Diese Tage im Oktober 1984 sind vielen fest ins Ged\u00e4chtnis eingebrannt. Die Nachricht stand auf den Titelseiten aller Zeitungen, es war die wichtigste Nachricht in Spanien zu dieser Zeit: Jerzy Popie\u0142uszko, Kaplan der \"Solidarit\u00e4t\", ber\u00fchmt f\u00fcr seine Messen f\u00fcr das Vaterland im Warschauer Stadtteil \u017boliborz, war von Unbekannten entf\u00fchrt worden (man nahm zu Recht an, dass es sich um Regierungsagenten handelte). Nach einigen Tagen des Wartens wurde die Nachricht wirklich dramatisch: Popie\u0142uszko wurde ermordet. Die Vermutung best\u00e4tigte sich: Die Henker waren Beamte des Innenministeriums. <\/p>\n\n\n\n
Ein Gedanke kristallisiert sich klar und deutlich heraus: Das totalit\u00e4re kommunistische System ist f\u00fcr den Tod des Priesters verantwortlich. Ein System, das auf L\u00fcgen beruht, kann es nicht ertragen, wenn man ihm die Wahrheit sagt, eine Wahrheit ohne Hass, ohne Wut, ohne Rache. <\/p>\n\n\n\n
Dieses Ereignis hat sich mir in den jungen Jahren meines Priestertums stark eingepr\u00e4gt: Popie\u0142uszko als M\u00e4rtyrer der Wahrheit, einer Wahrheit, die von Liebe, Kraft und K\u00fchnheit durchdrungen ist, einer mutigen Wahrheit.<\/p>\n\n\n\n
Christus starb am Kreuz f\u00fcr unsere S\u00fcnden und ist zu unserer Erl\u00f6sung auferstanden. In diesen beiden S\u00e4tzen ist die Quelle des Heils und der Wahrheit f\u00fcr jeden Menschen enthalten. In der Kirche ist der M\u00e4rtyrertod die gr\u00f6\u00dfte Treue zum christlichen Ideal: die Identifikation mit Christus, dem Opfer. <\/p>\n\n\n\n
Die fr\u00fchen Christen waren bereit, ihr Leben zu geben, und viele setzten diese Bereitschaft in die Tat um, nicht aus eigenem Vergn\u00fcgen oder aus einer Laune heraus, sondern als Frucht der Ungerechtigkeit unterdr\u00fcckender politischer Systeme, die die christliche Wahrheit im Gegensatz zu ihren religi\u00f6sen, politischen und weltlichen Anma\u00dfungen nicht verstanden oder nicht verstehen wollten. <\/p>\n\n\n\n
Unter ihnen gab es viele gemarterte Priester, die die Berufung empfingen, mit ihrem eigenen Blut das Opfer des Blutes Christi zu besiegeln, ein Opfer, das die Grundlage und die Wurzel des priesterlichen Seins darstellt: das Opfer Christi am Kreuz. <\/p>\n\n\n\n
Es ist nicht leicht, ein M\u00e4rtyrer zu sein, es ist nicht leicht, mit dem eigenen Leben und Blut Zeugnis f\u00fcr die Wahrheit Christi abzulegen. Wir wissen auch sehr gut, dass wir alle zur Berufung des Martyriums berufen sind, zum Zeugnis f\u00fcr die Wahrheit, im gew\u00f6hnlichen Leben, ohne Blut zu vergie\u00dfen, aber mit einem nicht minder kleinen Heroismus. Manche sind auch zum Martyrium im wahrsten Sinne des Wortes berufen: zur Hingabe ihres Lebens. Wie viele M\u00e4rtyrer hatten wir im 20. Jahrhundert! Einer von ihnen ist Popie\u0142uszko.<\/p>\n\n\n\n
19. Oktober 1984. <\/strong>Popie\u0142uszko war einer Einladung zur Feier der Heiligen Messe mit Predigt in der 250 Kilometer n\u00f6rdlich von Warschau gelegenen Stadt Bydgoszcz gefolgt. Obwohl er die Predigt aufgeschrieben hatte, beschloss er, sie nicht zu halten. <\/p>\n\n\n\n Am Ende der Eucharistiefeier wird der Rosenkranz gebetet, und vor jedem Geheimnis spricht Popie\u0142uszko eine kurze Betrachtung mit lauter Stimme und aus dem Herzen.ex abundatia cordis os loquitur<\/em>. <\/p>\n\n\n\n Einige Stunden sp\u00e4ter wird er auf dem R\u00fcckweg nach Warschau entf\u00fchrt und ermordet. Dies sind seine letzten Worte, dies ist seine letzte Botschaft.