Alles begann in Frankreich, in der verfassungsgebenden Versammlung von 1792. Auf der rechten Seite der Pr\u00e4sidentschaft sa\u00dfen die Girondins, die f\u00fcr die Aufrechterhaltung von Ordnung und Institutionen eintraten. Die linke Seite des Plenarsaals wurde von den Jakobinern besetzt, die f\u00fcr eine revolution\u00e4re Radikalisierung eintraten. Im Mittelpunkt stand eine undifferenzierte Gruppe von Versammlungsmitgliedern, deren Ziele nur unzureichend definiert waren. Seitdem und bis heute wird jeder Vorschlag zu sozialen Fragen in Analogie zu diesen Gruppen als rechts oder links abgestempelt, ein Ansatz, der ebenso begrenzt wie verarmend ist.<\/p>\n\n\n\n
Im 19. Jahrhundert war diese Klassifizierung mehr oder weniger effektiv, um die soziale Realit\u00e4t zu erkl\u00e4ren, aber sie nahm ab, als die revolution\u00e4re Mystik des Klassenkampfes ersch\u00f6pft war. Im Jahr 1989 erreichte der Zusammenbruch der marxistischen Systeme, der Jahre zuvor begonnen hatte, seinen H\u00f6hepunkt. Der unmittelbarste Ausl\u00f6ser war das Scheitern des Wirtschaftsmodells, weshalb nach der anf\u00e4nglichen Fassungslosigkeit Gramscis Idee der Aneignung der Kultur wieder aufgegriffen wurde. Universit\u00e4ten, Schulen, internationale Organisationen, die Medien und andere Plattformen wurden von der Linken besetzt.<\/p>\n\n\n\n
Heute haben sich Gruppen, die sich selbst als links bezeichnen, ohne kulturelle, politische oder wirtschaftliche Vorschl\u00e4ge zu machen, f\u00fcr ein neues Modell der sozialen Transformation entschieden: Sie nehmen alle aufkommenden K\u00e4mpfe auf und integrieren sie in einen einzigen Diskurs (Laclau). Dieses Amalgam umfasst die LGTBI-Bewegung, den radikalen Feminismus oder queer<\/em>Das Dogma des Klimawandels, der Indigenismus, der Umweltschutz, der Widerstand gegen die Kultur der Anstrengung, gegen das Recht auf Eigentum, auf Leben, die Revision der Geschichte, die Resignation der Sprache und die Ersetzung der Identit\u00e4t der Menschen durch Gleichheit. Und was auch immer als N\u00e4chstes kommt, denn dies ist ein offener Prozess, zu dem jeden Tag neue Ursachen hinzukommen. Alle diese Forderungen werden als Block in einer Gesamtpaket<\/strong> mit dem Anspruch auf eine Lehre, die vollumf\u00e4nglich \u00fcbernommen<\/strong> bei Strafe des Verfalls Verweigerer <\/em>und dann abgebrochen (geweckt<\/em>) als Person, umgest\u00fcrzt als Statue oder exhumiert, wenn sie verstorben ist.<\/p>\n\n\n\n Jeder Versuch, rechtlich gegen diesen Zustand vorzugehen, gilt als gerichtliche Verfolgung<\/strong>, o lawfare<\/em>Der Begriff ist im politischen Sprachgebrauch eine Modeerscheinung, um die angebliche juristische Verfolgung der Linken durch die M\u00e4chtigen zu definieren.<\/p>\n\n\n\n Interessanterweise wird dieser Radikalismus in sozialen Fragen auf wirtschaftlichem Gebiet durch eine wilde globaler Kapitalismus<\/strong>Die, die in der viel beachteten Agenda 2030 vorgestellt wird.<\/p>\n\n\n\n Es ist unm\u00f6glich, einen roten Faden in diesem Wirrwarr von Ideen zu finden, die manchmal widerspr\u00fcchlich sind und sich ohne Methode anh\u00e4ufen. Ein unertr\u00e4gliches Chaos, in dem es unm\u00f6glich ist, logische Entscheidungen zu treffen, aber mit einem klaren Ziel: die Gesetze, die die Geschichte angeblich bestimmen, neu auszurichten.