{"id":23072,"date":"2018-09-01T11:53:00","date_gmt":"2018-09-01T10:53:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=23072"},"modified":"2025-06-09T12:37:27","modified_gmt":"2025-06-09T10:37:27","slug":"die-synode-uber-amazonien-und-vorschlage-zum-zolibat","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/foco\/el-sinodo-sobre-la-amazonia-y-las-propuestas-sobre-el-celibato\/","title":{"rendered":"Synode \u00fcber Amazonien und Vorschl\u00e4ge zum Z\u00f6libat"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">Die <em>Instrumentum laboris<\/em> der Versammlung der Bischofssynode \u00fcber Amazonien (6.-27. Oktober) hat die M\u00f6glichkeit ins Spiel gebracht, verheiratete M\u00e4nner, die sich in Tugend und Treue zur Kirche bew\u00e4hrt haben, zu Priestern zu weihen. In diesem Zusammenhang ist zu bedenken, dass - wie u.a. Kardinal Alfonso M. Stickler und Christian Cochini S.I. gezeigt haben - der Z\u00f6libat f\u00fcr die Weihe in der Kirche der ersten Jahrhunderte nicht nur im Sinne eines Eheverbots zu verstehen ist, sondern auch im Sinne einer vollkommenen Enthaltsamkeit f\u00fcr die bereits verheirateten Weihekandidaten, die die Norm war. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Dokumente der Konzile, der <a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/nachrichten\/papst-leon-xiv-gelassener-hirte-fur-eine-unruhige-welt\/\">P\u00e4pste<\/a> und der V\u00e4ter der ersten drei Jahrhunderte, die sich auf den Z\u00f6libat beziehen, sind im Allgemeinen Antworten auf Zweifel oder Fragen, die den Z\u00f6libat der geistlichen Amtstr\u00e4ger im Allgemeinen in dem Sinne anfechten, dass von den Verheirateten nach der Ordination keine vollkommene Enthaltsamkeit verlangt wird, wie in Kanon 33 des Konzils von Elvira (305?): <em>\"Wir hielten es f\u00fcr eine gute Sache, ein Verbot auszusprechen.<br>Bisch\u00f6fen, Priestern und Diakonen ist es absolut verboten, Beziehungen zu Bisch\u00f6fen, Priestern und Diakonen zu unterhalten.<br>(sexuell) mit der Frau selbst<\/em>\". Es sind Dokumente, die den Willen zum Ausdruck bringen, der Tradition der Kirche treu zu bleiben. <em>\"alt\"<\/em> und sogar auf die apostolische Tradition, deren Verteidigung P\u00e4pste, Kirchenv\u00e4ter oder Konzilsv\u00e4ter dazu veranlassen wird, sich verd\u00e4chtigen Neuerungen in diesem Bereich zu widersetzen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A\nIn Anbetracht dieser Dokumente w\u00e4re es anachronistisch, den Ursprung des Z\u00f6libats der Geistlichen von der\nZ\u00f6libat der Amtstr\u00e4ger ab dem Zeitpunkt, zu dem die r\u00f6mischen Konzile oder die P\u00e4pste solche Normen verk\u00fcndet haben, oder zu glauben, dass es\nKonzile oder P\u00e4pste solche Normen verk\u00fcnden, oder zu glauben, dass sie mit ihrer Verk\u00fcndigung zu praktizieren beginnen.\nverk\u00fcndet. Diese schriftlichen Zeugnisse aus dem 3. und 4. Jahrhundert spiegeln eine \u00e4ltere Praxis wider und sollten als solche verstanden werden.\nPraxis und muss als solche verstanden werden. Andererseits muss in diesen fr\u00fchen Jahrhunderten zwischen \"Z\u00f6libat\" und \"Z\u00f6libat\" unterschieden werden.\nzwischen \"Z\u00f6libatsverbot\" der Ehe nach der Ordination und \"Z\u00f6libatsverbot\" der Ehe nach der Ordination.\ndie Ordination und die \"z\u00f6libat\u00e4re Enthaltsamkeit\" als Verpflichtung zur vollkommenen Enthaltsamkeit\nvollkommene Enthaltsamkeit f\u00fcr diejenigen, die vor dem Eintritt in die Ordensgemeinschaft verheiratet waren. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die\nDie Kirchengeschichte zeigt die tiefe Verbindung zwischen dem Z\u00f6libat der Amtstr\u00e4ger und der Sprache und dem Geist des Evangeliums.\nMinister und die Sprache und den Geist des Evangeliums. Weit davon entfernt, eine rein kirchliche Angelegenheit zu sein\nrein kirchlichen, menschlichen und abweichenden Ursprungs ist, erscheint sie als eine Praxis, die\nals eine Praxis, die auf Jesus selbst und die Apostel zur\u00fcckgeht, lange bevor sie formell gesetzlich festgelegt wurde.\nf\u00f6rmlich durch Gesetz festgelegt. Jesus Christus erscheint als der einzige\nPriester des Neuen Testaments, an dem sich alle Priester und geistlichen Amtstr\u00e4ger orientieren sollen, nach dem Vorbild des\nmuss nach dem Vorbild der Apostel, der ersten Priester Christi, gestaltet werden, die\nlinks \"<em>alle<\/em>\"ihm zu folgen,\neinschlie\u00dflich der eventuellen Frau.