In diesen Katechesen stellt der Papst das Alter als ein Geschenk dar, das es zu sch\u00fctzen und zu erziehen gilt, damit wir es annehmen und pflegen k\u00f6nnen, damit die menschliche und christliche Sendung der alten Menschen zum Vorschein kommt.<\/p>\n\n\n\n
Sie begann damit, dass sie das Alter in den einheitlichen Rahmen der wichtigsten Lebensalter einordnete. Heute gibt es mehr \u00e4ltere Menschen als je zuvor in der Geschichte, und gleichzeitig ist die Gefahr, dass sie ausrangiert werden, seit dem letzten Jahrhundert gr\u00f6\u00dfer geworden: \"Die Verherrlichung der Jugend als einziges Alter, das w\u00fcrdig ist, das menschliche Ideal zu verk\u00f6rpern, verbunden mit der Verachtung des Alters, das als Gebrechlichkeit, Degradierung oder Invalidit\u00e4t angesehen wird, war das vorherrschende Kennzeichen des Totalitarismus des 20.<\/em> (Generalaudienz, 23-II-2022). In der heute vorherrschenden Kultur werden die \u00e4lteren Menschen in ihrer geistigen Qualit\u00e4t, ihrem Gemeinschaftssinn, ihrer Reife und Weisheit untersch\u00e4tzt. Und dazu geh\u00f6rt in den Augen des Papstes ein \"Leere des Denkens, der Phantasie, der Kreativit\u00e4t\".<\/em>. <\/p>\n\n\n\n \"Mit diesen Katechesen \u00fcber das Alter\".<\/em> -sie erkl\u00e4rte- \"Ich m\u00f6chte alle ermutigen, ihre Gedanken und ihre Zuneigung in die Gaben zu investieren, die sie mitbringt, und in die anderen Lebensalter\".<\/em> (ebd.) Die \u00c4lteren sind wie die Wurzeln des Baumes: der Saft, wenn dieses \"Rinnsal\" - sozusagen - nicht aus den Wurzeln kommt, wird es keine Bl\u00fcten oder Fr\u00fcchte geben (vgl. ebd.).<\/p>\n\n\n\n Die Bibel zeigt, dass die menschliche Reifung und ihre spirituelle Qualit\u00e4t eine lange Zeit der Initiation, der Unterst\u00fctzung zwischen den Generationen, der Weitergabe von Erfahrungen, wie eine lange \"G\u00e4rung\", eines Dialogs zwischen Gro\u00dfeltern und Kindern erfordert, die die Extreme der Zeitalter markiert. Aber \"Die moderne Stadt ist tendenziell feindselig gegen\u00fcber \u00e4lteren Menschen (und nicht zuf\u00e4llig auch gegen\u00fcber Kindern)\".<\/em> (Allgemeine Anh\u00f6rung, <\/em>2-III-2022). Daher haben wir ohne den Dialog zwischen den Generationen \"eine sterile Gesellschaft ohne Zukunft, eine Gesellschaft, die nicht auf den Horizont schaut, sondern auf sich selbst\".<\/em> (ebd.).<\/p>\n\n\n\n Das Alter, sagt Franziskus, kann die Welt retten, denn es kommt vor dem Tag der Zerst\u00f6rung. Erinnern Sie sich an die Geschichte von Noah und der Sintflut und an die \u00dcberlegungen von Jesus (vgl. Lk 17, 26-27). Das kann uns auch passieren, ohne dass wir von Robotern gerettet werden. Jesus warnt, dass wir uns an die Korruption gew\u00f6hnen k\u00f6nnen, wenn wir uns nur um Essen und Trinken k\u00fcmmern und nicht um die grundlegenden Dinge unseres Lebens - geistige Qualit\u00e4t, Sorge f\u00fcr das gemeinsame Haus, Gerechtigkeit und Liebe. <\/p>\n\n\n\n Deshalb sagt Franziskus zu den \u00e4lteren Menschen: \"Sie haben die Verantwortung, die menschliche Korruption anzuprangern, in der wir leben und in der diese relativistische Lebensweise fortbesteht, die v\u00f6llig relativ ist, als ob alles rechtm\u00e4\u00dfig w\u00e4re. Fahren Sie fort. Die Welt braucht starke junge Menschen, die vorw\u00e4rts gehen, und weise alte Menschen\".