{"id":21912,"date":"2022-07-05T06:00:00","date_gmt":"2022-07-05T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=21912"},"modified":"2022-07-04T15:01:58","modified_gmt":"2022-07-04T14:01:58","slug":"rito-zaire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/actualidad\/rito-zaire\/","title":{"rendered":"Liturgie zum Klang der Trommeln: der Zair\u00e9-Ritus und Amazonien"},"content":{"rendered":"

Am 1. Dezember 2021 ver\u00f6ffentlichte die Libreria Editrice Vaticana den Band \"Papst Franziskus und das R\u00f6mische Messbuch f\u00fcr die Di\u00f6zesen von Zaire\", nur ein Jahr nach der Eucharistiefeier, die der Papst im Zair\u00e9-Ritus (typisch f\u00fcr die Kongo-Region) im Petersdom zelebrierte. Der Papst schickte eine Videobotschaft<\/a> um an der Pr\u00e4sentation des Buches teilzunehmen, das auch ein von ihm selbst verfasstes Vorwort enth\u00e4lt.<\/p>\n\n\n\n

Inkulturation der Liturgie<\/h2>\n\n\n\n

Bei so vielen Initiativen und Herausforderungen, mit denen die Kirche heute konfrontiert ist, liegt die Frage auf der Hand: Warum misst der Papst einem Buch \u00fcber die kongolesische Liturgie so viel Bedeutung bei? In einer Videobotschaft weist Papst Franziskus auf den Hauptgrund f\u00fcr die Ver\u00f6ffentlichung hin: \"Die geistliche und kirchliche Bedeutung und der pastorale Zweck der Eucharistiefeier des kongolesischen Ritus sind die Grundlage f\u00fcr die Erstellung dieses Bandes\". Im Vorwort des Buches f\u00fcgt er hinzu: \"Der Prozess der liturgischen Inkulturation im Kongo ist eine Einladung zur Entfaltung der verschiedenen Gaben des Heiligen Geistes, die einen Reichtum f\u00fcr die ganze Menschheit darstellen\".<\/p>\n\n\n\n

Papst Franziskus, der in seiner Zeit als Erzbischof von Buenos Aires die Fr\u00f6mmigkeit und Religiosit\u00e4t des Volkes aus erster Hand erfahren hat, sieht ganz klar die Notwendigkeit einer Liturgie, die voll und ganz in der Gesellschaft verankert ist, so dass sich die Menschen die Feier der Sakramente, unausl\u00f6schliche Siegel der Gnade, zu eigen machen. Und all dies ist nicht seine Erfindung.<\/p>\n\n\n\n

Die Wahrheit ist, dass die Inkulturation der Liturgie kein Thema ist, das erst mit der Synode f\u00fcr Amazonien oder mit dem Pontifikat von Franziskus entstanden ist. W\u00e4hrend der Arbeiten des Zweiten Vatikanischen Konzils wurden \"Normen zur Anpassung an den Charakter und die Traditionen der verschiedenen V\u00f6lker\" vorgeschlagen. In diesem Sinne ist der Zair\u00e9-Ritus oder kongolesische Ritus der erste und einzige inkulturierte Ritus der lateinischen Kirche, der nach dem Konzil genehmigt wurde, und - wie der Papst in der Videobotschaft weiter sagt - kann die Erfahrung dieses Ritus bei der Feier der Messe \"als Beispiel und Modell f\u00fcr andere Kulturen dienen\".<\/p>\n\n\n\n

Inkulturation der Liturgie und Kontinuit\u00e4t mit dem R\u00f6mischen Messbuch<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Die Nummer 125 der Instrumentum Laboris<\/em> der Synode f\u00fcr das Amazonasgebiet (vom 6. bis 27. Oktober 2019) hei\u00dft es in Nr. 125: \"Die Feier des Glaubens muss inkulturiert vollzogen werden, damit sie Ausdruck der eigenen religi\u00f6sen Erfahrung und ein Band der Gemeinschaft f\u00fcr die feiernde Gemeinschaft ist.\"<\/p>\n\n\n\n

