{"id":2319,"date":"2017-03-08T14:23:55","date_gmt":"2017-03-08T13:23:55","guid":{"rendered":"http:\/\/www.omnesmag.com\/?p=2319"},"modified":"2025-05-13T11:10:08","modified_gmt":"2025-05-13T09:10:08","slug":"la-la-posverdad-la-posveracidad-la-charlataneria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/recursos\/la-la-posverdad-la-posveracidad-la-charlataneria\/","title":{"rendered":"Das Zeitalter der Post-Wahrheit, Post-Wahrhaftigkeit und Scharlatanerie"},"content":{"rendered":"

\u2013 Mart\u00edn Montoya Camacho<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Das vor wenigen Wochen zu Ende gegangene Jahr wurde von vielen Journalisten und politischen Analysten als das Jahr der post-truth<\/em>. Dieser Begriff ist die \u00dcbersetzung von post-truth<\/em> im November zum Wort des Jahres 2016 gew\u00e4hlt von Oxford-W\u00f6rterb\u00fccher<\/em>. Die Bedeutung bezieht sich auf eine Situation, in der objektive Fakten weniger Einfluss auf die \u00f6ffentliche Meinungsbildung haben als Appelle an pers\u00f6nliche Gef\u00fchle und \u00dcberzeugungen. Wer die \u00f6ffentliche Meinung beeinflussen will, muss sich demnach auf die Ausarbeitung von leicht zu akzeptierenden Diskursen konzentrieren und auf dem beharren, was die Gef\u00fchle und \u00dcberzeugungen seines Publikums befriedigen kann, und nicht auf die tats\u00e4chlichen Fakten. Die Einf\u00fchrung dieses Wortes in das W\u00f6rterbuch der Oxford <\/a>ist darauf zur\u00fcckzuf\u00fchren, dass sie im Rahmen der demokratischen Prozesse, die zur Einf\u00fchrung des Europ\u00e4ischen Parlaments gef\u00fchrt haben, in gro\u00dfem Umfang \u00f6ffentlich genutzt wurde. Brexit<\/em>und die Pr\u00e4sidentschaftswahlen in den Vereinigten Staaten. Die Aufnahme des Begriffs in das bereits erw\u00e4hnte Post-Wahrheitsw\u00f6rterbuch und Tausende von Artikeln in verschiedenen Sprachen in den journalistischen Medien, insbesondere im Internet, f\u00fchrten zu einem weiteren Anstieg seiner Statistiken. So wurde innerhalb kurzer Zeit die Gesellschaft f\u00fcr deutsche Sprache<\/em> erkl\u00e4rte, dass postfaktisch<\/em> zum Wort des Jahres 2016 gew\u00e4hlt werden w\u00fcrde. Und im Spanischen ist die Fund\u00e9u BBVA<\/em> nominierte das Wort post-truth <\/em>f\u00fcr eine \u00e4hnliche Auszeichnung.<\/p>\n\n\n\n

In den vergangenen Monaten wurde die Identifizierung der post-truth <\/em>mit L\u00fcgen. Vielerorts ist man zu dem Schluss gekommen, dass die post-truth<\/em> ist nicht neu, L\u00fcgen hat es schon immer gegeben, es handelt sich also um eine aus der Laune heraus geborene Wortsch\u00f6pfung. Sollten wir dieses Wort also ernst nehmen? Mir scheint, dass diese Einsch\u00e4tzung voreilig ist und dass die Normalisierung des Begriffs \"L\u00fcge\" nicht neu ist. post-truth<\/em> verdient eine genauere Analyse, schon allein wegen seines gro\u00dfen Einflusses. Eine eingehende Untersuchung dieses Themas w\u00fcrde sicherlich den Rahmen dieser Zeilen sprengen, so dass ich nur einige Bemerkungen machen kann.<\/p>\n\n\n\n

Wie kam es zu dieser \u00c4ra?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Das Wort post-truth<\/em> wurde erstmals 1992 in der amerikanischen Presse verwendet, in einem Artikel von Steve Tesich in der Zeitschrift Die Nation<\/em>. Tesich, der \u00fcber die Watergate-Skandale und den Irak-Krieg schrieb, wies darauf hin, dass wir zu diesem Zeitpunkt bereits akzeptiert hatten, dass wir in einer \u00c4ra der post-truth<\/em>Das Buch war ein Buch, in dem unterschiedslos gelogen und die Tatsachen verschwiegen wurden. Es stand jedoch in dem Buch Die Post-Truth-\u00c4ra<\/em> (2004) von Ralph Keyes, dass der Begriff eine gewisse konzeptionelle Entwicklung erfahren hat.<\/p>\n\n\n\n