<\/em> (ebd.). <\/p>\n\n\n\n Der Papst befasst sich auch mit dem so genannten \"Mosegesang\", der wie das geistliche Testament dessen ist, der das auserw\u00e4hlte Volk gef\u00fchrt hat (vgl. Dtn 32 ff.). Ein sch\u00f6nes Glaubensbekenntnis, das als kostbares Erbe die Erinnerung an die Treue Gottes zu seinem Volk weitergibt. Auch unsere \u00c4lteren k\u00f6nnen diese Klarheit und Weisheit erlangen, die sich aus der Erfahrung vieler Jahre ergibt, und damit auch die F\u00e4higkeit, die Bedeutung der vergangenen Geschichte weiterzugeben (\"Tradition\"). <\/p>\n\n\n\n \"In unserer Kultur<\/em> -Franziskus stellt fest, \"Politisch korrekt' wird dieser Weg auf verschiedene Weise behindert: in der Familie, in der Gesellschaft und in der christlichen Gemeinschaft selbst. Manche schlagen sogar vor, den Geschichtsunterricht abzuschaffen, da er \u00fcberfl\u00fcssige Informationen \u00fcber Welten enth\u00e4lt, die nicht mehr aktuell sind, und damit Ressourcen f\u00fcr das Wissen der Gegenwart wegnimmt. Als ob wir gestern geboren w\u00e4ren!<\/em> (Allgemeine Anh\u00f6rung,<\/em> 23-III-2022)<\/p>\n\n\n\n Darauf weist der Papst hin: \"Es w\u00e4re sch\u00f6n, wenn die Katechesepl\u00e4ne von Anfang an auch die Gewohnheit beinhalten w\u00fcrden, auf die Lebenserfahrung der \u00e4lteren Menschen zu h\u00f6ren\".<\/em>So betreten sie das \"gelobte Land\" (das Leben im Glauben), das Gott f\u00fcr jede Generation vorbereitet.<\/p>\n\n\n\n Franziskus sagt, dass es Aufgabe der Gesellschaft ist, alle zu erziehen, die alten Menschen zu ehren (vgl. Generalaudienz 20-IV-2022). Die Bibel fasst diese Pflicht zusammen, wenn sie befiehlt, \"Vater und Mutter zu ehren\", und legt damit eine breitere Auslegung nahe. Aber wir kommen dieser Pflicht oft nicht nach. \"Es fehlt an Ehre, wenn \u00dcberheblichkeit, statt sich in Sanftheit und Zuneigung, Z\u00e4rtlichkeit und Respekt zu \u00e4u\u00dfern, zu Unh\u00f6flichkeit und Ausfl\u00fcchten wird. Wenn Schw\u00e4che vorgeworfen und sogar bestraft wird, als sei sie ein Fehler. Wenn Fassungslosigkeit und Verwirrung zum Anlass f\u00fcr Spott und Aggression werden\".<\/em> (ebd.).<\/p>\n\n\n\n Dies, so warnt Peters Nachfolger, \u00f6ffnet den Weg f\u00fcr unvorstellbare Ausw\u00fcchse in der Gesellschaft. <\/p>\n\n\n\n Der Papst hat darauf bestanden, den \"Bund zwischen den Generationen\" zu f\u00f6rdern, um die Zukunft zu \u00f6ffnen (vgl. Generalaudienz, 27. April 2022). Er st\u00fctzt sich auf das Buch Rut, das er als Erg\u00e4nzung zum Hohelied betrachtet, wenn es darum geht, den Wert der ehelichen Liebe zu erkl\u00e4ren, da es die Kraft, die Poesie und die St\u00e4rke der Liebe feiert, die in den Banden der Familie und der Verwandtschaft zu finden sind.<\/p>\n\n\n\n In Anlehnung an eine andere biblische Geschichte, die des alten Mannes Eleasar (vgl. 2 M, 18 ff.), erkl\u00e4rt Franziskus, dass die Treue des Alters die \"Ehre\" zeigt, die wir dem Glauben schulden und die wir ihm geben, wenn wir ihn bis zum Ende leben, auch wenn wir gegen den Strom schwimmen m\u00fcssen (vgl. Generalaudienz, 4. Mai 2022). <\/p>\n\n\n\n Gegen die gnostische Position (ein rein theoretischer und spiritualistischer Glaube, der nicht vom Leben \"befleckt\" ist und keinen Einfluss auf die Gesellschaft hat) erkl\u00e4rt Franziskus, dass \"Die Praxis des Glaubens ist nicht das Symbol unserer Schw\u00e4che, sondern das Zeichen seiner St\u00e4rke\".<\/em> (ebd.).<\/p>\n\n\n\n Und so: \"Wir werden in aller Bescheidenheit und Festigkeit gerade im Alter zeigen, dass der Glaube nicht etwas 'f\u00fcr alte Leute' ist, sondern etwas Lebendiges. Glauben Sie an den Heiligen Geist, der alles neu macht, und er wird uns gerne helfen\".