gesamte gl\u00e4ubige Gemeinschaft gilt. Diejenigen, die meinen, sie seien von dieser Pflicht ausgeschlossen, zeigen bereits, dass sie wenig Vertrauen in die Eucharistie haben.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Christus ist in der Eucharistie geblieben, damit wir zu ihm kommen k\u00f6nnen. Und was sollen wir vor der Eucharistie tun? Erstens, einfach da zu sein; zweitens, mit ihm zu sprechen; und drittens, ihm zuzuh\u00f6ren.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Christus, der ein Gott der Lebenden und nicht der Toten ist, ist lebendig und hat die F\u00e4higkeit, uns zuzuh\u00f6ren und zu uns zu sprechen. K\u00f6nnen wir \u00fcberall mit Jesus sprechen? Nat\u00fcrlich, aber wir m\u00fcssen es vorzugsweise dort tun, wo Jesus es vorzieht, d.h. wo er geblieben ist.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nat\u00fcrlich k\u00f6nnen wir mit einem geliebten Menschen am Telefon sprechen, aber es w\u00fcrde der Liebe nicht entsprechen, am Telefon zu sprechen und nicht in seiner physischen Gegenwart. Denn Christus zieht es vor, von Angesicht zu Angesicht mit uns zu sprechen, physisch.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Und wenn wir uns fragen, wie oft wir mit Jesus - der Eucharistie - zusammen sein sollten, oder wie lange, wie viel Zeit? Hier gibt es logischerweise keine feste Regel: Es h\u00e4ngt von den famili\u00e4ren und sozialen Verpflichtungen usw. ab, die wir nach dem Willen Jesu erf\u00fcllen sollen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In jedem Fall ist es ratsam, t\u00e4glich zum Tabernakel zu gehen. Die Zeit? Was immer Gott jedem von uns eingibt und was immer unsere Gro\u00dfz\u00fcgigkeit uns schenkt. Es ist nicht notwendig, viele Stunden vor Jesus im Tabernakel zu verbringen. Nein, es geht darum, viele Male (an vielen Tagen) da zu sein, je nach unseren Umst\u00e4nden und Kr\u00e4ften, um einen Dialog mit dem Herrn zu f\u00fchren (in vielen F\u00e4llen reichen ein paar Minuten).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bei der eucharistischen Gemeinschaft gibt es zwei Dimensionen zu ber\u00fccksichtigen. Die erste ist dauerhaft und hat mit unserer pers\u00f6nlichen Beziehung zu Jesus zu tun. In dieser Beziehung ist es wichtig zu verstehen, dass Jesus bei jedem von uns sein will und es ihm egal ist, ob wir ihn von einem Tag auf den anderen vergessen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die zweite Dimension ist zeitlich und h\u00e4ngt mit der massiven Hingabe Jesu in der Eucharistie zusammen. Das sollte f\u00fcr uns ein Ansporn sein, zu versuchen, Jesus in seiner Einsamkeit zu tr\u00f6sten. Und auch wenn unser pers\u00f6nlicher Beitrag angesichts der Gleichg\u00fcltigkeit so vieler unbedeutend erscheinen mag, sollten wir daran denken, dass unsere Behandlung ihn entlastet, denn Jesus w\u00fcnscht sich nicht die Liebe vieler, sondern die Liebe jedes Einzelnen, angefangen bei unserer eigenen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wir Christen sind in der Kirche verwurzelt, in der Regel durch die Kirchengemeinden. Eine Aufgabe, die wir uns als Gl\u00e4ubige stellen k\u00f6nnten, besteht also darin, darauf zu achten, wie wir f\u00fcr den eucharistischen Jesus sorgen, der im Tabernakel unserer Gemeinde gegenw\u00e4rtig ist. Mit Gott in der Eucharistie zu sein, ist die beste Investition, die wir in unsere Zeit machen k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Auch wenn von Verpflichtung oder Notwendigkeit die Rede war, gibt es bei dieser Aufgabe, die Eucharistie zu begleiten, keine andere Verpflichtung als die unserer Liebe. Es geht um die Liebe, nicht um die Erf\u00fcllung einer Pflicht.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Traducci\u00f3n del art\u00edculo al italiano En este art\u00edculo nos proponemos reflexionar sobre el cristocentrismo eucar\u00edstico, en continuidad con el cristocentrismo que han defendido autores como Ratzinger, seg\u00fan el cual: \u201cNo se comienza a ser cristiano por una decisi\u00f3n \u00e9tica o una gran idea, sino por el encuentro con un acontecimiento, con una Persona, que da [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":23,"featured_media":20981,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[537],"tags":[600,599,16,455],"class_list":["post-20971","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-recursos","tag-eucaristia","tag-familia","tag-jovenes","tag-sacerdotes"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.5 - 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