Keyes wies seinerzeit darauf hin, dass wir im Zeitalter der post-truth<\/em> denn sein Credo hat sich bei uns eingeb\u00fcrgert: Kreative Manipulation kann uns \u00fcber den Bereich der blo\u00dfen Genauigkeit hinaus in einen Bereich der erz\u00e4hlten Wahrheit f\u00fchren. Ausgeschm\u00fcckte Informationen werden als wahr im Geiste und wahrer als die Wahrheit selbst dargestellt. Keyes' Definition bietet einen gewissen Schl\u00fcssel zum Verst\u00e4ndnis der Ereignisse der letzten Monate. Wir werden in K\u00fcrze darauf zur\u00fcckkommen. Doch zun\u00e4chst m\u00fcssen wir uns fragen, wie diese \u00c4ra der post-truth<\/em>?<\/p>\n\n\n\n

Um zu verstehen, wie es m\u00f6glich ist, dass wir uns in einer solchen \u00c4ra befinden, m\u00fcssen wir einige der medialen Faktoren ber\u00fccksichtigen, durch die sie verbreitet wurde. Zun\u00e4chst einmal ist die \u00c4ra der post-truth<\/em> bezieht sich auf die Verbreitung von Fake News im Internet, beleidigende und an Verleumdung grenzende Kommentare, die jeden Tag auf Kommunikationsplattformen gepostet werden. online<\/em>und zur Diskreditierung von Institutionen durch - oft anonyme - Kommentare in denselben Medien.<\/p>\n\n\n\n

Der Direktor der The Guardian<\/em>Katharine Viner wies in ihrem Artikel \"How technology disrupted the truth\" darauf hin, dass hinter all dem die absichtliche Falschdarstellung von Fakten durch einige digitale Medien steht, die eine bestimmte soziale und politische Haltung vertreten. Daneben gibt es aber auch die Bem\u00fchungen dieser Medien, Besucher auf ihre Plattformen zu locken, die nichts anderes im Sinn haben, als ein Gesch\u00e4ft aufrechtzuerhalten, das das verkauft, was die \u00d6ffentlichkeit finden will. Viner erkl\u00e4rt, dass dies durch die Algorithmen m\u00f6glich ist, die die Nachrichten-Feeds von Suchmaschinen wie Facebook und Google speisen, die darauf ausgelegt sind, der \u00d6ffentlichkeit das zu geben, was sie will. F\u00fcr den Direktor von The Guardian<\/em> Das bedeutet, dass die Version der Welt, auf die wir jeden Tag treffen, wenn wir uns in unsere pers\u00f6nlichen Profile einloggen oder bei Google suchen, unsichtbar gefiltert wurde, um unsere eigenen \u00dcberzeugungen zu st\u00e4rken.<\/p>\n\n\n\n

Der Informationskonsum nimmt zu<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Es geht also darum, die Medien und die Inhalte nach dem Geschmack der Nutzer zu gestalten. In Anlehnung an Keyes' Definition k\u00f6nnen wir sagen, dass uns eine Wahrheit gezeigt wird, die nach unserem Geschmack versch\u00f6nert und gestaltet ist, etwas, das wir als wahrer akzeptieren als die Wahrheit der Fakten selbst.<\/p>\n\n\n\n

Vor ein paar Jahren waren wir \u00fcberrascht, auf einer beliebigen Website Werbung f\u00fcr den Kauf von Produkten zu finden, die wir nur wenige Stunden zuvor auf Amazon gesehen hatten. Heute ist dies gang und g\u00e4be. <\/p>\n\n\n\n

Es scheint, dass die Strategie, die f\u00fcr den Verkauf von Produkten im Internet angewandt wird, auch f\u00fcr die Nachrichten gilt, die wir konsumieren wollen. Dies sollte nicht \u00fcberraschen. <\/p>\n\n\n\n