\"Eine lebendige Kultur, eine Spiritualit\u00e4t, die von Liedern mit afrikanischen Rhythmen, Trommelkl\u00e4ngen, K\u00f6rperbewegungen und neuen Farben belebt wird... all das ist notwendig, damit das Fest lebendig ist und seinen evangelisierenden Zweck erf\u00fcllen kann\", erkl\u00e4rt der Papst. F\u00fcr westliche Katholiken mag das vielleicht zu neu und sogar respektlos erscheinen, aber nicht f\u00fcr die Kongolesen. Sie sind mit den Farben und den verschiedenen Sprachen vertraut, sie kennen die Bewegungen und T\u00e4nze, und die Lieder sind Teil ihrer t\u00e4glichen Feste. Was die Kirche vorschl\u00e4gt, ist, diese urspr\u00fcnglichen Feierbr\u00e4uche der verschiedenen V\u00f6lker in die Liturgie zu \u00fcbertragen; Br\u00e4uche und Traditionen, die bereits existieren und in den Gemeinschaften fest verankert sind, so dass die Liturgie besser auf ihre urspr\u00fcngliche Spiritualit\u00e4t eingeht, so dass die Feiern Quelle und H\u00f6hepunkt seines christlichen Lebens<\/em> und sind gleichzeitig miteinander verbunden zu ihren K\u00e4mpfen, Leiden und Freuden<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Diese \"Inkulturation der Liturgie\" erfolgt nat\u00fcrlich nicht f\u00fcr alle Kulturen auf generische Weise, sondern muss \"die kulturelle Welt des Volkes\" ber\u00fchren. Dies erfordert einen \"Prozess der Unterscheidung im Hinblick auf die Riten, Symbole und Feierstile der indigenen Kulturen im Kontakt mit der Natur, die in den liturgischen und sakramentalen Ritualen aufgegriffen werden m\u00fcssen\". Ein solcher Prozess f\u00fchrt zur Trennung der wahren Bedeutung des Symbols, die \u00fcber das rein \u00c4sthetische und Folkloristische hinausgeht. Von besonderer Bedeutung ist jedoch die Einbeziehung der Musik und des Tanzes selbst sowie der einheimischen Trachten, die jeder Gemeinschaft eigen sind und im Einklang mit der Natur stehen, in die Feierlichkeiten.<\/p>\n\n\n\n

Ein langj\u00e4hriges Problem<\/h2>\n\n\n\n

In dem programmatischen Text seines Pontifikats, dem Apostolischen Schreiben Evangelii Gaudium<\/em>Der Papst spricht gerade davon, dass es w\u00fcnschenswert ist, den verschiedenen Kulturen mit ihrer eigenen Sprache die Hand zu reichen. Er ermahnt uns, die Starrheit einer Disziplin zu \u00fcberwinden, die ausgrenzt und entfremdet, zugunsten einer pastoralen Sensibilit\u00e4t, die begleitet und integriert\", denn \"das Christentum hat kein einheitliches kulturelles Modell\". Das Christentum wird, w\u00e4hrend es \"in v\u00f6lliger Treue zur Verk\u00fcndigung des Evangeliums und zur kirchlichen Tradition bleibt, auch das Gesicht der vielen Kulturen und V\u00f6lker zeigen, in denen es willkommen und verwurzelt ist\". In der Tat ist der r\u00f6mische Ritus nach wie vor der Mehrheitsritus der christlichen Gl\u00e4ubigen, seit Papst Pius V. den Gebrauch desselben Ritus vorgeschrieben hat, es sei denn, ein anderer, mindestens zweihundert Jahre alter Brauch eines bestimmten Ritus wurde ununterbrochen gefeiert.<\/p>\n\n\n\n

In diesem Sinne kann der Fall des Ritus von Zair\u00e9 durchaus ein weiterer Schritt in Richtung neuer Wege und Prozesse der liturgischen Unterscheidung sein, bei denen die unterschiedlichen Besonderheiten jeder Gemeinschaft, die in eine Kultur mit eigenen Sprachen und Symbolen eingebettet ist, ber\u00fccksichtigt werden k\u00f6nnen, ohne das Wesen des R\u00f6mischen Messbuchs zu ver\u00e4ndern, das die Kontinuit\u00e4t mit der alten und universalen Tradition der Kirche garantiert.<\/p>\n\n\n\n

Eine \u00fcbergreifende Aufforderung<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Man k\u00f6nnte meinen, dass die Ver\u00f6ffentlichung dieses Bandes an sich keine Neuheit ist, da das R\u00f6mische Messbuch, das den Ritus von Zair\u00e9 enth\u00e4lt, 1988 von der Kongregation f\u00fcr den Gottesdienst approbiert wurde und der Ritus seither in der Region der Demokratischen Republik Kongo verwendet wird. Die wichtigste Lekt\u00fcre ist jedoch nicht die Ver\u00f6ffentlichung oder die Pr\u00e4sentation des Buches, sondern die Aufforderung des Papstes, in diesem Bereich zu arbeiten: Der Papst spricht vom kongolesischen Ritus als \"einem vielversprechenden Ritus f\u00fcr andere Kulturen\", mit dem Ziel, vor allem die Gemeinschaften, die um die Anerkennung ihrer eigenen Spiritualit\u00e4t bitten, pastoral zu begleiten. Der Papst erinnert daran, dass \"das Zweite Vatikanische Konzil bereits zu diesem Bem\u00fchen um die Inkulturation der Liturgie unter den indigenen V\u00f6lkern aufgerufen hatte, auch wenn bisher kaum Fortschritte erzielt wurden\". In diesem Sinne richtet der Papst einen \u00fcbergreifenden Appell an die verschiedenen Gemeinschaften und lokalen Vereinigungen und vor allem an die Bischofskonferenzen.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El 1 de diciembre de 2021 la Librer\u00eda Editrice Vaticana public\u00f3 el volumen \u201cEl papa Francisco y el Misal Romano para las Di\u00f3cesis del Zaire\u00bb, justo un a\u00f1o despu\u00e9s de la Eucarist\u00eda presidida por el Pont\u00edfice en rito Zair\u00e9 (propio de la r\u00e9gion del Congo), en la Bas\u00edlica de San Pedro. 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