{"id":22183,"date":"2021-12-20T10:57:00","date_gmt":"2021-12-20T09:57:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=22183"},"modified":"2022-08-01T11:59:00","modified_gmt":"2022-08-01T10:59:00","slug":"remi-brague","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/actualidad\/remi-brague\/","title":{"rendered":"R\u00e9mi Brague"},"content":{"rendered":"

Originaltext des Artikels auf Spanisch hier
<\/a>\u00dcbersetzung: Martyn Drakard<\/em><\/p>\n\n\n\n

Es war ein halbst\u00fcndiges Gespr\u00e4ch, aber es hat seine Spuren hinterlassen. Wie ein \"Fernsch\u00fcler von Sokrates<\/em>(Prof. Elio Gallego), dem Philosophen Remi Brague \" (Prof. Elio Gallego), dem Philosophen Remi Brague \"ist in der Lage, Wahrheiten mit Nachdruck und Wirkung zu erz\u00e4hlen wie<\/em> jemand, der einem Kind leise, aber wirkungsvoll eine Gute-Nacht-Geschichte erz\u00e4hlt<\/em>\", schrieb Professor Jose Perez Adan einmal.<\/p>\n\n\n\n

 \"Im Programm des Kongresses werde ich als Historiker vorgestellt, aber das stimmt nicht ganz, denn ich bin ein Philosoph, der historische Werke liest, und ich sehe um mich herum eine Interpretation der modernen Welt, die darin besteht, die Vergangenheit auszul\u00f6schen und von vorne anzufangen, so wie es die Internationale tut<\/em>\", lautet seine einleitende Bemerkung.<\/p>\n\n\n\n

 \"Ich bin ein Philosoph<\/em>f\u00fchrt er aus: \"und es ist sehr schmeichelhaft f\u00fcr alle meine Kollegen, f\u00fcr gef\u00e4hrlich gehalten zu werden, f\u00fcr Leute, die subversiv sein k\u00f6nnten, nur weil sie auf der Suche nach der Wahrheit sind<\/em>\", sagt er.<\/p>\n\n\n\n

 In Ihrem Vortrag sagen Sie, dass die \"Stempelkultur\" eher in die Welt des Journalismus und der Kommunikation geh\u00f6rt als in die Welt der Philosophie.<\/p>\n\n\n\n

-Was ich damit sagen wollte, ist, dass die Geschichte eine Geschichte nach der anderen zu sein scheint, was f\u00fcr Journalisten, die nicht wissen, was sie sagen sollen, ein n\u00fctzliches Material darstellt. Ich bin kein Journalist, ich bin nur ein Philosoph, der gezwungen ist, die Dinge aus einem philosophischen Blickwinkel zu betrachten, und diese aktuelle Bewegung verdient es, sowohl aus philosophischer als auch aus historischer Sicht untersucht zu werden.<\/p>\n\n\n\n

 Im Programm des Kongresses werde ich als Historiker vorgestellt, was nicht stimmt, denn ich bin ein Philosoph, der gerne historische Werke liest. Die Geschichte interessiert mich insofern, als sie ein Hinweis auf etwas umfassenderes ist, und deshalb beginne ich in meiner Erkl\u00e4rung mit einigen au\u00dfergew\u00f6hnlichen Tatsachen und gehe dann zu etwas weitreichenderem und umfassenderem \u00fcber, und meine Schlussfolgerung ist, dass die moderne Welt versucht, wieder bei Null anzufangen, die Vergangenheit auszul\u00f6schen, genau wie die International. <\/em>Aber dieser Ansatz geht noch viel weiter zur\u00fcck als das. Es beginnt mit dem Kampf gegen alte Vorurteile, den Descartes auf der individuellen Ebene ansiedelt: \"Ich muss meine Vorurteile aus der Kindheit loswerden\". Und von der individuellen Ebene breitet sie sich auf die kollektive Ebene aus, was wir als den H\u00f6hepunkt der Aufkl\u00e4rung kennen. Und sp\u00e4ter mit der Franz\u00f6sischen Revolution, und so weiter und so fort.<\/p>\n\n\n\n

