{"id":21063,"date":"2022-05-30T10:28:26","date_gmt":"2022-05-30T09:28:26","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=21063"},"modified":"2024-04-24T12:25:36","modified_gmt":"2024-04-24T10:25:36","slug":"das-mosaik-liban","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/actualidad\/cultura\/el-mosaico-libanes\/","title":{"rendered":"Das libanesische Mosaik. Ein Land mit einem arabischen Gesicht und einem christlichen Herzen"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">Ein ber\u00fchmter italienischer Werbespot von vor einigen Jahren stellte die Schweiz als ein Land mit einem Herz aus Schokolade vor. Im Herzen dieses Herzens befand sich ein weiteres Herz: ein ber\u00fchmtes Unternehmen, das diese k\u00f6stlichen Lebensmittel herstellt. Die <a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/nachrichten\/libanon-ein-land-am-rande-des-abgrunds-2\/\">Libanon<\/a>fr\u00fcher als \"Schweiz des Nahen Ostens\" bekannt, ist in etwa so: ein schmaler Streifen Land, etwa 250 km lang und nicht mehr als 60 km breit, voller hoher Berge, im Herzen der arabisch-islamischen Welt und des \u00f6stlichen Mittelmeeres. In seinem Inneren befindet sich jedoch ein weiteres Herz (das Libanongebirge), das daf\u00fcr bekannt ist, Dreh- und Angelpunkt der maronitischen christlichen Kultur und Spiritualit\u00e4t zu sein, der Dreh- und Angelpunkt der libanesischen Identit\u00e4t selbst.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der Libanon ist seit jeher bekannt f\u00fcr die Sch\u00f6nheit seiner Landschaften, die Gastfreundschaft seiner Bewohner und das - wenn auch nicht immer friedliche - Zusammenleben der verschiedenen ethnischen und religi\u00f6sen Gruppen, aus denen seine Bev\u00f6lkerung besteht.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Libanon: eine vielf\u00e4ltige Nation<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der Begriff, der dies vielleicht am besten beschreibt, ist \"Pluralit\u00e4t\", der lateinische Ausdruck f\u00fcr <em>e pluribus unum<\/em> ein repr\u00e4sentatives Motto. Seine eigene, oft raue Geografie besteht aus Kontrasten zwischen hohen Bergen, T\u00e4lern und K\u00fcstenlinien. Die beiden parallel von Norden nach S\u00fcden verlaufenden Hauptgebirgsz\u00fcge, der Berg Libanon (die wei\u00dfe Farbe seiner Gipfel gab dem Land seinen Namen, der vom semitischen Wort \"laban\" f\u00fcr \"wei\u00df\" abgeleitet ist) und der Antilibanon (dessen Hauptgipfel der Berg Hermon an der Grenze zu Syrien und Israel ist), werden durch das Bekaa-Tal, den n\u00f6rdlichsten Ausl\u00e4ufer des Gro\u00dfen Grabenbruchs, getrennt. Die K\u00fcste ist ges\u00e4umt von hohen Bergen, die buchst\u00e4blich ins Meer st\u00fcrzen, von der syrischen Grenze im Norden bis zur s\u00fcdlichen Grenze von Naqoura mit ihren wei\u00dfen Klippen, wo das Land auf Israel trifft.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Und vielleicht ist es gerade die Vielfalt dieser Landschaft, die die Ansiedlung verschiedener V\u00f6lker beg\u00fcnstigt und zum Teil bewahrt hat, zun\u00e4chst der Ph\u00f6nizier, dann der Griechen, Araber, Kreuzfahrer, Tscherkessen, T\u00fcrken, Franzosen usw. Und das Mosaik der Gemeinschaften, aus denen sich das libanesische Volk zusammensetzt, ist auch das Ergebnis verschiedener Invasionen, Eroberungen, Ansiedlungen und Konversionen.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Geographie<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In K\u00fcstenst\u00e4dten wie Tripolis und Sidon (wenn auch mit bedeutenden christlichen Minderheiten, sowohl katholischen verschiedener Konfessionen als auch orthodoxen) und in einigen Bezirken von Beirut ist die Mehrheit der Bev\u00f6lkerung sunnitischer Muslim. Im Gouvernement (muhazafah) des Libanongebirges, in anderen Bergregionen, vor allem im Norden, in St\u00e4dten wie Jounieh und Zahleh (in den westlichen Ausl\u00e4ufern der Bekaa) und in mehreren Bezirken von Beirut ist ein gro\u00dfer Teil der Bev\u00f6lkerung \u00fcberwiegend maronitisch und melkitisch-katholisch, \u00fcberwiegend griechisch-orthodox oder armenisch, sowohl orthodox als auch katholisch (die armenische Gemeinde ist exponentiell gewachsen, da sie \u00dcberlebende des ber\u00fcchtigten V\u00f6lkermords durch die T\u00fcrken aufgenommen hat). <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Christen sind jedoch \u00fcber das ganze Land verstreut, und auch dort, wo sie nicht die Mehrheit bilden, bleiben sie ein wichtiger Bestandteil der Bev\u00f6lkerung; das maronitische Element und ihre syro-antiochische Spiritualit\u00e4t haben ihre Mentalit\u00e4t und Kultur stark gepr\u00e4gt. Die Schiiten, die heute im ganzen Land die Mehrheit stellen, sind vor allem im S\u00fcden des Landes (zwischen Tyrus und Umgebung, aber auch in den s\u00fcdlichen Bezirken von Beirut, insbesondere um den Flughafen herum) und in der Bekaa konzentriert. Die Drusen schlie\u00dflich (eine ethnisch-religi\u00f6se Gruppe, deren Lehre vom schiitischen Islam abgeleitet ist) haben ihre Hochburg in den Shuf-Bergen im S\u00fcden des Gouvernements Mount Lebanon (im Zentrum des Landes).