{"id":25460,"date":"2022-10-10T15:14:02","date_gmt":"2022-10-10T14:14:02","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=25460"},"modified":"2022-10-10T15:14:05","modified_gmt":"2022-10-10T14:14:05","slug":"bischofe-polnisch-polnisch-veritatis-plendour","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/foco\/obispos-polacos-veritatis-splendor\/","title":{"rendered":"Polnische Bisch\u00f6fe bekr\u00e4ftigen den Wert von \"Veritatis splendor\"."},"content":{"rendered":"

Am Sonntag vor dem 22. Oktober, dem Fest des heiligen Johannes Paul II., wird in Polen der \"Tag des Papstes\" gefeiert, um an sein Verm\u00e4chtnis zu erinnern. Bei dieser Gelegenheit wollten die polnischen Bisch\u00f6fe an die Botschaften der Enzyklika \"...\" erinnern.Veritatis splendor<\/a>\", in dem die Beweggr\u00fcnde f\u00fcr die Christliche Moral<\/a>. Der polnische Episkopat ist der Ansicht, dass der Text trotz der Versuche, ihn zu verf\u00e4lschen, ein wichtiger Vorschlag zur F\u00f6rderung des echten Strebens nach Gl\u00fcck ist.<\/p>\n\n\n\n

Der Text der Bisch\u00f6fe ist kurz und verwendet eine einfache Sprache, mit der sie die Thesen der Enzyklika auf das Problem der Fehlinformation und der Verbreitung neuer Rechte (z.B. Abtreibung) beziehen, die kein wirkliches Gl\u00fcck bieten. Der authentische Glanz der Wahrheit \"kann nur erreicht werden, indem man das wahre Gesicht des christlichen Glaubens zeigt\". Deshalb bleibt die Enzyklika so wichtig f\u00fcr die Kirche und die Welt, denn Christus hat die Macht, den Menschen zu befreien.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

In dem Schreiben ermutigen die Bisch\u00f6fe zur Unterst\u00fctzung der New Millennium Foundation der Polnischen Bischofskonferenz, die im Jahr 2000 gegr\u00fcndet wurde, um jungen Menschen zu helfen, die studieren wollen, aber keine finanziellen Mittel haben. Die Kollekte am kommenden Sonntag, dem 16. Oktober, ist f\u00fcr diesen Zweck bestimmt. \"Durch die erbrachten Opfer haben wir die M\u00f6glichkeit, in den Herzen der jungen Menschen die Hoffnung auf eine bessere Zukunft und die Verwirklichung ihrer Bildungsw\u00fcnsche zum Wohle der Kirche und des Landes aufrechtzuerhalten und oft wiederherzustellen\", hei\u00dft es in dem Schreiben.<\/p>\n\n\n\n

\"johannes
Der heilige Johannes Paul II.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Wir ver\u00f6ffentlichen den vollst\u00e4ndigen Text des Schreibens in einer inoffiziellen \u00dcbersetzung.<\/p>\n\n\n\n

Der Schimmer der Wahrheit<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Hirtenbrief des polnischen Episkopats zur Ank\u00fcndigung der nationalen Feier des XXII.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Geliebte Schwestern und Br\u00fcder in Christus!<\/p>\n\n\n\n

Die zehn Auss\u00e4tzigen, die Jesus an der Grenze zwischen Samarien und Galil\u00e4a begegneten, erlebten das Wunder der Heilung nur, weil sie den Worten Jesu gehorchten (vgl. Lk 17,14). Dasselbe geschah mit dem Syrer Naaman, der sich auf Gehei\u00df des Propheten Elisa siebenmal in den Jordan st\u00fcrzte (vgl. 2 K\u00f6nige 5,14). So zeigt Gott, der Herr, in seinem Wort das Wesen des Glaubensaktes, der sich nicht nur in der intellektuellen Erkenntnis der geoffenbarten Wahrheit ausdr\u00fcckt, sondern vor allem in der t\u00e4glichen Entscheidung in ihrem Licht. \"Der Glaube ist eine Entscheidung, die zu (...) Vertrauen und Zuversicht in Christus f\u00fchrt und uns bef\u00e4higt, so zu leben, wie er es getan hat\" (VS, 88).\u00a0.<\/em><\/p>\n\n\n\n

