{"id":22348,"date":"2022-07-27T08:36:40","date_gmt":"2022-07-27T07:36:40","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=22348"},"modified":"2025-11-13T11:06:14","modified_gmt":"2025-11-13T09:06:14","slug":"reise-papa-kanada-1-etappe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/actualidad\/viaje-papa-canada-1-etapa\/","title":{"rendered":"\"Christus ist einheimisch\": Erinnerung und Vers\u00f6hnung auf der Reise des Papstes nach Kanada"},"content":{"rendered":"

Omnes hat bereits \u00fcber die emotionale und fotogene erste Gesten<\/a>Der 85-j\u00e4hrige unerschrockene Pilger, der auf seiner 37. apostolischen Reise mit einem Stuhl, einem Fiat 500, einem Papamobil und nat\u00fcrlich mit dem Flugzeug unterwegs ist, hat insgesamt rund 19.000 km zur\u00fcckgelegt.  <\/p>\n\n\n\n

Der Papst l\u00f6st sein Versprechen, hier pers\u00f6nlich um Vergebung zu bitten, mehr als ein, wie er am 17. Juli in Rom angek\u00fcndigt hat: \"Ich werde ... vor allem im Namen Jesu gehen, um die indigenen V\u00f6lker zu treffen und zu umarmen. Leider haben in Kanada viele Christen ... zu einer Politik der kulturellen Assimilierung beigetragen, die in der Vergangenheit den einheimischen Gemeinschaften auf unterschiedliche Weise schweren Schaden zugef\u00fcgt hat. Aus diesem Grund habe ich k\u00fcrzlich einige Gruppen, Vertreter indigener V\u00f6lker, im Vatikan empfangen (und) ich bin dabei, eine Bu\u00dfwallfahrt zu unternehmen\".<\/p>\n\n\n\n

Am Montag, dem 25. Mai, h\u00e4tte Franziskus nicht weniger zweideutig und authentischer sein k\u00f6nnen, was von Beobachtern und sensiblen Einheimischen, von denen es in Kanada viele gibt, bemerkt wurde. Mit einer konkreten Geste gab er einer indigenen Frau aus der Provinz Saskatchewan die Mokassins zur\u00fcck, die sie ihm in Rom \"geliehen\" hatte - die kleinen Schuhe erinnern in Kanada an die indigenen Kinder, die aus den Internaten nicht mehr zur\u00fcckkehrten: \"Ich wurde gebeten, die Mokassins zur\u00fcckzugeben, als ich in Kanada ankam; ich habe sie mitgebracht..., und ich m\u00f6chte mich gerade von diesem Symbol inspirieren lassen, das in den letzten Monaten in mir Schmerz, Emp\u00f6rung und Scham hervorgerufen hat. Die Erinnerung an diese Kinder l\u00f6st Trauer aus ... Aber diese Mokassins sprechen zu uns auch von einem Weg, von einer Reise, die wir gemeinsam gehen wollen. Gemeinsam gehen, gemeinsam beten<\/a>Wir m\u00fcssen zusammenarbeiten, damit das Leid der Vergangenheit einer Zukunft der Gerechtigkeit, der Heilung und der Vers\u00f6hnung weichen kann\".<\/p>\n\n\n\n

Franziskus spricht zu den Kanadiern von Hoffnung und nicht nur von vergangenen Trag\u00f6dien. \"Wir m\u00fcssen uns daran erinnern, wie sch\u00e4dlich die Politik der Assimilierung und Losl\u00f6sung war, zu der auch das Internatssystem geh\u00f6rte ... Als die europ\u00e4ischen Siedler hierher kamen, gab es eine gro\u00dfe Chance, eine fruchtbare Begegnung zwischen Kulturen, Traditionen und Spiritualit\u00e4t zu entwickeln. Dies ist jedoch gr\u00f6\u00dftenteils nicht geschehen. Und ich erinnere mich an das, was Sie mir erz\u00e4hlt haben, wie die Assimilationspolitik dazu gef\u00fchrt hat, dass die indigenen V\u00f6lker systematisch an den Rand gedr\u00e4ngt wurden; wie auch durch das Internatssystem ihre Sprachen, ihre Kulturen verunglimpft und unterdr\u00fcckt wurden; wie Kinder k\u00f6rperlich und verbal, psychologisch und geistig misshandelt wurden; wie sie von klein auf von zu Hause weggeholt wurden und wie dies die Beziehung zwischen Eltern und Kindern, zwischen Gro\u00dfeltern und Enkeln unausl\u00f6schlich gepr\u00e4gt hat\".<\/p>\n\n\n\n