<\/p>\n\n\n\n Nachdenken \u00fcber die erstes schmerzhaftes Geheimnis<\/strong> -Popie\u0142uszko sprach von Menschenw\u00fcrde und Freiheit. \"Wir m\u00fcssen die Menschenw\u00fcrde bewahren, damit das Gute w\u00e4chst und das B\u00f6se \u00fcberwindet. Wir m\u00fcssen innerlich frei bleiben, auch wenn die \u00e4u\u00dferen Umst\u00e4nde keine Freiheit zulassen. Wir m\u00fcssen in jeder historischen Situation wir selbst sein. Unsere g\u00f6ttliche Abstammung tr\u00e4gt das Erbe der Freiheit in sich\". <\/p>\n\n\n\n Die Freiheit als Geschenk Gottes und als Aufgabe, die Aufgabe, sie zu verteidigen, wenn die Freiheit mit F\u00fc\u00dfen getreten, geraubt und verwirrt wird: Die Leidenschaft f\u00fcr die Wahrheit ist zugleich eine Leidenschaft f\u00fcr die Freiheit. Und er beendete seine Betrachtung des ersten schmerzhaften Geheimnisses mit den Worten: \"Lasst uns beten, dass wir wissen, wie wir uns jeden Tag gem\u00e4\u00df der W\u00fcrde der Kinder Gottes verhalten k\u00f6nnen\".<\/p>\n\n\n\n In der ZWEITES MYSTERIUM<\/strong> -Popie\u0142uszko spricht von der Gerechtigkeit, die von der Wahrheit und der N\u00e4chstenliebe ausgeht. \"Wo es an Liebe und G\u00fcte mangelt, da keimen Hass und Gewalt. Wenn jemand durch Hass und Gewalt motiviert ist, kann man nicht von Gerechtigkeit sprechen\". <\/p>\n\n\n\n F\u00fcr den Christen ist die Quelle der Gerechtigkeit Gott selbst, daher ist es ungerecht, den Atheismus als System einzuf\u00fchren. \"Jeder, ohne Ausnahme, hat die Pflicht, in Gerechtigkeit zu leben und Gerechtigkeit zu fordern, denn wie der alte Denker sagte: Es ist eine schlechte Zeit, wenn die Gerechtigkeit im Schweigen eingeschlossen ist. Beten wir darum, dass die Gerechtigkeit uns jeden Tag unseres Lebens leitet\".<\/p>\n\n\n\n Die Ber\u00fccksichtigung der drittes Geheimnis<\/strong> Die Dornenkr\u00f6nung - die Dornenkr\u00f6nung - drehte sich um die Wahrheit. Wir werden durch einen Impuls von Gott selbst dazu getrieben. Die Wahrheit eint, die Wahrheit triumphiert, auch wenn wir seit Jahrhunderten einen erbitterten Kampf gegen sie gef\u00fchrt haben. \"<\/p>\n\n\n\n Christus hat einige wenige erw\u00e4hlt, um die Wahrheit zu verk\u00fcnden. Nur die Vielzahl der L\u00fcgen verlangt uns\u00e4gliche Worte. L\u00fcgen werden auf den schmutzigen M\u00e4rkten des Kaufens und Verkaufens verkauft, wie Waren in den Regalen der Gesch\u00e4fte. Die L\u00fcge muss immer neu sein, sie braucht viele Diener, die sie heute, morgen und in einem Monat lernen, um sie mit dem gewaltt\u00e4tigen Programm anderer L\u00fcgen neu zu erfinden\". <\/p>\n\n\n\n Es ist nicht leicht, die Wahrheit von der L\u00fcge zu unterscheiden, wenn eine Zensur herrscht, der auch die Worte des Primas oder des Papstes zum Opfer fallen. \"Es ist die Pflicht des Christen, zur Wahrheit zu stehen, auch wenn es ihn viel kostet, denn die Wahrheit muss bezahlt werden. Nur die Spreu allein kostet nichts. Das Weizenkorn der Wahrheit ist mit einem hohen Preis verbunden. Lasst uns beten, dass unser gew\u00f6hnliches Leben voller Wahrheit ist\".<\/p>\n\n\n\n Das Kreuz zu einem hohen Preis<\/strong> -Geheimnis ist ein Ausgangspunkt f\u00fcr die Betrachtung der Tugend der Tapferkeit. \"Der Christ sollte sich daran erinnern, dass es nur eine Sache gibt, die er f\u00fcrchten muss: den Verrat an Jesus Christus f\u00fcr ein paar hohle Silberm\u00fcnzen. Der Nachfolger Jesu Christi muss ein Zeuge, Sprecher und Verteidiger der Gerechtigkeit sein, denn es reicht nicht aus, das B\u00f6se zu verurteilen. Wenn der Christ auf die Tugend der Tapferkeit verzichtet, schadet er sich selbst und allen, die von ihm abh\u00e4ngen: seiner Familie, seinen Mitarbeitern, seinem Volk, seinem Staat und seiner Kirche. Wehe euch Herrschern, die ihr eure B\u00fcrger mit dem Preis von Drohungen und der Sklaverei der Angst gewinnen wollt! Eine solche Macht verunglimpft sich selbst und entwertet ihre Autorit\u00e4t. Die Praxis der Tapferkeit sollte im Interesse der Regierenden und der B\u00fcrger gleicherma\u00dfen sein\".