In nur einer Woche, am Sonntag, dem 16. Oktober, dem 22. Papsttag, wollen wir unter dem Motto \"Der Glanz der Wahrheit\" die Botschaft des heiligen Paulus wieder aufgreifen. Johannes Paul II. in \"Veritatis splendor\" aufgenommen. Die Enzyklika, deren Titel auf Polnisch \"Der Glanz der Wahrheit\" lautet, soll an die Grundlagen der christlichen Moral erinnern. Trotz der Versuche, ihn zu entstellen oder zu untergraben, ist er immer noch ein guter Vorschlag, der dem Leben eines Menschen Freude bereiten kann.<\/p>\n\n\n\n

I. Die Krise des Wahrheitsbegriffs<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Heute wird die Existenz des Naturrechts, das in der menschlichen Seele verankert ist, zunehmend in Frage gestellt. Auch die Allgemeing\u00fcltigkeit und Unver\u00e4nderlichkeit ihrer Gebote wird untergraben. \"Johannes Paul II. sagt: \"Die Dramatik der gegenw\u00e4rtigen Situation, in der die moralischen Grundwerte zu verschwinden scheinen, h\u00e4ngt zum gro\u00dfen Teil vom Verlust des S\u00fcndenbewusstseins ab\" (Katechese vom 25. August 1999, Rom).\u00a0.\u00a0<\/em>In der Tat ist der Mensch versucht, sich an die Stelle Gottes zu setzen und selbst zu bestimmen, was gut und was b\u00f6se ist (vgl. Gen 3,4). Infolgedessen wird die Wahrheit vom Willen der Mehrheit, von Interessengruppen, Umst\u00e4nden, kulturellen und modischen Kontexten sowie von individuellen Urteilen einzelner Personen abh\u00e4ngig. Dann gilt jedes Verhalten als Verhaltensnorm, und alle Meinungen sind gleichberechtigt.<\/p>\n\n\n\n

Da es immer schwieriger wird, Wahrheit von Unwahrheit zu unterscheiden, verschwimmen auch die Grenzen zwischen Fakten und Meinungen, Werbung und bewussten L\u00fcgen. Algorithmen begleiten uns st\u00e4ndig bei der Nutzung des Internets. Sie w\u00e4hlen die Inhalte, nach denen wir suchen und die wir uns ansehen, so aus, dass sie unseren Interessen und Erwartungen m\u00f6glichst nahe kommen. Dies erschwert jedoch die Auseinandersetzung mit alternativen Meinungen und damit die Ermittlung der objektiven Wahrheit. Die Nutzer sozialer Netzwerke lassen sich oft nicht von dem Wunsch leiten, sich authentisch zu pr\u00e4sentieren, sondern passen die vorbereiteten Materialien an die Erwartungen der Empf\u00e4nger an. In ihrem Streben nach Popularit\u00e4t \u00fcberschreiten sie die Grenzen der Moral, des guten Geschmacks und der Privatsph\u00e4re. In den Medien werden wir zunehmend mit sogenannten \"alternativen Fakten\" (\"Fake News\") konfrontiert. Dies hat zur Folge, dass das Vertrauen in alle ver\u00f6ffentlichten Inhalte sinkt. In der Post-Wahrheits-\u00c4ra gibt es nicht nur Wahrheit und L\u00fcge, sondern auch eine dritte Kategorie mehrdeutiger Aussagen, n\u00e4mlich \"Unwahrheit, \u00dcbertreibung, F\u00e4rbung der Wirklichkeit\".<\/p>\n\n\n\n

In einer Welt, in der die F\u00e4higkeit, zwischen Wahrheit und L\u00fcge zu unterscheiden, schwindet, schwindet auch die Bedeutung und der Wert des Menschen in der Kultur. Begriffe wie Liebe, Freiheit, Gemeinschaft und die eigentliche Definition der menschlichen Person und ihrer Rechte werden entstellt. Wir leben in einer Zeit, \"in der die Menschen zu Objekten werden, die benutzt werden, so wie die Dinge benutzt werden\" (GS, 13). Die tragische Best\u00e4tigung dieses Prozesses ist die Abtreibung, die als \"Recht auf freie Wahl\" der Ehepartner, insbesondere der Frauen, dargestellt wird. Kinder werden als Hindernis f\u00fcr die Entwicklung der Eltern behandelt und die Familie wird zu einer Institution, die die Freiheit ihrer Mitglieder einschr\u00e4nkt. Diese Prozesse r\u00fctteln an den Pfeilern der Zivilisation und stellen das Erbe der christlichen Kultur in Frage.<\/p>\n\n\n\n