<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"900\" height=\"600\" src=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/Antonios.jpg\" alt=\"Libanon\" class=\"wp-image-21065\" srcset=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/Antonios.jpg 900w, https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/Antonios-600x400.jpg 600w, https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/Antonios-700x467.jpg 700w, https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/Antonios-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/Antonios-768x512.jpg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 900px) 100vw, 900px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Muslimische und christliche Identit\u00e4t<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bis in die sp\u00e4ten 1930er Jahre war der Libanon ein \u00fcberwiegend christliches Land. Die letzte offizielle Volksz\u00e4hlung aus dem Jahr 1932 ergab eine Zahl von 56% Christen (meist Katholiken, vor allem des maronitischen Ritus) und 44% Muslimen (\u00fcberwiegend Schiiten). Seitdem wird die Bev\u00f6lkerung nicht mehr offiziell gez\u00e4hlt, um das interkonfessionelle und politische Gleichgewicht nicht zu st\u00f6ren.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dieses Gleichgewicht war \u00fcbrigens am Vorabend der Unabh\u00e4ngigkeit des Landes von Frankreich im Jahr 1944 durch den Nationalpakt von 1943 sanktioniert worden. Darin einigten sich die verschiedenen Konfessionen darauf, wie die wichtigsten Staats\u00e4mter verteilt werden sollten: der Vorsitz der Republik an die Maroniten, der Vorsitz des Ministerrats (also der Regierungschef) an die schiitischen Muslime und der Vorsitz des Parlaments an die schiitischen Muslime. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Andere \u00c4mter werden weiterhin unter den verschiedenen Gruppen aufgeteilt, und dar\u00fcber hinaus wurde durch ein komplexes Wahlsystem, das auch heute noch gilt, jeder libanesischen Konfessionsgemeinschaft (der Staat erkennt bis zu 18 an: 5 Muslime, 12 Christen und eine J\u00fcdin) eine angemessene parlamentarische Vertretung gew\u00e4hrt.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Gesetzgebung<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Zugeh\u00f6rigkeit zu einer bestimmten Gemeinschaft wird auch heute noch nicht durch die Religionsaus\u00fcbung an sich, sondern durch die Geburt bestimmt. Das libanesische System unterscheidet in der Tat zwischen Glaubens- und Konfessionszugeh\u00f6rigkeit: Man geh\u00f6rt zum Beispiel zur maronitischen Gemeinschaft, wenn man das Kind eines maronitischen Vaters ist (es gibt viele Mischehen, vor allem unter den christlichen Gemeinschaften).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">So genie\u00dfen die verschiedenen Gemeinschaften eine relative Autonomie und eine eigene Rechtsprechung in Fragen des Personenstandes (Familienrecht) nach dem Vorbild der Millet, eines osmanischen Erbrechts (der Libanon war Teil des <a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Imperio_otomano\">Osmanisches Reich<\/a> bis 1918). <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der Nationalpakt selbst hatte den Libanon als Land \"mit einem arabischen Gesicht\" etabliert: Der arabische Faktor ist also ein Element der libanesischen nationalen Identit\u00e4t, aber nicht das einzige. Viele Christen bezeichnen sich selbst nicht als Araber, sondern als \"arabischsprachig\" mit ph\u00f6nizischer oder kreuzritterlicher Abstammung.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Obwohl die Verfassung besagt, dass \"der Libanon in seiner Identit\u00e4t und Zugeh\u00f6rigkeit arabisch ist\", bleibt die Debatte \u00fcber die arabische Identit\u00e4t des Landes in der Gesellschaft vorherrschend, w\u00e4hrend immer mehr Intellektuelle und prominente Mitglieder der Gesellschaft ein Ende des Konfessionalismus und die Notwendigkeit einer gemeinsamen nationalen Identit\u00e4t fordern, die also nicht nur arabisch ist.