{"id":2278,"date":"2016-09-03T13:50:37","date_gmt":"2016-09-03T13:50:37","guid":{"rendered":"http:\/\/www.omnesmag.com\/?p=2278"},"modified":"2025-05-09T15:18:39","modified_gmt":"2025-05-09T13:18:39","slug":"die-kirche-verjungt","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/firmas\/la-iglesia-rejuvenece\/","title":{"rendered":"Die Kirche wird immer j\u00fcnger"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">Es ist auf den 15. Mai, das Pfingstfest, datiert und hat die ausdr\u00fcckliche Zustimmung von Papst Franziskus in einer dem Pr\u00e4fekten der Kongregation am 14. M\u00e4rz dieses Jahres gew\u00e4hrten Audienz. Es handelt sich also um ein Dokument, das am ordentlichen Lehramt des Nachfolgers von Petrus teilnimmt. In diesem Fall gibt es auch einen Umstand, der das Interesse des Briefes erh\u00f6ht: Es ist das erste Dokument der Glaubenskongregation, das Franziskus in seinem Pontifikat genehmigt hat. Das Ziel des Textes ist <em>\"Erinnern Sie sich,<\/em> <em>im Hinblick auf die Beziehung zwischen hierarchischen und charismatischen Gaben die theologischen und ekklesiologischen Elemente, deren Verst\u00e4ndnis f\u00f6rderlich sein kann f\u00fcr<\/em> <em>a<\/em> <em>Teilnahme<\/em> <em>befruchtet<\/em> <em>und die ordnungsgem\u00e4\u00dfe Integration neuer Mitglieder in die Gemeinschaft<\/em> <em>und verj\u00fcngt den Auftrag der Kirche\".<\/em>. Nach einem \u00dcberblick \u00fcber die grundlegenden Elemente der Charismenlehre in der Heiligen Schrift und im Lehramt bietet sie Elemente der Identit\u00e4t der hierarchischen und charismatischen Gaben und liefert einige Kriterien f\u00fcr die Unterscheidung der neuen kirchlichen Gruppen. Obwohl der Schwerpunkt auf diesen neuen Gruppen liegt, sind die lehrm\u00e4\u00dfigen Grundlagen, an die im Brief erinnert wird, von enormer Bedeutung f\u00fcr ein richtiges Verst\u00e4ndnis der Beziehung zwischen dem apostolischen Dienst und dem geweihten Leben.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Gegen\u00fcber denjenigen, die das Verh\u00e4ltnis zwischen der institutionellen und der charismatischen Dimension in der Kirche f\u00e4lschlicherweise im Sinne eines Gegensatzes oder einer Opposition vorweggenommen haben, hat das Lehramt seit Johannes Paul II. darauf bestanden, dass beide Dimensionen f\u00fcr die g\u00f6ttliche Verfassung der von Jesus gegr\u00fcndeten Kirche gleicherma\u00dfen wesentlich (co-essentiell) sind. Die Koessentialit\u00e4t ist nicht als ein Gleis mit zwei parallelen Schienen zu verstehen, sondern als eine einzige Furche, in der Breite und Tiefe - wenn auch unterscheidbar - untrennbar miteinander verbunden sind, denn, wie Benedikt XVI. bekr\u00e4ftigt hat, sind beide Dimensionen f\u00fcr die g\u00f6ttliche Verfassung der von Jesus gegr\u00fcndeten Kirche gleicherma\u00dfen wesentlich (koessential), <em>\"in <\/em><em>die <\/em><em>Die Kirche ist eine charismatische Institution, und die Charismen m\u00fcssen auf die eine oder andere Weise institutionalisiert werden, um Koh\u00e4renz und Kontinuit\u00e4t zu gew\u00e4hrleisten\".<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Das j\u00fcngste Dokument der Kongregation f\u00fcr die Glaubenslehre erscheint somit zeitlich und inhaltlich als Tor zu einer koh\u00e4renten Lesart einiger der j\u00fcngsten \u00c4u\u00dferungen des Papstes. Der Apostolische Brief <em>Die<\/em> <em>Waren<\/em> <em>vor\u00fcbergehend<\/em>\u00fcber bestimmte Zust\u00e4ndigkeiten in wirtschaftlichen und finanziellen Angelegenheiten neue Leitlinien f\u00fcr mehr Transparenz bei der Verwaltung des Verm\u00f6gens des Heiligen Stuhls. Die Apostolische Konstitution <em>Vultum<\/em> <em>Dei<\/em> <em>quaerere<\/em>Das Schreiben des Papstes \u00fcber das kontemplative Leben der Frauen m\u00f6chte die Wertsch\u00e4tzung, das Lob und den Dank f\u00fcr das geweihte Leben und das kontemplative monastische Leben zum Ausdruck bringen und bietet Bestimmungen zu zw\u00f6lf Themen an, die in die Konstitutionen oder Regeln der einzelnen Institute des geweihten Lebens und der Gesellschaften des apostolischen Lebens aufgenommen werden sollen: Ausbildung, Gebet, das Wort Gottes, Eucharistie und Vers\u00f6hnung, br\u00fcderliches Leben in Gemeinschaft, Autonomie, F\u00f6derationen, Klausur, Arbeit, Schweigen, Kommunikationsmittel und Askese. Am 4. August, den Franziskus als Tag des \"Jesuiten unter den Br\u00fcdern\" bezeichnete, sprach der Papst am Vormittag zu den Dominikanern beim Treffen mit dem Generalkapitel des Ordens der Predigerbr\u00fcder und am Nachmittag zu den Franziskanern beim Besuch der Basilika Santa Maria degli Angeli in Assisi, anl\u00e4sslich des 8. Nach der Pause im Juli konzentrierten sich die Katechesen in den Mittwochsaudienzen erneut auf das Jahr der Begnadigung von Assisi. <a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/nachrichten\/vatikan\/barmherzigkeit-pflege-nachbarn\/\">Barmherzigkeit<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Kirche hat wieder einmal ihr verj\u00fcngtes Gesicht gezeigt in der <a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Jornada_Mundial_de_la_Juventud\">Weltjugendtag<\/a>von Franziskus konzipiert als <em>\"prophetisches Zeichen<\/em> <em>f\u00fcr<\/em> <em>Polen,<\/em> <em>f\u00fcr<\/em> <em>Europa<\/em> <em>und f\u00fcr die Welt\".<\/em>Ein Zeichen der Hoffnung, das Br\u00fcderlichkeit hei\u00dft und das unsere vom Krieg zerrissene Welt heute so sehr braucht.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tiene fecha del 15 de mayo, solemnidad de Pentecost\u00e9s, y cuenta con la aprobaci\u00f3n expresa del Sumo Pont\u00edfice Francisco, en Audiencia concedida al Prefecto de la Congregaci\u00f3n el 14 de marzo del presente a\u00f1o. Se trata, pues, de un documento que participa del magisterio ordinario del sucesor de Pedro. 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