Der Bericht des Pew Research Center<\/em> hat vor einigen Monaten herausgefunden, dass die H\u00e4lfte der Amerikaner zwischen achtzehn und drei\u00dfig Jahren Nachrichten \u00fcber Online-Plattformen konsumiert, und dass dieser Trend weiter zunimmt. Daher wird der Markt f\u00fcr den Nachrichtenkonsum weiter wachsen, und die Strategie, dem Kunden das zu geben, was er will, ist ein Weg, um Kunden zu binden. Es stimmt, dass der Kauf von Nachrichten in dieser Art von Medien nicht reichlich vorhanden ist, aber hier bietet sich die gr\u00f6\u00dfte M\u00f6glichkeit, das zuk\u00fcnftige Verbraucherpublikum zu beeinflussen.<\/p>\n\n\n\n

Das bedeutet, dass wir auf elektronischen Plattformen immer seltener Informationen finden, die uns herausfordern, die unsere Weltsicht erweitern, oder Fakten, die falsche Informationen widerlegen, die Menschen um uns herum verbreitet haben. <\/p>\n\n\n\n

Selbst bei einem so flexiblen sozialen Netzwerk wie Twitter kann dies der Fall sein, da st\u00e4ndig Tweets gepostet werden, die bei den Personen, denen man folgt, am beliebtesten sind. <\/p>\n\n\n\n

Es w\u00e4re jedoch absurd, die ganze Schuld f\u00fcr den Sturz in die \u00c4ra der post-truth<\/em> die Medien und ihre Strategien der Informations\u00fcbermittlung. Es ist klar, dass dies auf Menschen zur\u00fcckzuf\u00fchren ist, die l\u00fcgen und die Wahrheit der Fakten falsch darstellen. <\/p>\n\n\n\n

Es scheint aber auch wichtig zu sein, wenn auch nur kurz, eine Haltung zu untersuchen, die bei Nutzern oder Verbrauchern auftreten kann und die uns direkt betrifft.<\/p>\n\n\n\n

Post-Veracity und Misstrauen<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Ralph Keyes erkl\u00e4rte, in Die Post-Truth-\u00c4ra<\/em>dass die unmittelbare Folge der post-truth<\/em> ist die post-veracity<\/em>. Das hei\u00dft, ein Misstrauen gegen\u00fcber dem \u00f6ffentlichen Diskurs, aber nicht gegen\u00fcber seinem Inhalt, der wahr und sogar wissenschaftlich bewiesen sein kann. Das Misstrauen, das durch die post-truth<\/em> Spiegelt diese Idee etwas Reales \u00fcber unsere Gesellschaft und die Art und Weise, wie wir uns in ihr verhalten, wider? Es scheint, dass die post-veracity<\/em> kann nur in Zeiten wie diesen entstehen, in denen eine diskreditierende Haltung gegen\u00fcber dem \u00f6ffentlichen Diskurs herrscht, weil wir nach all dem, was in den letzten Monaten ans Licht gekommen ist, davon ausgehen, dass solche Informationen nicht die ganze Wahrheit wiedergeben. Man k\u00f6nnte meinen, dass wir Dramen vermeiden sollten, da wir immer noch Nachrichten konsumieren, und Nachrichten vermitteln immer noch viel Wahrheit. Gro\u00dfe Teile der Gesellschaft glauben jedoch, dass die Wahrheit ihren Wert verloren hat, dass sie niedergeschlagen wurde und t\u00f6dlich verwundet am Boden liegt.<\/p>\n\n\n\n

Die Frage der post-truth<\/em> <\/h2>\n\n\n\n

Der Gedanke, dass die Wahrheit get\u00f6tet werden kann, mag uns verbl\u00fcffen, aber das ist im Falle ihres Wertes in der Gesellschaft bereits geschehen. Aus diesem Grund ist die Frage nach post-truth<\/em> ist nicht \u00fcberfl\u00fcssig. F\u00fcr Keyes besteht das radikale Problem darin, dass wir von ihr beherrscht leben und aktiv an ihrer Dynamik teilnehmen k\u00f6nnen, ohne es zu merken. Dies w\u00fcrde durch eine Haltung geschehen, die sich aus der Rechtfertigung unserer eigenen L\u00fcgen ergibt, und dadurch, dass wir uns daran gew\u00f6hnt haben, in einem Umfeld zu leben, in dem die Wahrheit aufgrund von Eigeninteressen diskriminiert wird. <\/p>\n\n\n\n

