{"id":21662,"date":"2022-06-21T11:55:50","date_gmt":"2022-06-21T10:55:50","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=21662"},"modified":"2022-09-15T12:42:34","modified_gmt":"2022-09-15T11:42:34","slug":"sakramente-reform-kirche","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/foco\/sacramentos-reforma-iglesia\/","title":{"rendered":"\"Ohne die Sakramente ist keine echte Reform der Kirche m\u00f6glich\"."},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\" id=\"E152\">\"Jede Form der Selbstreferenzialit\u00e4t ist fatal. Und eine Kirche, die nicht evangelisiert, die nicht missionarisch ist, ist eine selbstreferentielle Kirche. Das sagte Martin Br\u00fcske, Professor f\u00fcr Ethik an der Theologischen Hochschule Aarau, in seinem Vortrag \"Reformation ohne Schisma\". Dies war der Auftakt zum vierten Online-Studientag der Initiative \"Reformation ohne Schisma\". <em><a href=\"https:\/\/neueranfang.online\">Neuer Anfang<\/a><\/em> (\"Neuanf\u00e4nge\"). Sechs Referenten aus Deutschland und \u00d6sterreich diskutierten verschiedene Aspekte einer \"strukturellen, kulturellen und spirituellen\" Erneuerung der katholischen Kirche, so der Moderator Dominik Klenk.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" id=\"E184\">Diese Studientage sind eine Initiative einer Gruppe von deutschsprachigen Laien, Anthropologen, Philosophen, Theologen und Publizisten. Ziel war es, theologische und philosophische Standpunkte als Alternative zur \"Theologie der Kirche\" zu vermitteln.<a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/nachrichten\/synodal-synodal-strasse-mann-fur-land-gewolbe\/\">synodale Reise<\/a>Das \"Reformationsmanifest\", mit Blogs, Analysen, Videokonferenzen und Studientagen. Nach der Vollversammlung der Synodalreise im Februar 2022 haben die Initiatoren ein \"Reformmanifest\" verfasst. Sie wurde von mehr als 5.000 Gl\u00e4ubigen unterzeichnet und Papst Franziskus \u00fcbergeben.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Echte Reform<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" id=\"E215\">In Bezug auf die \"Kriterien f\u00fcr eine echte Reform, die zu einer echten Erneuerung f\u00fchren kann, weil sie die Kirche an die Quelle ihres Lebens bringt\", hat Martin Br\u00fcske das Buch von Yves Congar gelesen <em>Echte und falsche Reformen in der Kirche<\/em> (\"Falsche und wahre Reformen in der Kirche\") von 1950. Br\u00fcske zufolge ist dieses Buch - das sowohl Johannes XIII. als auch Paul VI. \"intensiv gelesen\" haben - kein theoretisches Reformprogramm, sondern eine Antwort auf die Erkenntnis, dass Frankreich zu einem \"Missionsland\" geworden ist. Sie bietet daher Antworten f\u00fcr die pastorale Arbeit. Die Frage, wie eine Reform gelingen kann, ohne die kirchliche Einheit zu brechen, ist hochaktuell. Congars Antwort: die Tradition, die Heilige Schrift und die Kirchenv\u00e4ter wiederentdecken.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" id=\"E256\">Daraus zieht Martin Br\u00fcske den Schluss, dass die Kirche so reformiert werden muss, dass sie ihre Struktur- und Lebenseinheit bewahrt. Die Treue zur Zukunft setzt die Treue zu den Grunds\u00e4tzen und zur Tradition voraus. F\u00fcr die Kirche bedeutet Reform die St\u00e4rkung der Pr\u00e4senz des Evangeliums, der Beziehung der Menschen zu Christus. Daf\u00fcr ist die \"Bekehrung der Herzen\", die er als \"Dimension des Subjektiven\" bezeichnete, unerl\u00e4sslich: Die wahre Reform besteht in der \"lebendigen Beziehung eines jeden Menschen zu Jesus Christus\".<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Blick auf die Tradition<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" id=\"E277\">\u00dcber <em>richtige und falsche Reformen<\/em> Auch die Dominikanerin Theresia Mende, die von 2018 bis 2021 das Institut f\u00fcr Neuevangelisierung der Di\u00f6zese Augsburg leitet, sprach. Sie st\u00fctzte ihren Vortrag auf die Botschaften an die sieben Gemeinden Kleinasiens in den Kapiteln 2 und 3 der Offenbarung des Johannes.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" id=\"E280\">In der Kirche besteht von Anfang an die Notwendigkeit einer Reformation. Aus dem Vorwurf an die Gemeinde von Ephesus: \"Das habe ich gegen dich, dass du deine erste Liebe verlassen hast. Erinnert euch also daran, woher ihr gefallen seid, und tut Bu\u00dfe\", schlie\u00dft er: \"Eine Kirche ohne das Feuer der ersten Liebe wird keinen Bestand haben\". Aus diesen Worten lasse sich eine klare Weisung ableiten: \"Wer kann leugnen, dass genau das heute in unserer Kirche fehlt?\". Nach au\u00dfen hin scheint es gut zu laufen: \"Wir haben sch\u00f6ne Geb\u00e4ude, eine jahrhundertealte Tradition, wir haben ausreichende finanzielle Mittel, wir haben einen beeindruckenden Verwaltungsapparat, Schulen, soziale Einrichtungen, Projekte und sogar Synoden...