<\/em>. Lebendiger Glaube ist das Erbe des Alters. <\/p>\n\n\n\n Aus der biblischen Figur der Judith - einer Heldin, die ihr Volk durch die Kraft und den Mut ihrer Liebe rettet - zieht Franziskus weitere wichtige Lehren (vgl. Generalaudienz, 11. Mai 2022).<\/p>\n\n\n\n \"Kleine Kinder lernen die Kraft der Z\u00e4rtlichkeit und den Respekt vor der Zerbrechlichkeit: unersetzliche Lektionen, die bei Gro\u00dfeltern leichter zu vermitteln und zu erhalten sind. Die Gro\u00dfeltern ihrerseits lernen, dass Z\u00e4rtlichkeit und Zerbrechlichkeit nicht nur Zeichen von Dekadenz sind: F\u00fcr junge Menschen sind sie Passagen, die die Zukunft menschlich machen. <\/em><\/p>\n\n\n\n Das Buch Hiob lehrt, dass das Alter die Pr\u00fcfungen - Pandemien, Krankheiten, Kriege - mit dem Glauben \u00fcberwinden kann und so Hoffnung f\u00fcr alle er\u00f6ffnet (vgl. General Audience, \"Das Buch Hiob\").,<\/em> 18-V-2022). Angesichts der schweren Pr\u00fcfungen, die Gott zul\u00e4sst, und des offensichtlichen \"Schweigens\" Gottes, schreckt Hiob nicht zur\u00fcck und beweist seinen Glauben: \"Ich wei\u00df, dass mein Erl\u00f6ser lebt und dass er endlich aus dem Staub auferstehen wird: Wenn meine Haut abgezogen und mein Fleisch vergangen ist, werde ich Gott sehen. Ich selbst werde ihn sehen, und kein anderer; meine eigenen Augen werden ihn sehen\".<\/em> (19, 25-27).<\/p>\n\n\n\n Der Papst wendet sich auch dem Buch Kohelet zu. Sie lehrt, wie man die Entt\u00e4uschung des Alters \u00fcberwinden kann (\"Alles ist Eitelkeit\".<\/em>), mit einer Leidenschaft f\u00fcr Gerechtigkeit; und dies ist ein Zeichen des Glaubens, der Hoffnung und der Liebe (vgl. Generalaudienz, <\/em>25-V-2022). Anstelle von Zynismus und Lauheit (acedia), die Wissen und Verantwortungslosigkeit verbinden, wird ein erfolgreiches Alter zu einem Gegenmittel gegen Entt\u00e4uschung, Skepsis und l\u00e4hmende Entmutigung. <\/p>\n\n\n\n Dies erfordert Gebet. In Anlehnung an Psalm 71 weist Franziskus auf einige Merkmale des Gebets im Alter hin. \"Wir alle sind versucht, unsere Verletzlichkeit zu verbergen, unsere Krankheit, unser Alter und unser Alter zu verstecken, weil wir f\u00fcrchten, dass sie der Auftakt zum Verlust unserer W\u00fcrde sind. <\/em>(Allgemeine Anh\u00f6rung,<\/em> 1-VI-2022).<\/p>\n\n\n\n Der alte Mann entdeckt das Gebet wieder und bezeugt seine Macht. \"Die \u00e4lteren Menschen k\u00f6nnen durch ihre Schw\u00e4che die Menschen in anderen Lebensaltern lehren, dass wir uns alle dem Herrn \u00fcberlassen und seine Hilfe anrufen m\u00fcssen. In diesem Sinne m\u00fcssen wir alle vom Alter lernen: Ja, es ist ein Geschenk, alt zu sein, verstanden als Hingabe an die F\u00fcrsorge der anderen, angefangen bei Gott selbst\".<\/em> (Ebd.).<\/p>\n\n\n\n Dies f\u00fchrt zu einer \"Magisterium der Zerbrechlichkeit<\/em>die Schw\u00e4chen des Alters nicht zu verbergen, ist eine Lehre der \u00c4lteren f\u00fcr uns alle. <\/p>\n\n\n\n Im Johannesevangelium fragt Nikodemus Jesus: \"Wie kann man alt geboren werden?\"<\/em> (Joh 3,4). Und Jesus erkl\u00e4rt ihm, dass das Alter eine Gelegenheit ist, geistig wiedergeboren zu werden und eine Botschaft der Zukunft, der Barmherzigkeit und der Weisheit zu bringen (vgl. Generalaudienz, 8-VI-2022).