Das kann passieren, wenn wir nicht \u00fcber die Quellen der von uns konsumierten Nachrichten nachdenken oder, wenn wir uns von Ansichten abwenden, die uns nicht gefallen. <\/p>\n\n\n\n

Manchmal laufen wir vor all dem davon, ohne dar\u00fcber nachzudenken, wie die Dinge aus einer anderen Perspektive gesehen werden k\u00f6nnen, einfach weil wir uns nicht t\u00e4uschen lassen wollen, als ob alles, was nicht mit unseren Vorstellungen \u00fcbereinstimmt, als irref\u00fchrende Propaganda bezeichnet werden kann.<\/p>\n\n\n\n

Jason Stanley erkl\u00e4rt in seinem Buch \"How Propaganda Works\" (2015), dass bestimmte Arten von autorit\u00e4rer Propaganda die Vertrauensgrundlagen in der Gesellschaft zerst\u00f6ren und damit die Demokratie untergraben k\u00f6nnen. Aber es ist auch wahr, dass nicht jeder Sprachgebrauch, der die Realit\u00e4t ver\u00e4ndert, eine L\u00fcge ist. Es ist immer etwas Wahres dran. <\/p>\n\n\n\n

Aber um sich ihr zu n\u00e4hern, ist es wichtig, eine kritische F\u00e4higkeit und die Einstellung zu haben, sich ihr nicht mit Misstrauen zu n\u00e4hern, sondern mit einem freien Geist, der durch eine sorgf\u00e4ltige Untersuchung der Realit\u00e4t verst\u00e4rkt wird. Auch wenn das Alter der post-truth<\/em> in unserer Zeit mit einer gewissen Kraft angekommen ist, bleibt das letzte Wort den Nutzern oder Verbrauchern \u00fcberlassen, freien Menschen, die entscheiden k\u00f6nnen, den Wert der Wahrheit wiederherzustellen. Das bedeutet, L\u00fcgen zu vermeiden, die eigenen und die der anderen, und sich nicht an ein Leben zu gew\u00f6hnen, in dem Unwahrheiten an der Tagesordnung sind. Es bedeutet, jede noch so subtile Form der Unwahrheit zu unterlassen.<\/p>\n\n\n\n

Oberfl\u00e4chliche Scharlatanerie<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

In einem Interview mit der belgischen katholischen Wochenzeitschrift Tertio<\/em>Papst Franziskus hat auf mehrere dieser Themen hingewiesen. Insbesondere verurteilte er das \u00dcbel, das von Medien verursacht werden kann, die durch die Ver\u00f6ffentlichung von Falschnachrichten Verleumdung betreiben. In seiner direkten Art erkl\u00e4rte der Heilige Vater, dass die Desinformation in den Medien ein schreckliches \u00dcbel sei, selbst wenn das, was gesagt werde, wahr sei, da die \u00d6ffentlichkeit dazu neige, diese Desinformation wahllos zu konsumieren. Auf diese Weise k\u00f6nne viel Schaden angerichtet werden, und er verglich diese Tendenz, Unwahrheiten und Halbwahrheiten zu konsumieren, mit Koprophagie.<\/p>\n\n\n\n

Die Worte des Papstes sind keine Anekdoten und haben eine tiefere Bedeutung, als es den Anschein hat. Dies wird am besten deutlich, wenn man Koprophagie mit dem Begriff vergleicht, der im Englischen f\u00fcr eine der subtilsten Formen der Falschdarstellung der Wahrheit verwendet wird, n\u00e4mlich die Bullshit<\/em>. Dieser Begriff wurde k\u00fcrzlich ins Spanische \u00fcbersetzt als Scharlatanerie<\/em> im Werk des amerikanischen Philosophen Harry Frankfurt. In seinem Buch \u00dcber Quacksalberei<\/em> (2013), dass dies weniger absichtlich geschieht, als wir vielleicht denken. Wenn wir l\u00fcgen, konzentrieren wir uns darauf, dies zu tun, aber die Scharlatanerie<\/em> erfordert keine Anstrengung, weil sie ungewollt spontan ist: Die Darstellung von Fakten wird einfach vernachl\u00e4ssigt. Der Scharlatan unterscheidet nicht zwischen wahr und falsch, aber da er sich nicht um den Wert der Wahrheit k\u00fcmmert, kann er eine Tatsache zur Verteidigung einer Position und ihres Gegenteils verwenden.<\/p>\n\n\n\n