II. Die untrennbare Verbindung zwischen Wahrheit, Gut und Freiheit<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Die Erneuerung des moralischen Lebens kann nur erreicht werden, indem man das wahre Gesicht des christlichen Glaubens zeigt, \"der keine Sammlung von Thesen ist, die der Akzeptanz und Zustimmung der Vernunft bed\u00fcrfen. Es ist aber die Erkenntnis Christi\" (VS, 88). \"Deshalb ist die Enzyklika \u00fcber den 'Glanz der Wahrheit' (\"Veritas splendor\") so wichtig f\u00fcr die Kirche und die Welt. Nur der Glanz der Wahrheit, die Jesus ist, kann den Geist erleuchten, damit der Mensch den Sinn seines Lebens und seiner Berufung entdecken und zwischen Gut und B\u00f6se unterscheiden kann.<\/p>\n\n\n\n

Die Nachfolge Christi ist die Grundlage der christlichen Moral. Seine Worte, Taten und Gebote bilden die moralische Regel des christlichen Lebens. Der Mensch kann Christus jedoch nicht allein folgen. Sie wird durch die Offenheit f\u00fcr die Gabe des Heiligen Geistes erm\u00f6glicht. Die Frucht seines Handelns ist ein \"neues Herz\" (vgl. Ez 36,26), das den Menschen bef\u00e4higt, das Gesetz Gottes nicht mehr als Zwang, Last und Einschr\u00e4nkung der Freiheit zu entdecken, sondern als ein Gut, das ihn vor der Sklaverei der S\u00fcnde sch\u00fctzt. Die Wahrheit, die Christus gebracht hat, wird so zu einer Kraft, die den Menschen befreit. So entdeckt er, dass \"die menschliche Freiheit und das Gesetz Gottes nicht im Widerspruch zueinander stehen, sondern sich aufeinander beziehen\" (VS, 17). Das Wesen der Freiheit zeigt sich in der Selbsthingabe im Dienste Gottes und der Menschen. Im Bewusstsein der Erhabenheit dieser Aufgabe wie auch der Schw\u00e4chen des Menschen bietet die Kirche dem Menschen die Barmherzigkeit Gottes an, die ihn bef\u00e4higt, seine Schw\u00e4chen zu \u00fcberwinden.<\/p>\n\n\n\n

Die Harmonie zwischen Freiheit und Wahrheit erfordert manchmal Opfer und muss bezahlt werden. In bestimmten Situationen mag es schwierig sein, Gottes Gesetz zu halten, aber es ist niemals unm\u00f6glich. Dies wird von der Kirche best\u00e4tigt, die zahlreiche Heilige zur Ehre der Alt\u00e4re erhoben hat, die in Wort und Tat die sittliche Wahrheit im Martyrium bezeugt haben, indem sie lieber starben, als zu s\u00fcndigen. Jeder von uns ist auch dazu berufen, dieses Glaubenszeugnis zu geben, selbst um den Preis von Leiden und Opfern.<\/p>\n\n\n\n

III. Die Entstehung des Bewusstseins<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Das Gewissen ist der Raum f\u00fcr den Dialog von Wahrheit und Freiheit in jedem Menschen. Hier werden praktische Entscheidungen getroffen, was zu tun ist und was zu vermeiden ist. Aber das Gewissen ist nicht frei von der Gefahr des Irrtums. Daher ist es die wichtigste Aufgabe von Pfarrern und Erziehern, aber auch von jedem Gl\u00e4ubigen, das Gewissen zu bilden. Nur ein gut ausgebildetes Gewissen bef\u00e4higt den Menschen, sich an objektiven moralischen Ma\u00dfst\u00e4ben zu orientieren und blinde Willk\u00fcr bei Entscheidungen zu vermeiden (vgl. KDK 16). Eine besondere Rolle kommt dabei \"der Kirche und ihrem Lehramt zu, die als Lehrerin der Wahrheit die Pflicht haben, die Wahrheit, die Christus ist, authentisch zu verk\u00fcnden und zu lehren und zugleich die Grunds\u00e4tze der sittlichen Ordnung, die sich aus der Natur des Menschen ergeben, zu erkl\u00e4ren und zu best\u00e4tigen\" (VS, 64). Das gro\u00dfe Werk des Pontifikats von Johannes Paul II. ist der Katechismus der katholischen Kirche. Sie bleibt ein Bezugspunkt f\u00fcr unsere t\u00e4glichen Entscheidungen und Bewertungen der Realit\u00e4t.<\/p>\n\n\n\n

