{"id":21650,"date":"2022-06-21T07:59:51","date_gmt":"2022-06-21T06:59:51","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=21650"},"modified":"2022-09-15T12:58:13","modified_gmt":"2022-09-15T11:58:13","slug":"zeichen-fur-die-kirche-in-deutschland","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/firmas\/senales-para-la-iglesia-en-alemania\/","title":{"rendered":"Zeichen f\u00fcr die Kirche in Deutschland"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/?p=23925(abre en una nueva pesta\u00f1a)\">\u00dcbersetzung des Artikels ins Englische<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mehrere Stellungnahmen, die in den letzten Monaten verfasst wurden, scheinen dazu beizutragen, die Ziele und Methoden des so genannten \"Synodalen Weges\" der Kirche in Deutschland zu kanalisieren, anders auszurichten oder neu zu formulieren.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Vor einigen Tagen gab der Wiener Kardinal Christoph Sch\u00f6nborn, eine hoch angesehene und einflussreiche Pers\u00f6nlichkeit der Kirche in Mitteleuropa, eine Pressekonferenz zu diesem Thema. <a href=\"https:\/\/www.communio.de\/inhalte.php?jahrgang=2022&amp;ausgabe=3&amp;artikel=5\">Interview mit der Zeitschrift Communio<\/a> in dem er sich ausgehend von den theologischen Grundlagen mit den theoretischen Grundlagen auseinandersetzt, die diesen Prozess inspirieren. Er unterstreicht unter anderem die \"diachrone Dimension\" der Kirche, die sich nicht in jedem Zeitalter neu erfindet, weil sie Teil eines langen geschichtlichen Prozesses ist, in dem sie in gewissem Sinne von dem abh\u00e4ngt, was sie empfangen hat, w\u00e4hrend sie es gleichzeitig in ihrer eigenen Zeit und f\u00fcr die Zukunft vorschl\u00e4gt. Sch\u00f6nborn bekr\u00e4ftigt, dass \"die Kirche ein lebendiger Organismus in der Zeit ist (8...).\u00a0 <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sie ist die Kirche derer, die vor uns geglaubt haben und derer, die nach uns glauben werden. Und wir d\u00fcrfen nicht so tun, als g\u00e4be es die Glaubensgeschichte der Kirche, die Geschichte der Heiligkeit und nat\u00fcrlich auch der S\u00fcndhaftigkeit der Glieder der Kirche in diachroner Betrachtung nicht\". Er spielt auch auf ein entscheidendes Element der Einheit der Kirche an: ihre Treue zum Glaubensgut, aus dem sie selbst hervorgegangen ist.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wenige Tage vor diesem Interview hat der italienische Theologe <a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/fokus\/evangelisierung\/synodalitat\/\">Marco Vanzini hatte in Omnes geschrieben<\/a> auch in dieser Dimension. F\u00fcr ihn geht die Kirche gerade wegen ihres synodalen Charakters einen Weg, auf dem sie vorankommt, indem sie erstens auf das Erbe h\u00f6rt, das ihr anvertraut wurde, und zweitens die notwendige Erneuerung in jeder Zeit vollzieht. Wenn sie nicht auf die Stimmen h\u00f6rt, die ihr vorausgehen, und sie gleichzeitig auf den neuesten Stand bringt, l\u00e4uft die Kirche Gefahr, zu stagnieren oder \"den Weg, der Christus ist, zu verlassen, um falschen Wegen zu folgen\". <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">F\u00fcr Vanzini sind \"das H\u00f6ren auf und der Dialog mit der Tradition und in der Tradition\" eine Garantie daf\u00fcr, dass sie der Welt nicht eine L\u00f6sung menschlicher Weisheit, sondern eine Inkarnation des g\u00f6ttlichen Wortes bietet. In diesem Sinne ist die Synodalit\u00e4t der Kirche vor allem historisch: Die Christen von heute gehen mit denen von gestern und bereiten den Weg f\u00fcr die von morgen. \"Im Vertrauen auf den Beistand des Geistes der Wahrheit wei\u00df die Kirche, dass die Tradition der Ort ist, an dem Gott weiterhin zu ihr spricht und sie bef\u00e4higt, der Welt eine Lehre anzubieten, die immer lebendig und relevant ist\".