<\/p>\n\n\n\n Das vorherrschende Motiv in der Meditation des f\u00fcnftes und letztes schmerzhaftes Geheimnis<\/strong> -Die Kreuzigung und der Tod Christi - ist der Gegensatz zur Gewalt. \"Wer nicht die Kraft hat, mit Herz und Kopf zu \u00fcberzeugen, versucht, mit Gewalt zu gewinnen. Jede \u00c4u\u00dferung von Gewalt spricht zu uns von moralischer Erniedrigung. Jede lebensspendende Idee steht auf eigenen F\u00fc\u00dfen. So war es auch bei der Solidarit\u00e4t, die auf den Knien und mit einem Rosenkranz in der Hand mehr f\u00fcr die Menschenw\u00fcrde als f\u00fcr Brot k\u00e4mpfte. In Polen wurden in den letzten Jahren die Grundrechte der menschlichen Person eingeschr\u00e4nkt. Als diese Enge alle ihren schmerzhaften Druck sp\u00fcren lie\u00df, ert\u00f6nte der Schrei nach Freiheit. Die Solidarit\u00e4t stand auf und zeigte, dass man nicht auf Gott verzichten muss, um eine Gesellschaft und ihre Wirtschaft aufzubauen. Beten wir um Freiheit von Angst, von Bedrohung und vor allem von der Versuchung zu Rache und Gewalt.<\/p>\n\n\n\n Nach dem heiligen Rosenkranz und dem Gebet \"Unter deinen Schutz nehmen wir unsere Zuflucht\" betete Popie\u0142uszko zum heiligen Josef, dass er, der mit dem Werk seiner H\u00e4nde die Heilige Familie erhalten hat, allen Christen schenken m\u00f6ge, \"dass all unsere Handlungen durch Liebe, Geduld, Gerechtigkeit und das Tun des Guten geheiligt werden\". <\/p>\n\n\n\n Seine letzten Abschiedsworte lauteten: \"M\u00f6gen die Grunds\u00e4tze des Evangeliums der Gerechtigkeit und der sozialen N\u00e4chstenliebe das Handeln aller Menschen in unserem Land leiten. Amen.<\/p>\n\n\n\n Im angrenzenden Gemeindehaus fand ein kurzes informelles Treffen f\u00fcr einige Personen statt, bei dem er \u00fcber folgende Themen befragt wurde Solidarit\u00e4t<\/em>f\u00fcr seine Sicherheit und Gesundheit. Jemand fragte ihn, ob er nicht eine Batterie f\u00fcr sein Auto bekommen k\u00f6nne. Popie\u0142uszko lachte herzlich und antwortete: \"Sie h\u00e4tten mir das fr\u00fcher sagen k\u00f6nnen, dann h\u00e4tte ich eines aus Warschau mitgebracht, zusammen mit allem, was ich brauche, um das Mikrofon mit Strom zu versorgen, denn es passiert oft, dass der Strom gerade dann ausf\u00e4llt, wenn ich die Predigt halte. <\/p>\n\n\n\n Obwohl er m\u00fcde und etwas krank war und obwohl der Pfarrer darauf bestand, die Nacht in Bromberg zu verbringen, wollte Popie\u0142uszko sofort nach Warschau zur\u00fcckkehren, da er am n\u00e4chsten Tag Arbeit hatte. <\/p>\n\n\n\n Als ihn jemand ermahnte, auf dem R\u00fcckweg nach Warschau vorsichtig zu sein, beruhigte Popie\u0142uszko ihn: \"Au\u00dferdem reise ich mit meiner Soutane, die in diesem Land noch etwas bedeutet. <\/p>\n\n\n\n Wenige Stunden sp\u00e4ter erschlugen ihn seine M\u00f6rder mit seiner Soutane und warfen ihn mit dieser in den Teich, ein weiteres Zeichen f\u00fcr den Grund seiner Verurteilung: ein Priester zu sein, der Zeugnis ablegt. <\/p>\n\n\n\n Bei anderen Verfolgungen von Priestern wurde jemandem, der zuf\u00e4llig mit einer Soutane angetroffen wurde, diese als Erstes abgenommen, und dann wurde er zum Tode verurteilt. <\/p>\n\n\n\n Dies war bei Popie\u0142uszko nicht der Fall, der in seiner Soutane starb.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Aquellos d\u00edas de octubre del a\u00f1o 1984 han quedado firmemente sellados en la memoria de muchos. La noticia ocupaba las portadas de todos los peri\u00f3dicos, era la informaci\u00f3n principal de los informativos en la Espa\u00f1a de aquel entonces: Jerzy Popie\u0142uszko, capell\u00e1n de \u201cSolidaridad\u201d, famoso por sus misas por la Patria en el barrio de \u017boliborz […]<\/p>\n","protected":false},"author":939,"featured_media":25639,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[549,548],"tags":[],"class_list":["post-25638","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-evangelizacion","category-foco"],"yoast_head":"\nLetzte Stunden<\/h2>\n\n\n\n