 In Ihrer Erkl\u00e4rung haben Sie auf die Bewegungen hingewiesen, die sich gegen die klassischen Sprachen wenden. In Spanien wurde Philosophie als Pflichtfach in der Oberstufe abgeschafft. Was bedeutet das Ihrer Meinung nach?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Das bedeutet zwei Dinge. Erstens: die klassischen Sprachen. Sie spielen eine sehr wichtige Rolle in der Kulturgeschichte der westlichen Welt, in Europa und in den \u00fcberseeischen Gebieten. Zum ersten Mal in der Geschichte hat sich eine Zivilisation aufgemacht, ihre Eliten durch das Studium einer anderen Kultur zu formen.<\/p>\n\n\n\n

 So basiert die chinesische Kultur beispielsweise auf dem Studium der chinesischen Klassiker, w\u00e4hrend die europ\u00e4ische Zivilisation ihre Eliten durch das Studium der griechischen Antike geformt hat, und das ist in Salamanca, Paris, Oxford, Cambridge, Uppsala und \u00fcberall der Fall.<\/p>\n\n\n\n

 Den Eliten wurde beigebracht, sich im Vergleich zur idealisierten griechischen Zivilisation als degeneriert zu betrachten. Die Griechen waren genauso brutal und hinterlistig wie alle anderen. Ein interessantes Beispiel. Es gibt einen arabischen Autor der 10th<\/sup> Jahrhundert namens Al-Razi, der schreibt: \"Die Griechen waren nicht im Geringsten an Fragen der Sexualit\u00e4t interessiert\", denn f\u00fcr ihn bedeuteten die Griechen Aristoteles, und das war alles. Er hatte keine Ahnung von den Schriften des Aristophanes, geschweige denn von den \u00f6ffentlichen B\u00e4dern. Das Studium der griechischen Sprache hatte den Vorteil, dass die Europ\u00e4er trotz aller Arroganz einen gesunden Minderwertigkeitskomplex entwickelten.<\/p>\n\n\n\n

 Wie steht es mit der Unterdr\u00fcckung der Philosophie?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

  Ich bin Philosoph, und es ist sehr schmeichelhaft f\u00fcr meine Philosophenkollegen, als gef\u00e4hrlich zu gelten; eine Gruppe von Menschen, die subversiv sein kann, nur weil sie die Wahrheit suchen. Der schlimmste Feind der L\u00fcge ist die Wahrheit. Es ist sehr interessant, dass diese Menschen, vielleicht ganz unbewusst, zugeben, dass sie keine Philosophie wollen. Was sie wirklich sagen wollen, ist: Wir wollen nicht nach der Wahrheit suchen.<\/p>\n\n\n\n

 Sie sagen, dass unsere Kultur auf die eine oder andere Weise zu einer Art Mittelalter zur\u00fcckkehren sollte.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

 <\/strong>Lassen Sie mich wiederholen, was ich eingangs gesagt habe. Ich idealisiere das Mittelalter nicht. Was mich an dieser Zeit interessiert, sind ihre Denker, meine \"Kollegen aus der Vergangenheit\", wenn Sie so wollen: die Philosophen. Sie k\u00f6nnten Judenchristen, aber auch Christen oder Muslime gewesen sein. Zum Beispiel gibt es viele interessante Dinge bei Maimonides, einer meiner gro\u00dfen Lieben, wie die franz\u00f6sische Grammatik sagen w\u00fcrde...<\/p>\n\n\n\n

 Was ich besonders interessant finde, wenn ich nur eine Sache ausw\u00e4hlen soll, ist die Anpassungsf\u00e4higkeit der transzendentalen Eigenschaften des Seins. Die Welt ist gut. Technisch gesehen nat\u00fcrlich schon, aber man kann es auch ganz einfach ausdr\u00fccken: Die Welt ist gut, trotz allem. Dies ist ein Akt des Glaubens. Denn wenn man sich selbst anschaut, stellt man fest, dass man nicht so sch\u00f6n ist, wie man anfangs dachte.<\/p>\n\n\n\n

 Bitte erkl\u00e4ren Sie diesen Akt des Glaubens...<\/strong><\/p>\n\n\n\n