\"Obwohl es christliche N\u00e4chstenliebe gab und es viele Beispiele f\u00fcr den Einsatz f\u00fcr Kinder gibt, waren die Folgen der Politik im Zusammenhang mit den Internatsschulen insgesamt katastrophal. Der christliche Glaube sagt uns, dass dies ein verheerender Fehler war, der mit dem Evangelium von Jesus Christus unvereinbar ist. Es tut weh zu wissen, dass diese kompakte Basis von Werten, Sprache und Kultur ... ausgeh\u00f6hlt wurde, und dass Sie weiterhin den Preis daf\u00fcr zahlen. Angesichts dieses ungeheuerlichen \u00dcbels kniet die Kirche vor Gott nieder und bittet ihn um Vergebung f\u00fcr die S\u00fcnden seiner Kinder (siehe Johannes Paul II, Incarnationis mysterium<\/a>). Ich m\u00f6chte mit Scham und Klarheit wiederholen: Ich bitte dem\u00fctig um Vergebung f\u00fcr das B\u00f6se, das so viele Christen an den indigenen V\u00f6lkern begangen haben\".<\/p>\n\n\n\n

\"In dieser ersten Phase wollte ich Raum f\u00fcr Erinnerungen schaffen. Heute bin ich hier, um mich an die Vergangenheit zu erinnern, um mit euch zu trauern, um die Erde in Stille zu betrachten, um an den Gr\u00e4bern zu beten. Die Stille soll uns allen helfen, den Schmerz zu verinnerlichen. Stille und Gebet. Im Angesicht des B\u00f6sen lasst uns zum Herrn des Guten beten; im Angesicht des Todes lasst uns zum Gott des Lebens beten ... Jesus Christus hat ein Grab geschaffen ... den Ort der Wiedergeburt, der Auferstehung, an dem eine Geschichte des neuen Lebens und der allgemeinen Vers\u00f6hnung begann. Unsere Bem\u00fchungen reichen nicht aus..., wir brauchen seine Gnade, wir brauchen die sanfte und starke Weisheit des Geistes, die Z\u00e4rtlichkeit des Tr\u00f6sters\".<\/p>\n\n\n\n

Christus ist einheimisch<\/h2>\n\n\n\n

Am Nachmittag des 25. Juli zitierte Franziskus Johannes Paul II. (Provinz Ontario, 15. September 1984): \"Christus beseelt das Herz jeder Kultur, so dass das Christentum nicht nur alle einheimischen V\u00f6lker umfasst, sondern Christus selbst in den Gliedern seines Leibes einheimisch ist\". <\/p>\n\n\n\n

Am Nachmittag sprach Franziskus in der Sacred-Heart-Pfarrei der Ureinwohner in Edmonton, der Hauptstadt von Alberta, \u00fcber das Konzept der Vers\u00f6hnung. \"Jesus vers\u00f6hnt, indem er zwei weit voneinander entfernte Realit\u00e4ten zu einer Realit\u00e4t, zu einer Sache, zu einem Volk macht. Und wie macht er das? Durch das Kreuz ... umschlie\u00dft Jesus mit den Enden seines Kreuzes die Himmelsrichtungen und bringt die entferntesten V\u00f6lker zusammen, Jesus heilt und befriedet alle (vgl. Epheser 2,14).\"<\/p>\n\n\n\n