<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Auf der Plenarversammlung vom 3. bis 5. Februar hat die <a href=\"https:\/\/www.synodalerweg.de\/\">Deutscher Synodalweg<\/a> zum ersten Mal eine Reihe von Vorschl\u00e4gen angenommen, die \u00c4nderungen in Bezug auf den priesterlichen Z\u00f6libat, die Frauenordination, die Formulierung der kirchlichen Sexualmoral oder das Verst\u00e4ndnis der Kirche als Fundament der Macht fordern. Aus der oben erw\u00e4hnten theologischen Perspektive w\u00fcrde ihre Billigung einen Bruch im H\u00f6ren auf das, was empfangen wurde, und in der treuen Weitergabe des Depositums an die nachfolgenden Generationen bedeuten; dies unabh\u00e4ngig von der Motivation, die die Bef\u00fcrworter antreibt, n\u00e4mlich dem Wunsch, die Ursachen des sexuellen Missbrauchs zu bek\u00e4mpfen, aber auch, f\u00fcr viele Beobachter wie Kardinal Sch\u00f6nborn selbst, die \"Instrumentalisierung\" des Missbrauchs, um Reformen einzuf\u00fchren, die zu einer anderen Agenda geh\u00f6ren. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sch\u00f6nborn gibt ein Beispiel: \"Wenn auf der dritten Synodenversammlung in Deutschland \u00fcber die Frage abgestimmt wurde, ob \u00fcberhaupt \u00fcber die Notwendigkeit des ordinierten Amtes in der Zukunft diskutiert werden soll, und dieser Antrag 95 Ja-Stimmen und 94 Nein-Stimmen erhielt, dann ist hier etwas falsch gelaufen. Das ist ganz einfach. Denn eine solche Frage kann nicht synodal verhandelt werden (...). Diese Frage ist nicht verhandelbar (...) Man stelle sich einen synodalen Weg ohne das depositum fidei vor. Das ist nicht mehr Synodalit\u00e4t, das ist ein anderer Weg, aber sicher nicht Synodalit\u00e4t im Sinne der Kirche\". \u00dcber das wahre Wesen der Synodalit\u00e4t, das den Prozess der Bischofssynode der Weltkirche inspiriert, k\u00f6nnen Sie hier den vollst\u00e4ndigen Text der Bischofssynode der Weltkirche lesen. <a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/nachrichten\/mons-luis-marin-die-synodale-kirche-ist-keine-erfindung-des-papstes\/\">Erkl\u00e4rung von Luis Mar\u00edn<\/a>einer ihrer Unterstaatssekret\u00e4re.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Seit der Vollversammlung im Februar gab es eine Reihe von Signalen in Richtung Deutschland, die die Tr\u00e4ger des Synodalweges aufforderten, ihr Vorgehen zu \u00fcberdenken. Von der Konferenz der <a href=\"https:\/\/es.zenit.org\/2022\/03\/10\/otra-correccion-fraterna-a-los-obispos-alemanes-ahora-de-la-conferencia-episcopal-escandinava\/\">Bisch\u00f6fe von Nordeuropa<\/a> Das Schreiben war ausgewogen und br\u00fcderlich, aber auch unmissverst\u00e4ndlich. Der Vorsitzende der Polnischen Bischofskonferenz schrieb auch an den Vorsitzenden der Deutschen Bischofskonferenz, Georg B\u00e4tzing, und erl\u00e4uterte, warum er die Methode und die Ziele des Synodalweges f\u00fcr inakzeptabel h\u00e4lt. Dasselbe haben franz\u00f6sische, amerikanische und andere Bisch\u00f6fe getan, einzeln oder gemeinsam. Nun ist es Sch\u00f6nborn, der der germanischen Sprach- und Kulturwelt angeh\u00f6rt, der seine Ablehnung \u00f6ffentlich macht.