<\/p>\n\n\n\n Heute, sagt der Papst, \"Das Alter ist eine besondere Zeit, um die Zukunft der technokratischen Illusion des biologischen und roboterhaften \u00dcberlebens aufzul\u00f6sen, aber vor allem, weil es sich f\u00fcr die Z\u00e4rtlichkeit des sch\u00f6pferischen und generativen Scho\u00dfes Gottes \u00f6ffnet\".<\/em> (ebd.). <\/p>\n\n\n\n Und so unterrichtet er: \"Alte Menschen sind die Boten der Zukunft, alte Menschen sind die Boten der Z\u00e4rtlichkeit, alte Menschen sind die Boten der Weisheit eines gelebten Lebens\".<\/em> (ebd.).<\/p>\n\n\n\n Anhand der Geschichte von der Heilung der Schwiegermutter des Simon (vgl. Mk 1,29-31) \u00fcberlegt Franziskus: \"Wenn man alt ist, ist man nicht mehr Herr \u00fcber seinen K\u00f6rper. Man muss lernen, seine eigenen Grenzen zu akzeptieren, das, was man nicht mehr kann\".<\/em> (vgl.. <\/em>Allgemeine Zuh\u00f6rerschaft 15-VI-2022: \"Au\u00dferdem muss ich jetzt einen Gehstock tragen\".<\/em>). <\/p>\n\n\n\n Die Schwiegermutter von Peter \"Er stand auf und begann, sie zu bedienen\". <\/em>Sagt der Papst: \"Die \u00c4ltesten, die die Bereitschaft zur Heilung, zum Trost und zur F\u00fcrbitte f\u00fcr ihre Br\u00fcder und Schwestern bewahren - seien es J\u00fcnger, Hauptleute, von b\u00f6sen Geistern geplagte Menschen, Ausgesto\u00dfene... - sind vielleicht das h\u00f6chste Zeugnis f\u00fcr die Reinheit der Dankbarkeit, die den Glauben begleitet\".<\/em>. All dies, so stellt sie fest, gilt nicht nur f\u00fcr Frauen. Aber die Frauen k\u00f6nnen den M\u00e4nnern die Dankbarkeit und die Z\u00e4rtlichkeit des Glaubens beibringen, die f\u00fcr sie manchmal schwerer zu verstehen ist.<\/p>\n\n\n\n In dem Dialog zwischen dem auferstandenen Jesus und Petrus am Ende des Johannesevangeliums (21,15-23, vgl. Generalaudienz 22-VI-2022) findet Franziskus auch die Grundlage f\u00fcr seinen Rat an die \u00e4lteren Menschen: <\/p>\n\n\n\n \"Ihr m\u00fcsst f\u00fcr Jesus Zeugnis ablegen, auch in der Schw\u00e4che, in der Krankheit und im Tod\".<\/em>. Au\u00dferdem spricht der Herr immer zu uns, je nach unserem Alter. Und unsere Gefolgschaft muss lernen, sich von unserer eigenen Schw\u00e4che, unserer Ohnmacht, unserer Abh\u00e4ngigkeit von anderen leiten und formen zu lassen, sogar in unserer Kleidung, in unserem Gang.<\/p>\n\n\n\n Es ist das geistliche Leben, das uns die Kraft und die Weisheit gibt, um wissen, wie man sich verabschiedet <\/em>mit einem L\u00e4cheln: \"Ein freudiger Abschied: Ich habe mein Leben gelebt, ich habe meinen Glauben bewahrt\".<\/em>. <\/p>\n\n\n\n Es liegt an den anderen, vor allem an den jungen Menschen, den \u00e4lteren Menschen zu helfen, diese Weisheit zu leben und auszudr\u00fccken und zu wissen, wie sie sie empfangen k\u00f6nnen. <\/p>\n\n\n\n In diesem Sinne l\u00e4dt der Papst am Ende der Katechese dazu ein, den Abschied Jesu zu lesen (vgl. Joh 14): \"Wenn ich weggegangen bin und euch eine St\u00e4tte bereitet habe, werde ich wiederkommen und euch bei mir aufnehmen, damit ihr auch dort seid, wo ich bin.<\/em> (14, 3). <\/p>\n\n\n\n Der Nachfolger von Petrus bekr\u00e4ftigt: \"Die Zeit des Lebens auf der Erde ist die Gnade dieses \u00dcbergangs. Die Anma\u00dfung, die Zeit anhalten zu wollen - ewige Jugend, unbegrenztes Wohlergehen, absolute Macht - ist nicht nur unm\u00f6glich, sie ist wahnhaft\".<\/em> (vgl. Generalaudienz, 10-VIII-2022). <\/p>\n\n\n\n Hier unten ist das Leben eine Initiation, eine Unvollkommenheit auf dem Weg zu einem erf\u00fcllteren Leben. Und Franziskus ergreift die Gelegenheit, dies in unserer Predigt zu sagen, wo Seligkeit, Licht und Liebe im \u00dcberfluss vorhanden sind, \"Vielleicht fehlt es ihm ein bisschen an Leben\".