Die Kirche erf\u00fcllt die Aufgabe der Gewissensbildung durch regelm\u00e4\u00dfige Katechese von Kindern, Jugendlichen und Erwachsenen, durch Bildung in Bewegungen und Vereinigungen und zunehmend in sozialen Netzwerken in Form von Antworten auf gestellte Fragen. Von grundlegender Bedeutung ist die Arbeit der Beichtv\u00e4ter und Seelsorger, die durch Gespr\u00e4che, Unterweisungen und vor allem durch die Feier der Sakramente das Gewissen der Menschen formen. Hier f\u00f6rdern wir die pers\u00f6nliche Bildung aller Gl\u00e4ubigen durch die t\u00e4gliche Praxis des Gebets, der Gewissenserforschung und der h\u00e4ufigen Beichte.<\/p>\n\n\n\n

IV. \"Lebendiges Denkmal\" des Heiligen Johannes Paul II.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Die Stiftung \"Dzie\u0142o Nowy Tysi\u0105clecia\" besch\u00e4ftigt sich auch mit der Bewusstseinsbildung junger Menschen. \"Die Gemeinschaft der Toru\u0144-Stipendiaten\" - erinnert sich Magdalena, eine Absolventin des Stipendienprogramms - \"war f\u00fcr mich eine St\u00fctze und eine geistige Heimat, in die ich gerne zur\u00fcckkehre. Das Bewusstsein, dass es in derselben Stadt Menschen gibt, die sich von \u00e4hnlichen Werten leiten lassen und die in der Lage sind, meine Zweifel zu verstehen oder gemeinsam Antworten auf beunruhigende Fragen zu suchen, war w\u00e4hrend meines Studiums sehr ermutigend\". Jedes Jahr betreut die Stiftung etwa zweitausend begabte Sch\u00fcler und Studenten aus armen Familien, D\u00f6rfern und Kleinst\u00e4dten in ganz Polen und seit kurzem auch in der Ukraine.<\/p>\n\n\n\n

Am kommenden Sonntag k\u00f6nnen wir bei der Kollekte in den Kirchen und auf \u00f6ffentlichen Pl\u00e4tzen das \"lebendige Denkmal\" des Heiligen Johannes Paul II. materiell unterst\u00fctzen. Heute, angesichts der wirtschaftlichen Schwierigkeiten vieler Familien, haben wir die M\u00f6glichkeit, in den Herzen der jungen Menschen die Hoffnung auf eine bessere Zukunft und die Verwirklichung ihrer Bildungsw\u00fcnsche zum Wohle der Kirche und des Vaterlandes durch die erbrachten Opfer aufrechtzuerhalten und oft wiederherzustellen. M\u00f6ge die so geleistete Unterst\u00fctzung, auch angesichts pers\u00f6nlicher Schwierigkeiten und Engp\u00e4sse, ein Ausdruck unserer Solidarit\u00e4t und der Phantasie der Barmherzigkeit sein.<\/p>\n\n\n\n

W\u00e4hrend der fruchtbaren Erfahrung des 22. P\u00e4pstlichen Tages haben wir allen einen pastoralen Segen erteilt.<\/p>\n\n\n\n

Unterzeichnet von: Kardin\u00e4le, Erzbisch\u00f6fe und Bisch\u00f6fe auf der 392. Vollversammlung der Polnischen Bischofskonferenz,<\/p>\n\n\n\n

Zakopane, 6. und 7. Juni 2022. Das Schreiben soll am Sonntag, dem 9. Oktober 2022, verlesen werden.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El domingo anterior al 22 de octubre, fiesta de san Juan Pablo II, en Polonia se celebra el \u201cD\u00eda Papal\u201d en recuerdo de su legado. En esta ocasi\u00f3n los obispos polacos han querido rememorar los mensajes de la enc\u00edclica \u201cVeritatis splendor\u201d, que expon\u00eda los fundamentos de la moral cristiana.\u00a0El episcopado polaco considera que a pesar […]<\/p>\n","protected":false},"author":1166,"featured_media":25461,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[549,548],"tags":[883],"class_list":["post-25460","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-evangelizacion","category-foco","tag-polonia"],"yoast_head":"\nLos obispos polacos reivindican la "Veritatis splendor" - Omnes<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Los obispos polacos han publicado una breve carta poniendo en valor el magisterio de Juan Pablo II en la "Veritatis splendor".\u00a0\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/fokus\/bischofe-polnisch-polnisch-veritatis-plendour\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"de_DE\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Los obispos polacos reivindican la "Veritatis splendor" - 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