Er fuhr fort: \"Jesus schl\u00e4gt uns nicht Worte und gute Vors\u00e4tze vor, sondern er schl\u00e4gt uns das Kreuz vor, jene skandal\u00f6se Liebe, die es zul\u00e4sst, dass ihre F\u00fc\u00dfe und Handgelenke von N\u00e4geln durchbohrt werden und ihr Haupt von Dornen durchbohrt wird. Das ist die Richtung, die wir einschlagen m\u00fcssen, um gemeinsam auf Christus zu schauen, die Liebe, die f\u00fcr uns verraten und gekreuzigt wurde; um Jesus zu sehen, der in so vielen Sch\u00fclern in Internaten gekreuzigt wurde. Wenn wir vers\u00f6hnt sein wollen ... m\u00fcssen wir wirklich unsere Augen auf den gekreuzigten Jesus richten, wir m\u00fcssen den Frieden an seinem Altar erlangen ... Die Vers\u00f6hnung ist nicht so sehr unser Werk, sie ist ein Geschenk, sie ist ein Geschenk, das vom Gekreuzigten ausgeht, sie ist ein Friede, der aus dem Herzen Jesu kommt, sie ist eine Gnade, um die man bitten muss.\"<\/p>\n\n\n\n

Er sprach zu einer Kirche, die von einem anderen Aspekt der Vers\u00f6hnung erf\u00fcllt war. \"Jesus hat uns durch das Kreuz zu einem einzigen Leib vers\u00f6hnt... Die Kirche ist dieser lebendige Leib der Vers\u00f6hnung. Aber wenn wir an den unausl\u00f6schlichen Schmerz denken, den man erlebt hat, dann empfindet man nur Wut und Scham. Dies geschah, als die Gl\u00e4ubigen es zulie\u00dfen, weltlich zu werden, und statt die Vers\u00f6hnung zu f\u00f6rdern, ihr eigenes kulturelles Modell durchsetzten. Diese Mentalit\u00e4t... stirbt nur langsam, auch aus religi\u00f6ser Sicht. In der Tat scheint es bequemer zu sein, den Menschen Gott einzuimpfen, als ihnen zu erm\u00f6glichen, Gott n\u00e4her zu kommen. Ein Widerspruch. Aber das funktioniert nie, denn der Herr arbeitet nicht so, er zwingt nicht, er erstickt nicht, er unterdr\u00fcckt nicht; er liebt, er befreit, er setzt frei. Er unterst\u00fctzt mit seinem Geist nicht diejenigen, die sich andere unterwerfen\".<\/p>\n\n\n\n

Mit einem lapidaren Satz sagte Franziskus: \"Gott kann nicht auf eine Weise verk\u00fcndet werden, die im Widerspruch zu Gott steht. Doch wie oft ist das in der Geschichte schon passiert! W\u00e4hrend Gott sich einfach und dem\u00fctig pr\u00e4sentiert, sind wir versucht, uns in seinem Namen aufzudr\u00e4ngen und uns selbst aufzudr\u00e4ngen. Es ist die weltliche Versuchung, ihn vom Kreuz herunterzuholen, um ihn in Macht und Erscheinung zu manifestieren. Aber Jesus vers\u00f6hnt am Kreuz, nicht indem er vom Kreuz herabsteigt\".<\/p>\n\n\n\n

Er fuhr fort und sprach von Vers\u00f6hnung als \"Synonym f\u00fcr die Kirche... Die Kirche ist das Haus, in dem wir uns wieder vers\u00f6hnen, in dem wir zusammenkommen, um neu anzufangen und gemeinsam zu wachsen. Es ist der Ort, an dem wir aufh\u00f6ren, als Einzelne zu denken, um einander als Br\u00fcder und Schwestern zu erkennen, einander in die Augen zu schauen, die Geschichten und die Kultur des anderen aufzunehmen und die Mystik des Zusammenseins, die dem Heiligen Geist so wohltuend ist, zur Heilung verletzter Erinnerungen beitragen zu lassen. Das ist der Weg, nicht f\u00fcr andere zu entscheiden, nicht alle in vorgefertigte Schemata zu stecken, sondern sich vor den Gekreuzigten und vor den Bruder zu stellen, um zu lernen, gemeinsam zu gehen. Dies ist die Kirche ..., nicht eine Reihe von Ideen und Vorschriften, die den Menschen eingeimpft werden sollen, ... (sondern) ein einladendes Haus f\u00fcr alle. Und m\u00f6ge es immer so sein... Gemeinsam beten, gemeinsam helfen, Lebensgeschichten, gemeinsame Freuden und K\u00e4mpfe teilen, \u00f6ffnet die T\u00fcr zu Gottes vers\u00f6hnendem Wirken.\"<\/p>\n\n\n\n