<\/em>. <\/p>\n\n\n\n In diesem Zusammenhang ist die urspr\u00fcngliche Katechese des Papstes \u00fcber die \"wei\u00dfhaariger alter Mann\"<\/em> die im Buch Daniel erscheint (7, 9; vgl. Generalaudienz, 17-VIII-2022). So wird Gott der Vater gew\u00f6hnlich dargestellt. Doch dies - so Franziskus - ist \"Es ist kein dummes Symbol\".<\/em> die entmystifiziert werden sollten. Es ist ein Symbol f\u00fcr eine ewige Existenz, f\u00fcr die Ewigkeit Gottes, der immer alt und immer neu ist, mit seiner Kraft und seiner N\u00e4he; \"denn Gott \u00fcberrascht uns immer wieder mit seiner Neuheit, er kommt uns immer wieder entgegen, jeden Tag auf besondere Weise, f\u00fcr diesen Moment, f\u00fcr uns\".<\/em>. <\/p>\n\n\n\n Franziskus schloss seine Katechese \u00fcber das Alter mit der Betrachtung des Geheimnisses der Himmelfahrt der Jungfrau Maria ab (vgl. Generalaudienz, 24-VIII-2022). Im Westen\", so erinnerte er, \"sehen wir sie in die H\u00f6he erhoben, eingeh\u00fcllt in glorreiches Licht; im Osten wird sie liegend dargestellt, schlafend, umgeben von den Aposteln im Gebet, w\u00e4hrend der Auferstandene sie wie ein Kind in seinen H\u00e4nden tr\u00e4gt. Der Papst weist darauf hin, dass die Verbindung der Himmelfahrt Mariens mit der Auferstehung des Herrn, mit der auch unsere eigene verbunden ist, hervorgehoben werden muss. <\/p>\n\n\n\n Maria geht uns in ihrer Aufnahme in den Himmel voraus, auch als Bild der Kirche, die am Ende die Verl\u00e4ngerung des auferstandenen Leibes Christi sein wird, der zur Familie wird. Jesus spricht davon - von dem vollen Leben, das uns im Himmelreich erwartet - mit verschiedenen Bildern: das Hochzeitsmahl, das Festmahl mit Freunden, die reiche Ernte, die Frucht, die kommt, nicht ohne Schmerzen. <\/p>\n\n\n\n Aus all dem heraus und zum Wohle der anderen\", schlug Franziskus vor und schloss sich selbst in die Gruppe ein, \"m\u00fcssen wir \u00c4lteren die Saat, das Licht und auch die Unruhe jener Lebensf\u00fclle sein, die uns erwartet. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En estas catequesis, el Papa presenta la ancianidad como don que importa proteger y educar, para que sepamos acogerlo y cuidarlo, de modo que brille la misi\u00f3n humana y cristiana de los ancianos. La ancianidad como don y bendici\u00f3n Comenz\u00f3 situando la vejez en el marco unitario de las edades de la vida protagonistas. 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\"Erinnerung\" und \"Zeugnis\" der gelebten Treue <\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Schutz \u00e4lterer Menschen, Erziehung zur Pflege \u00e4lterer Menschen<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Die Br\u00fccke zwischen Jung und Alt<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Die Gro\u00dfz\u00fcgigkeit der \u00e4lteren Menschen ist die Frucht und die Garantie einer bewundernswerten Jugend.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Die Liebe zur Gerechtigkeit, das Gebet und das \"Magisterium der Zerbrechlichkeit\".<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Die menschliche und christliche Mission der \u00e4lteren Menschen <\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Schule der Akzeptanz und des Dienstes<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Zeit, Zeugnis abzulegen f\u00fcr das Leben, das nicht mehr stirbt<\/strong><\/h2>\n\n\n\n