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Fast zeitgleich mit der Ver\u00f6ffentlichung des Interviews mit dem \u00f6sterreichischen Kardinal, am 14. Juni, <a href=\"https:\/\/www.laciviltacattolica.it\/articolo\/papa-francesco-in-conversazione-con-i-direttori-delle-riviste-culturali-europee-dei-gesuiti\/\">Die kath. B\u00fcrgerschaft<\/a> hat ein Interview ver\u00f6ffentlicht, das der Papst den europ\u00e4ischen Jesuitenzeitschriften gegeben hat. Auf die Situation in Deutschland angesprochen, erinnert sich Franziskus, dass er dem Vorsitzenden der deutschen Bisch\u00f6fe gesagt hat: \"In Deutschland gibt es eine sehr gute evangelische Kirche. Sie brauchen keine zwei\". In diesem Ausdruck und in der <a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/francesco\/es\/letters\/2019\/documents\/papa-francesco_20190629_lettera-fedeligermania.html\">Brief des Papstes an die deutschen Katholiken<\/a> bis Juni 2019 ist fast alles gesagt und getan.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Innerhalb Deutschlands waren die Positionen verschiedener Bisch\u00f6fe, die dem Synodalweg ablehnend oder kritisch gegen\u00fcberstanden, bekannt, wie z.B. der <a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/nachrichten\/interview-kardinal-rainer-m-woelki-kolonie-fragt-nach-raum-auf-dem-synodalen-pfad-zu-dem-papst-anweisungen\/\">Kardinal Rainer Woelki<\/a>von K\u00f6ln, und einige andere. Rudolf Voderholzer, Bischof von Regensburg, wirbt f\u00fcr eine <a href=\"http:\/\/www.synodale-beitraege.de\/\">Website mit \u00dcberlegungen und alternativen Texten<\/a> zu den vom Synodalweg verwendeten. Auch der angesehene Theologe und Kardinal Walter Kasper hat sich skeptisch ge\u00e4u\u00dfert. Und verschiedene Gruppen von Gl\u00e4ubigen, insbesondere Laien, haben sich organisiert, um den Prozess wieder in Gang zu bringen. Ein Beispiel ist die Initiative <a href=\"https:\/\/neueranfang.online\/\">\"Neuer Anfang<\/a>die f\u00fcr ein Manifest mit alternativen Reformvorschl\u00e4gen wirbt. Diese Bewegungen agieren nicht in der Art derer, die Konfrontation oder Bruch suchen, sondern Begegnung und Dialog auf einer ernsthaften theologischen Grundlage. Das ist das Bem\u00fchen von Menschen wie dem Philosophen und Ratzinger-Preistr\u00e4ger 2021 <a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/ressourcen\/hanna-barbara-gerl-falcovitz-nueva-etica-sexual-en-el-camino-sinodal-aleman\/\">Hannah-Barbara Gerl-Falkovitz, die in Madrid bei einem Treffen unseres Forum Omnes sprach<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es ist schwierig zu wissen, wie sich die Dinge entwickeln werden, aber es scheint nicht m\u00f6glich zu sein, jetzt auf die Hinweise zu verzichten, die diese Zeichen f\u00fcr Deutschland markieren: vielleicht geben sie die Hinweise f\u00fcr die Neuausrichtung des synodalen Weges.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Traducci\u00f3n del art\u00edculo al ingl\u00e9s El objetivo de varias declaraciones producidas en los \u00faltimos meses parece ser ayudar a encauzar, a orientar de manera diversa o a reformular los objetivos y los m\u00e9todos del llamado \u201cCamino sinodal\u201d de la Iglesia en Alemania. 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