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Zwischen Konfessionalismus und B\u00fcrgerkriegen<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Probleme des konfessionellen Systems wurden bereits in den sp\u00e4ten 1940er Jahren deutlich. Die hohe Auswanderungsrate der christlichen Bev\u00f6lkerung in Verbindung mit der h\u00f6heren Geburtenrate der muslimischen Bev\u00f6lkerung und dem Zustrom pal\u00e4stinensischer Fl\u00fcchtlinge (\u00fcberwiegend sunnitische Muslime) nach 1948 und insbesondere nach 1967 hat die zahlenm\u00e4\u00dfigen Verh\u00e4ltnisse innerhalb der Bev\u00f6lkerung, die heute auf etwa 7 Millionen gesch\u00e4tzt wird, erheblich ver\u00e4ndert (inoffizielle Erhebungen sprechen von 66% Muslimen, Schiiten und Sunniten, und 34% Christen).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die durch die sozialen, wirtschaftlichen und politischen Unterschiede zwischen den verschiedenen Gemeinschaften verursachten Ungleichgewichte und der wachsende Einfluss der PLO von Jassir Arafat, die den Libanon zu ihrer Hochburg machte, f\u00fchrten zu mehreren B\u00fcrgerkriegen (1958; 1975-76, aber eigentlich bis 1989). Dadurch versch\u00e4rften sich die Gegens\u00e4tze zwischen den Parteien und Organisationen, die die verschiedenen ethnisch-religi\u00f6sen Teile der Bev\u00f6lkerung vertreten wollten (z. B. die christliche Rechte mit der libanesischen Phalange von Pierre Gemayyel, die eher zu B\u00fcndnissen mit dem westlichen Block und auch mit Israel neigte, und die Linke mit dem fortschrittlichen Drusenblock und anderen sunnitischen und schiitischen islamischen, aber auch christlichen Kr\u00e4ften, deren Ideen mit dem arabischen Nationalismus und dem Antizionismus vereinbar waren). <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dies f\u00fchrte zur Intervention Syriens (durch die Abschreckungstruppe, ein Vorwand, um das Land in ein Protektorat zu verwandeln) einerseits (1975-76) und Israels andererseits (1978, aber vor allem seit 1982, mit dem ersten Libanonkrieg).<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Massaker<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Seitdem hat es Massaker an Tausenden von unschuldigen Zivilisten gegeben, die sowohl von Muslimen an Christen (das ber\u00fchmteste war das Massaker von Damour 1976 durch die Pal\u00e4stinenser, deren Gegner nicht nur Christen der nationalen Rechten, sondern auch Schiiten waren) als auch von Christen an Muslimen (wie k\u00f6nnte man Qarantine 1976 und Sabra und Shatila 1982 vergessen) ver\u00fcbt wurden. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Massaker von Sabra und Schatila wurden damals zu Recht der libanesischen christlichen Phalange angelastet, die mit israelischer Komplizenschaft handelte, aber es besteht kein Zweifel daran, dass die Taktik des PLO-F\u00fchrers Jassir Arafat darin bestand, die Gegens\u00e4tze zwischen den verschiedenen libanesischen Gemeinschaften zu versch\u00e4rfen, auch zum Nachteil einer wachsenden Zahl von \"M\u00e4rtyrern\" unter den pal\u00e4stinensischen Fl\u00fcchtlingen, die seiner Sache gr\u00f6\u00dfere Sichtbarkeit verliehen h\u00e4tten.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der israelische R\u00fcckzug Mitte der 1980er Jahre (mit Ausnahme der Aufrechterhaltung der Kontrolle in einem schmalen \"Sicherheitsstreifen\" im S\u00fcden des Landes) f\u00fchrte dann zum Aufstieg des politischen und milit\u00e4rischen Einflusses Syriens, obwohl der B\u00fcrgerkrieg 1989 durch das Abkommen von Taif offiziell beendet wurde, und zur Entstehung und zum raschen Wachstum der anti-israelischen schiitischen Miliz im S\u00fcdlibanon, der Hisbollah (Partei Gottes). <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Hisbollah hat sich zwar im Laufe der Jahre zu einer politischen Partei entwickelt, die im libanesischen Kontext aktiv ist, hat aber auch dank der Unterst\u00fctzung des Iran und Syriens ihre milit\u00e4rische St\u00e4rke beibehalten und ist sogar st\u00e4rker als die regul\u00e4re syrische Armee und hat im Laufe der Jahre nicht nur Israel, sondern auch den Gegnern des Regimes von Bashar al-Assad im syrischen B\u00fcrgerkrieg einen schweren Schlag versetzt.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Un famoso anuncio italiano de hace unos a\u00f1os presentaba a Suiza como un pa\u00eds con un coraz\u00f3n de chocolate. 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