\". Die Frage ist jedoch: \"Wie steht es mit der ersten Liebe, sind unsere Gemeinschaften nicht oft innerlich m\u00fcde, nicht sehr brennend f\u00fcr Christus? Sie halten oft einen Apparat aufrecht, aber sie sind nicht mehr voller Leben\".<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Die Kirche in Deutschland<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" id=\"E326\">Theresia empfiehlt, die Ermahnung an die Gemeinde in Ephesus ernst zu nehmen. Sie muss ihre ganze Energie auf die Erneuerung des inneren geistlichen Lebens eines jeden Gl\u00e4ubigen, auf die pers\u00f6nliche Begegnung mit dem Herrn richten. Das Wichtigste, was die Synodenreise bewirken sollte, w\u00e4re die Erneuerung der pers\u00f6nlichen Beziehung zu Jesus. \"Das ist es, was die letzten P\u00e4pste Johannes Paul II., Benedikt XVI. und auch Franziskus die Neuevangelisierung nennen\". Rhetorisch fragt sie: \"Aber ist die spirituelle Erneuerung, die Neuevangelisierung, wirklich das Hauptthema der synodalen Reise? Dies erfordere vielmehr eine Strukturreform der Kirche mit den \u00fcblichen kirchenpolitischen Fragen. \"Wo ist der Aufruf zur R\u00fcckkehr zur ersten Liebe? Nur das Gebet und vor allem die eucharistische Anbetung \"von Angesicht zu Angesicht mit dem Herrn\" f\u00fchren zur Erneuerung.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Die wirkliche Reform der Kirche<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" id=\"E365\">Er bezieht sich auf den dritten Brief an die Gemeinde von Pergamon in der Offenbarung und die darin enthaltene Warnung vor \"der Lehre der Nikolaiten\", die sich der Gesellschaft anpassen wollten, um Schwierigkeiten und Nachteile zu vermeiden. Schwester Theresia fragt sich: \"Wo ist die Anpassung an die s\u00e4kulare Gesellschaft notwendig und m\u00f6glich, wo ist die Grenze\" zum Verzicht auf die eigene Identit\u00e4t? Eine echte Reform der Kirche muss in einem klaren Bekenntnis zu Jesus Christus und einem \"kompromisslosen Festhalten an der Lehre der katholischen Kirche\" bestehen. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" id=\"E365\">Im Gegenteil, der synodale Weg verl\u00e4sst bewusst das Terrain der katholischen Lehre in der \u00dcberzeugung, dass \"die Weltkirche sich dem deutschen Fortschritt anschlie\u00dfen wird\". Die <a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/nachrichten\/synodal-strasse-vierte-versammlung\/\">Reformen der Sexualmoral <\/a>Die \"moralische Aufl\u00f6sung\", die der synodale Weg bef\u00fcrwortet, ist nicht biblisch, eine echte Reformation, sondern \"eine Aufl\u00f6sung der Moral\".<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" id=\"E414\">Die heutige Kirche gleicht vor allem der Kirche von Laodizea, die nach au\u00dfen hin reich und nach innen hin leer und arm ist. Der siebte Brief der Offenbarung, der an diese Gemeinschaft gerichtet ist, behandelt die Lauheit in der Liebe und im geistlichen Leben. \"Wie kann man in einer lauwarmen Kirche, in einer selbstverliebten Kirche, die blind f\u00fcr ihre eigene Armut geworden ist, reformieren?\" Die wahre Reformation bestehe nicht nur in der R\u00fcckkehr zu Christus, sondern auch in der Bereitschaft, \"sich von ihm l\u00e4utern und reinigen zu lassen\". <\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Die Sakramente zur Reform der Kirche nutzen<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" id=\"E414\">Die Reinigung wird im Sakrament der Taufe gespendet und wird im Sakrament der Bu\u00dfe erneut gespendet. \"F\u00fcr eine echte Reform der Kirche m\u00fcssen wir die Sakramente der Taufe und der Bu\u00dfe wiederentdecken. Denn die Sakramente sind Orte der unmittelbaren Begegnung mit dem Herrn. Eine Reform der Kirche ist ohne die Wiederbelebung dieser Sakramente nicht m\u00f6glich\".<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" id=\"E442\">Auch die anderen Vortr\u00e4ge des 4. Online-Studientages besch\u00e4ftigten sich mit der Reform der Kirche aus den Quellen. Aus der Heiligen Schrift (Thomas Schumacher), von den Kirchenv\u00e4tern (Manuel Schl\u00f6gl) und aus der Prophetie (Marianne Schlosser). Der Tag bot Ans\u00e4tze f\u00fcr eine Erneuerung der Kirche aus Schrift und Tradition, vor allem aber aus der inneren Erneuerung eines jeden Gl\u00e4ubigen.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u201cToda forma de autorreferencialidad es fatal\u201c. Y una iglesia que no evangeliza, que no es misionera, es una iglesia autorreferencial. En estos t\u00e9rminos se expres\u00f3 Martin Br\u00fcske, profesor de \u00e9tica en la Escuela Superior de Teolog\u00eda de Aarau, en su conferencia \u201cUna reforma sin cisma\u201d. 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