26. Juli, St. Anna<\/h2>\n\n\n\n

Der 26. Juli ist in Kanada ein sehr beliebter Feiertag, vor allem bei den einheimischen Katholiken. Um 10 Uhr konzelebrierte der Papst im Commonwealth-Stadion von Edmonton (ohne der Eucharistiefeier vorstehen zu k\u00f6nnen, da er sich das Knie verrenkt hat). Das eucharistische Gebet wurde in Latein gesprochen. Vor dem Schlusssegen dankte ihm der Hauptzelebrant, der Erzbischof von Edmonton, Richard Smith, \"zutiefst\" f\u00fcr sein gro\u00dfes pers\u00f6nliches Opfer auf dieser Reise, und die mehr als 50.000 Anwesenden applaudierten drei Minuten lang. <\/p>\n\n\n\n

Am Nachmittag segnete er das Wasser und die Menschen im Heiligtum von St. Anne am gleichnamigen See, hundert Kilometer nordwestlich von Edmonton. Dort, wie auch am Morgen im Stadion, sprach er herzliche Worte \u00fcber die Gro\u00dfmutter von Jesus. <\/p>\n\n\n

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\"Papst<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Diesem Medienpapst stehen die T\u00fcren zur Evangelisierung weit offen, denn die Zeremonien werden von der Canadian Broadcasting Corporation an Millionen von Menschen \u00fcbertragen. Ein Priester, der ihn begleitet, \u00fcbersetzt gelegentlich und sehr effektiv ins Englische, so dass man ihm sehr gut folgen kann. <\/p>\n\n\n\n

Predigt in der Messe<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Wir sind Kinder einer Geschichte, die bewahrt werden muss, wir sind keine Inseln, sagte der Papst w\u00e4hrend der Messe. Er erkl\u00e4rte, dass der Glaube in der Regel zu Hause in der Muttersprache vermittelt wird. Daraus ergibt sich die gro\u00dfe Trag\u00f6die der Internate, die diese Dynamik verzerrt haben. Gerade von unseren Gro\u00dfeltern haben wir gelernt, dass Liebe keine Zumutung ist. Der Glaube darf niemals aufgezwungen werden. Lassen Sie uns die Gewissen nicht unterdr\u00fccken - und lassen Sie uns nie aufh\u00f6ren, die Menschen zu lieben und zu respektieren, die uns vorausgegangen sind und die uns anvertraut wurden. Denn sie sind \"kostbare Sch\u00e4tze, die eine Geschichte bewachen, die gr\u00f6\u00dfer ist als sie selbst\".<\/p>\n\n\n\n

Aber \"wir sind nicht nur Kinder einer Geschichte, die bewahrt werden muss, sondern auch Handwerker einer Geschichte, die aufgebaut werden muss\". Der Papst forderte die Anwesenden auf, keine sterilen Kritiker des Systems zu sein, sondern im Dialog mit vergangenen und k\u00fcnftigen Generationen die Zukunft zu gestalten.<\/p>\n\n\n\n

Er unterschied zwischen einer gesunden Tradition, dem Baum, dessen Wurzel nach oben w\u00e4chst und Fr\u00fcchte tr\u00e4gt, und einem horizontalen Traditionalismus, der Dinge tut, weil sie schon immer so getan wurden. Die Tradition ist der lebendige Glaube unserer Toten, w\u00e4hrend der Traditionalismus der tote Glaube der Lebenden ist.<\/p>\n\n\n\n