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wenn<a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Pablo_de_Tarso\"> Sankt Paulus<\/a> bittet Timotheus und Titus, als F\u00fchrer f\u00fcr die Kirche zu w\u00e4hlen <em>\"Ehem\u00e4nner einer einzigen Frau\",<\/em> soll die Eignung der Kandidaten f\u00fcr die Praxis der vollkommenen Enthaltsamkeit garantieren, die von ihnen bei der Handauflegung verlangt wird. Die Exegese dieser Passage wird durch die Schriften der P\u00e4pste und Konzilien ab dem vierten Jahrhundert best\u00e4tigt, die die fr\u00fchere Tradition immer deutlicher nicht nur als Verbot der Wiederverheiratung verstehen, wenn der geweihte Mann Witwer wird, sondern auch als vollkommene Enthaltsamkeit mit seiner Frau. Aus diesem Grund finden wir sehr alte p\u00e4pstliche und patristische Zeugnisse, die die Einf\u00fchrung des Pflichtz\u00f6libats den Aposteln zuschreiben.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Was ist also im Lichte der Tradition die Antwort auf die Frage nach einer eventuellen Ordination verheirateter M\u00e4nner in der heutigen Kirche? Nach Ansicht von Kardinal Stickler ist dies nicht unm\u00f6glich, sofern von ihnen Enthaltsamkeit verlangt wird, wie es im ersten Jahrtausend der lateinischen Kirche weitgehend der Fall war. Wenn heute von der Ordination verheirateter M\u00e4nner die Rede ist, wird im Allgemeinen davon ausgegangen, dass ihnen die M\u00f6glichkeit einger\u00e4umt wird, ihr Eheleben nach der Ordination fortzusetzen, wobei die Tatsache ignoriert wird, dass ein solches Zugest\u00e4ndnis in der Antike, als verheiratete M\u00e4nner ordiniert wurden, nie gemacht wurde. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Gibt es heute Umst\u00e4nde, unter denen die lateinische Kirche zu der Praxis zur\u00fcckkehren k\u00f6nnte, verheiratete M\u00e4nner zu ordinieren, wobei diese kontinental sein m\u00fcssen? Wenn man davon ausgeht, dass die Kirche versucht hat, diese Weihen wegen der damit verbundenen Unannehmlichkeiten einzuschr\u00e4nken und nur noch z\u00f6libat\u00e4re M\u00e4nner zu weihen, erscheint es unter den gegenw\u00e4rtigen Umst\u00e4nden nicht angebracht, eine Praxis wieder einzuf\u00fchren, die bereits \u00fcberholt ist. Es spricht nichts gegen die Ordination \u00e4lterer z\u00f6libat\u00e4rer oder verwitweter M\u00e4nner oder sogar verheirateter Personen, wenn beide Ehepartner zur Enthaltsamkeit verpflichtet sind. Es ist klar, dass die heutige Mentalit\u00e4t eine solche Enthaltsamkeit nicht verstehen w\u00fcrde, aber das war nicht die Denkweise in den primitiven christlichen Gemeinden, die zeitlich viel n\u00e4her an der Verk\u00fcndigung Jesu und der Apostel lagen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Warum also die unterschiedliche Disziplin in den katholischen Ostkirchen? Kardinal Stickler selbst antwortet: In der lateinischen Kirche bilden das Zeugnis der V\u00e4ter und die Gesetze der Konzilien unter der Leitung des Bischofs von Rom ein koh\u00e4renteres Ganzes als die \u00f6stlichen Texte, die aus verschiedenen Gr\u00fcnden undurchsichtiger und ver\u00e4nderlich sind: Einfluss von H\u00e4resien wie dem Arianismus; unzureichende Reaktion der Hierarchien auf Missbr\u00e4uche; Fehlen einer wirksamen Wachsamkeit seitens der r\u00f6mischen P\u00e4pste... Aus diesen und anderen Gr\u00fcnden erfuhr der Osten eine Lockerung der ersten Disziplin, die auf dem Konzil von Trullo oder Quininsesto im Jahr 691 institutionalisiert wurde.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El Instrumentum laboris de la Asamblea del S\u00ednodo de los Obispos sobre la Amazonia (6-27 de octubre) ha puesto sobre la mesa la posibilidad de ordenar como sacerdotes hombres casados, probados en virtud y fidelidad a la Iglesia. A prop\u00f3sito de ello, no podemos dejar de tomar en consideraci\u00f3n \u2013como han demostrado, entre otros, el [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":6428,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[549,548],"tags":[877,396,618],"class_list":["post-23072","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-evangelizacion","category-foco","tag-celibato","tag-papa-francisco","tag-sinodo"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v28.5 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>El S\u00ednodo sobre la Amazonia y las propuestas sobre el celibato<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"El celibato sacerdotal nace del ejemplo apost\u00f3lico: en la Iglesia primitiva se exig\u00eda continencia incluso a casados 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