<\/p>\n\n\n\n Hier haben die Bruderschaften etwas zu sagen. Sie sind weder rechts noch links, aber ihre christliche Identit\u00e4t und ihr soziales Profil zwingen sie dazu, sich in die Debatte einzuschalten, in dem Bewusstsein, dass es sich nicht um einen dialektischen Kampf zwischen Girondins und Jakobinern, zwischen rechts und links handelt. Die von den Bruderschaften vorgestellte Alternative befindet sich auf einer h\u00f6heren Ebene, sie ist eine Weltanschauung <\/strong>die sich auf europ\u00e4ische kulturelle Wurzeln st\u00fctzen, in denen die j\u00fcdisch-christliche Tradition eine grundlegende Rolle spielt. Juli\u00e1n Mar\u00edas erl\u00e4uterte, dass das Christentum in erster Linie eine Religion ist, aber auch eine Weltanschauung, eine Art und Weise, die Realit\u00e4t zu sehen, zu denken, zu projizieren und zu empfinden, und schlie\u00dflich eine Lebensweise, die in hohem Ma\u00dfe die intellektuellen, rechtlichen und sozialen Strukturen der westlichen Zivilisation untermauert.<\/p>\n\n\n\n Es geht nicht darum, die Bruderschaften zu ermutigen, technische L\u00f6sungen f\u00fcr soziale Probleme zu pr\u00e4sentieren, und auch nicht darum, parteipolitische Entscheidungen zu f\u00f6rdern, sondern darum, moralische Grunds\u00e4tze zu verk\u00fcnden, auch solche, die die soziale Ordnung betreffen, sowie ein Urteil in jeder Angelegenheit zu f\u00e4llen, soweit die Grundrechte des Einzelnen dies erfordern.<\/p>\n\n\n\n Das Leben der Bruderschaft, wie das der Menschen, ersch\u00f6pft sich nicht in der Bew\u00e4ltigung der Gegenwart (Bruderschaften, Wahlen, Premieren, Reiserouten...), es hat nur in der Zukunft einen Sinn, einer Zukunft, die Gott geh\u00f6rt, der ewig ist, reine Gegenwart, Herr der Geschichte. Eine Geschichte, die nicht von unerbittlichen Gesetzen bestimmt wird, die umgelenkt werden m\u00fcssen, wie es die Linke vorschl\u00e4gt, sondern von der Freiheit des Menschen, die das Mitglied der Bruderschaft dazu bringt, die Welt mit den Augen Christi zu betrachten und alle menschlichen Realit\u00e4ten auf ihn auszurichten.<\/p>\n\n\n\n Die Bruderschaften m\u00fcssen dringend die intellektuellen Werkzeuge entwickeln und anwenden, die notwendig sind, um sich jenseits der marxistischen Vorschl\u00e4ge tief in die Wiederherstellung des Sinns der Geschichte einzubringen, wenn sie nicht als Meister der glorreichen Vergangenheit, der fl\u00fcchtigen Gegenwart und der ungewissen Zukunft enden wollen.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Todo comenz\u00f3 en Francia, en la Asamblea constituyente de 1792. A la derecha de la presidencia se sentaron los girondinos, partidarios del mantenimiento del orden y las instituciones. La izquierda de la C\u00e1mara la ocuparon los jacobinos, que propugnaban la radicalizaci\u00f3n revolucionaria. En el centro se situ\u00f3 un grupo de asamble\u00edstas indiferenciado, con objetivos poco […]<\/p>\n","protected":false},"author":969,"featured_media":22086,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[47],"tags":[635,645],"class_list":["post-24315","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-firmas","tag-cultura-woke","tag-hermandades"],"yoast_head":"\n