\"M\u00f6gen Joachim und Anna f\u00fcr uns eintreten. M\u00f6gen sie uns helfen, die Geschichte, die uns hervorgebracht hat, zu bewahren und eine generative Geschichte aufzubauen. M\u00f6gen sie uns daran erinnern, wie wichtig es ist, unsere Gro\u00dfeltern und \u00c4lteren zu ehren und ihre Gegenwart zu nutzen, um eine bessere Zukunft aufzubauen. Eine Zukunft, in der \u00e4ltere Menschen nicht ausrangiert werden, weil sie funktionell \"nicht notwendig\" sind; eine Zukunft, in der der Wert der Menschen nicht nur danach beurteilt wird, was sie produzieren; eine Zukunft, die nicht gleichg\u00fcltig gegen\u00fcber denjenigen ist, die, bereits im fortgeschrittenen Alter, mehr Zeit, Zuh\u00f6ren und Aufmerksamkeit brauchen; eine Zukunft, in der sich die Geschichte der Gewalt und Ausgrenzung, die unsere indigenen Br\u00fcder und Schwestern erlitten haben, nicht wiederholt. Es ist eine m\u00f6gliche Zukunft, wenn wir mit Gottes Hilfe die Verbindung zu denen, die vor uns gegangen sind, nicht abbrechen und den Dialog mit denen, die nach uns kommen werden, pflegen: Jung und Alt, Gro\u00dfeltern und Enkel, gemeinsam. Lassen Sie uns gemeinsam voranschreiten, lassen Sie uns gemeinsam tr\u00e4umen. Und vergessen wir nicht den Rat des Paulus an seinen Sch\u00fcler Timotheus: \"Gedenke deiner Mutter und deiner Gro\u00dfmutter\".<\/p>\n\n\n\n

Gro\u00dfeltern und S\u00e4uglinge. Franziskus konnte mit dem Papamobil durch das Innere des Stadions fahren und etwa zwanzig Babys begr\u00fc\u00dfen und k\u00fcssen. Das war vor der Messe.<\/p>\n\n\n\n

Eine Geschichte von zwei Seen<\/h2>\n\n\n\n

Sp\u00e4ter, am Lac Sainte Anne, verglich der Papst nach dem Wortgottesdienst (Hesekiel \u00fcber das Wasser, das aus dem Tempel kommt und heilt, und Jesus, der sagt: \"Wenn jemand Durst hat, soll er zu mir kommen und trinken\") den See mit dem See von Galil\u00e4a. Er stellte sich vor, wie Jesus am Ufer eines \u00e4hnlichen Sees diente. <\/p>\n\n\n\n

Der See Genezareth war \"wie eine Ansammlung von Unterschieden, an seinen Ufern lebten Fischer und Z\u00f6llner, Zenturien und Sklaven, Pharis\u00e4er und Arme, M\u00e4nner und Frauen ... Dort predigte Jesus das Reich Gottes. Nicht an ausgew\u00e4hlte religi\u00f6se Menschen, sondern an verschiedene V\u00f6lker, die, wie heute, von verschiedenen Orten kamen und alle in einem nat\u00fcrlichen Theater wie diesem willkommen hie\u00dfen. Dort verk\u00fcndete Gott der Welt \"etwas Revolution\u00e4res: 'Haltet die andere Wange hin, liebt eure Feinde, lebt als Br\u00fcder und Schwestern, um Kinder Gottes zu sein, des Vaters, der die Sonne aufgehen l\u00e4sst \u00fcber Guten und B\u00f6sen und den Regen fallen l\u00e4sst \u00fcber Gerechte und Ungerechte'. So war genau dieser See, 'vermischt mit der Vielfalt', der Ort einer beispiellosen Ank\u00fcndigung ... einer Revolution ohne Tod und Verletzung, der Revolution der Liebe\".<\/p>\n\n\n\n

Er verglich den Klang der einheimischen Trommeln, die ihn st\u00e4ndig begleiteten, mit dem Schlagen des Herzens. Er f\u00fcgte hinzu: \"Hier, an den Ufern dieses Sees, versetzt uns der Klang der Trommeln, der die Jahrhunderte \u00fcberdauert und die verschiedenen V\u00f6lker vereint, in diese Zeit zur\u00fcck. Es erinnert uns daran, dass Br\u00fcderlichkeit wahr ist, wenn sie diejenigen vereint, die sich entfremdet haben\".<\/p>\n\n\n\n

Er bezog sich auf den assistierten Suizid, der euphemistisch als Medizinische Hilfe beim Sterben<\/em>Die Zahl der seither legal eingeschl\u00e4ferten Menschen liegt bei rund 40.000. Die Zahl der seither legal Euthanisierten liegt bei rund 40.000: \"Wir m\u00fcssen mehr auf die Peripherie schauen und auf den Schrei der Letzten h\u00f6ren, wir m\u00fcssen wissen, wie wir den Schmerz derjenigen aufnehmen k\u00f6nnen, die in unseren \u00fcberf\u00fcllten und entpers\u00f6nlichten St\u00e4dten oft schweigend schreien: 'Lasst uns nicht allein'. Es ist auch der Schrei der alten Menschen, die Gefahr laufen, allein zu Hause oder in einer Einrichtung zu sterben, oder der unbequemen Kranken, denen statt Zuneigung der Tod zuteil wird\". <\/p>\n\n\n\n