Der Scharlatan hat nicht die Absicht, die Realit\u00e4t zu verdrehen, aber er hat auch keine Absichten in Bezug auf sie. Er konzentriert sich ausschlie\u00dflich auf sich selbst, auf die Oberfl\u00e4chlichkeit seiner Projekte oder, wie bestimmte Medien oder Nutzer, auf seine eigene Propaganda. L\u00fcgen standen schon immer im Mittelpunkt unserer Aufmerksamkeit. Das ist verst\u00e4ndlich. Die L\u00fcge hat eine Bosheit, die uns abst\u00f6\u00dft. Um eine L\u00fcge zu erz\u00e4hlen, muss man die Absicht haben, sie zu erz\u00e4hlen. Das ist keine einfache Nachl\u00e4ssigkeit, daran muss man arbeiten. F\u00fcr den L\u00fcgner hat die Wahrheit einen Wert in Bezug auf seine eigenen Ziele, daher sein Interesse, sie zu manipulieren. Aber der Scharlatan k\u00fcmmert sich nicht darum, und mit dieser Einstellung kann er viel Schaden anrichten, wie es in dieser \u00c4ra der post-truth<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Frankfurt weist darauf hin, dass die Scharlatanerie<\/em> ist ansteckend. Einiges davon mag sich auf uns als Konsumenten von Informationen \u00fcbertragen haben, wenn wir nicht auf die Nachrichten achten, die wir \u00fcber die sozialen Medien verbreiten k\u00f6nnen. <\/p>\n\n\n\n

Daher sind wir nicht von der Haftung befreit, wenn wir uns in irgendeiner Weise an verleumderischen Handlungen beteiligen, auch wenn wir der Meinung sind, dass das, was wir tun, nicht von Bedeutung ist, oder wir glauben, dass das, was wir vermitteln, wahr ist. <\/p>\n\n\n\n

Wenn dies geschieht, liegt es daran, dass wir aufgeh\u00f6rt haben zu ber\u00fccksichtigen, dass Sprache nicht nur ein Vehikel f\u00fcr Fakten, Zahlen, Strategien, Demonstrationen und Widerlegungen ist, sondern auch ein Tr\u00e4ger von Werten. <\/p>\n\n\n\n

Es ist wichtig, sich vor Augen zu halten, dass das Wissen um Wahres und Falsches zwar sehr wichtig ist, aber nicht ausreichend definiert, was n\u00f6tig ist, um anderen gerecht zu werden und mit wahrer N\u00e4chstenliebe zu handeln.<\/p>\n\n\n\n

Die Figur des Scharlatans, sei es in Form eines Medienunternehmens, das Nachrichten verbreitet, oder in Form eines Nutzers, der sie konsumiert und weiterverbreitet, tr\u00e4gt letztlich zur post-veracity<\/em>Die Informationen, die wir erhalten: Sie f\u00f6rdern Misstrauen und Spannungen in der Gesellschaft. Deshalb ist es wichtig, die Relevanz der Dinge zu erkennen, auf die sich die von uns verarbeiteten Informationen beziehen. Nicht alles kann uns auf dieselbe Weise gegeben werden. Wenn wir dar\u00fcber nachdenken, ob wir die Wahrheit respektieren und vermeiden, sie nach Belieben zu manipulieren, k\u00f6nnen wir beginnen, ihr ihren wahren Wert zur\u00fcckzugeben.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

– Mart\u00edn Montoya Camacho El a\u00f1o que ha concluido hace pocas semanas ha sido catalogado por muchos periodistas y analistas pol\u00edticos como el a\u00f1o de la posverdad. \u00c9ste termino es la traducci\u00f3n de post-truth elegida en noviembre como palabra del a\u00f1o 2016 por Oxford Dictionaries. Su significado se refiere a algo que denota unas circunstancias […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":20833,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[537],"tags":[],"class_list":["post-2319","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-recursos"],"yoast_head":"\nLa era de la posverdad, la posveracidad y la charlataner\u00eda - Omnes<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Los hechos objetivos no est\u00e1n de moda. 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