Er bezog sich auch auf die Jugendlichen, auf den \"erstickten Schrei von Jungen und M\u00e4dchen, die mehr gefragt als geh\u00f6rt werden, die ihre Freiheit an ein Mobiltelefon delegieren, w\u00e4hrend andere Gleichaltrige in denselben Stra\u00dfen verloren umherirren, bet\u00e4ubt von irgendeiner Ablenkung, gefangen in S\u00fcchten, die sie traurig und unzufrieden machen, unf\u00e4hig, an sich selbst zu glauben, zu lieben, wer sie sind, und die Sch\u00f6nheit des Lebens, das sie haben. Lasst uns nicht allein <\/em>ist der Schrei von jemandem, der sich eine bessere Welt w\u00fcnscht, aber nicht wei\u00df, wo er anfangen soll\".<\/p>\n\n\n\n

Der gr\u00f6\u00dfte Evangelisator hat nat\u00fcrlich nicht gez\u00f6gert zu bekr\u00e4ftigen, dass die inkulturierte Evangelisierung ein gro\u00dfer Segen ist, auch ein menschlicher Segen. \"W\u00e4hrend der Dramen der Eroberung war es Unsere Liebe Frau von Guadalupe, die den Indianern den rechten Glauben vermittelte, indem sie ihre Sprache sprach und ihre Kleidung trug, ohne Gewalt und ohne Zwang. Und bald darauf, mit dem Aufkommen des Buchdrucks, wurden die ersten Grammatiken und Katechismen in den einheimischen Sprachen ver\u00f6ffentlicht. Wie viel Gutes haben die Missionare, die echte Evangelisierer waren, f\u00fcr die Erhaltung der einheimischen Sprachen und Kulturen in vielen Teilen der Welt getan! In Kanada hat diese 'm\u00fctterliche Inkulturation', die durch das Wirken der heiligen Anna stattfand, die Sch\u00f6nheit der indigenen Traditionen und des Glaubens vereint und ihnen mit der Weisheit einer Gro\u00dfmutter, die zweimal Mutter ist, Gestalt verliehen\". <\/p>\n\n\n\n

Seit 133 Jahren pilgern die einheimischen Christen zu diesem Heiligtum. Schon vor der Ankunft des Christentums gab es den Brauch, dort zu beten, denn der m\u00fcndlichen \u00dcberlieferung der Eingeborenen zufolge hatte ein H\u00e4uptling einen Traum, in dem er sah, dass sie in diesem See Heilung finden w\u00fcrden. So sagte der Pilgerpapst in seiner Predigt: \"Wie viele Herzen kamen hierher, sehns\u00fcchtig und m\u00fcde, beschwert von der Last des Lebens, und fanden an diesen Wassern Trost und die Kraft, weiterzugehen\".<\/p>\n\n\n\n

Der Papst fliegt am 27. Juli vier Stunden lang und kommt um drei Uhr nachmittags in Quebec City an. Wir warten hier auf ihn.<\/p>\n\n\n\n

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Omnes ya ha informado sobre los primeros gestos, emotivos y fotog\u00e9nicos, del intr\u00e9pido peregrino de 85 a\u00f1os que rueda en silla, Fiat 500, papam\u00f3vil y por supuesto vuela en avi\u00f3n, unos 19.000 km en total, durante su 37 viaje apost\u00f3lico.   El Papa est\u00e1 cumpliendo con creces su promesa de pedir perd\u00f3n personalmente aqu\u00ed, como lo […]<\/p>\n","protected":false},"author":733,"featured_media":22349,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[36,51],"tags":[799,806,617],"class_list":["post-22348","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-vaticano","tag-canada","tag-indigenas","tag-viaje-del-papa"],"yoast_head":"\n\u201cCristo es ind\u00edgena\u201d: memoria y reconciliaci\u00f3n. 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