Es sollen Orte geschaffen werden, an denen \"die Kultur der Pflege vorherrscht\", ohne dass sich die Fachkr\u00e4fte gedr\u00e4ngt f\u00fchlen, das Leben der Patienten zu beenden, an denen die Patienten sich nicht als \"Last empfinden und die Gewissheit haben, dass sie bis zu ihrem nat\u00fcrlichen Ende betreut und umfassend versorgt werden\".<\/p>\n\n\n\n
Dies ist das Ziel von Euthanasiefreie R\u00e4ume<\/em>Die Initiative wurde in Spanien von einer Gruppe von Fachleuten aus verschiedenen Bereichen ins Leben gerufen, um unter anderem das Recht auf pers\u00f6nliche und gemeinschaftliche Verweigerung aus Gewissensgr\u00fcnden gegen Gesetze wie die Euthanasie zu wahren, die in Spanien ohne angemessene Debatte und vor allem ohne die F\u00f6rderung der Alternative zum Tod durch eine Ausweitung und Verbesserung des Zugangs zur Palliativmedizin eingef\u00fchrt wurden.<\/p>\n\n\n\n Einer der Initiatoren, Luis Zayas, erkl\u00e4rt, es sei ermutigend zu sehen, dass \"viele Einrichtungen sich \u00fcber die Grunds\u00e4tze, nach denen sie ihre medizinische T\u00e4tigkeit oder Pflege aus\u00fcben, im Klaren sind und nicht gewillt sind, sie aufzugeben\", obwohl sie unter Druck stehen.<\/p>\n\n\n\n -Die Initiative Espacios Libres de Eutanasia wurde ins Leben gerufen, um angesichts der ernsthaften Bedrohung des Zusammenlebens in Spanien durch die Legalisierung der M\u00f6glichkeit, Menschen auf deren Wunsch hin zu t\u00f6ten, eine Kultur der F\u00fcrsorge zu f\u00f6rdern.<\/p>\n\n\n\n -Sie entstand aus der Besorgnis einer Gruppe von Menschen, die sich der schrecklichen Erfahrungen in L\u00e4ndern bewusst waren, die die Euthanasie bereits legalisiert haben. In diesen L\u00e4ndern ist das Vertrauen in das Arzt-Patienten-Verh\u00e4ltnis gebrochen; es hat sich gezeigt, dass in vielen F\u00e4llen Menschen ohne ihre Zustimmung get\u00f6tet wurden; es gibt Anzeichen daf\u00fcr, dass der Aufwand, der f\u00fcr die Pflege kranker Menschen erforderlich ist, vernachl\u00e4ssigt wird; viele \u00e4ltere Menschen betrachten sich selbst als eine Belastung f\u00fcr ihre Familien und die Gesellschaft und glauben, dass sie dies nicht mehr sind, wenn sie um den Tod bitten; es gibt F\u00e4lle von kranken Menschen, denen die Behandlung mit der Begr\u00fcndung verweigert wird, dass die Option, um den Tod zu bitten, wirtschaftlicher ist. <\/p>\n\n\n\n All dies tr\u00e4gt dazu bei, eine entkoppelte, individualistische Gesellschaft zu formen, in der diejenigen, die nicht f\u00fcr sich selbst sorgen k\u00f6nnen, als Problem angesehen und aussortiert werden, die Gesellschaft vergisst sie und sucht nach einer Abk\u00fcrzung, einer schnellen \"L\u00f6sung\", die der Tod ist. Dies ist der so genannte \"slippery slope\", der in allen L\u00e4ndern, die Euthanasie zugelassen haben, verkauft und wiederholt wurde und der am Ende zur Entmenschlichung der Gesellschaft f\u00fchrt.<\/p>\n\n\n\n -Unsere erste Aufgabe besteht darin, gegen diese Entmenschlichung der Gesellschaft anzuk\u00e4mpfen, indem wir eine Kultur der Pflege f\u00f6rdern, die den Menschen wertsch\u00e4tzt, die ihn in jeder Situation begleitet und pflegt, die in der Lage ist, ihn mit den zu jedem Zeitpunkt verf\u00fcgbaren medizinischen Fortschritten zu versorgen, und die auch in der Lage ist, dem Leiden einen Sinn zu geben. Euthanasiefreie R\u00e4ume<\/em> wurde ins Leben gerufen, um die Debatte dar\u00fcber am Leben zu erhalten, dass jedes Leben wertvoll ist und es verdient, dass man sich um es k\u00fcmmert und es begleitet. Wenn diese Debatte verschwindet, hat die Inkulturation des Todes die Oberhand gewonnen.<\/p>\n\n\n\n Zweitens, Euthanasiefreie R\u00e4ume<\/em> hat ein klares Ziel: die Aufhebung des Gesetzes, das die T\u00f6tung von Menschen auf Verlangen erlaubt. Es ist ein ungerechtes Gesetz, und in einem Rechtssystem, das diesen Namen verdient, ist kein Platz f\u00fcr Gesetze, die gegen die W\u00fcrde, die Freiheit und die Rechte der Menschen versto\u00dfen.<\/p>\n\n\n\n Schlie\u00dflich m\u00f6chten wir vorschlagen, was wir die Euthanasiefreie R\u00e4ume<\/em>. Orte (Krankenh\u00e4user, Wohnheime, Gesundheits- oder Pflegezentren, ...), an denen eine Kultur der F\u00fcrsorge vorherrscht; an denen Angeh\u00f6rige der Gesundheitsberufe ihren Beruf gem\u00e4\u00df den Grunds\u00e4tzen des hippokratischen Eides frei aus\u00fcben k\u00f6nnen, ohne bef\u00fcrchten zu m\u00fcssen, dass sie Patienten t\u00f6ten oder nicht mehr betreuen m\u00fcssen; an denen Patienten und ihre Familien sicher sein k\u00f6nnen, dass sie bis zum nat\u00fcrlichen Ende ihres Lebens betreut und umfassend versorgt werden. Orte, die der Gesellschaft zeigen, dass jedes Leben, egal unter welchen Umst\u00e4nden, es verdient, umsorgt und begleitet zu werden. Die Euthanasiefreie R\u00e4ume<\/em> wird ein Leuchtturm in einer Gesellschaft sein, die von der Inkulturation des Todes und des Wegwerfens bedroht ist.<\/p>\n\n\n\n -Es ist klar, dass der Gesellschaft eine Debatte \u00fcber dieses Thema vorenthalten wurde. Und in diesem Sinne ist die Verabschiedung eines solchen Gesetzes zwar \u00e4u\u00dferst bedenklich, aber es schmerzt noch mehr, dass dies nachts und mit b\u00f6sem Willen geschah, in einer dringenden Angelegenheit und zu einem Zeitpunkt, als ganz Spanien damit besch\u00e4ftigt war, Leben zu retten.<\/p>\n\n\n\n Diese fehlende Debatte und eine Pro-Gut-Kampagne, in der die Regierung das Gesetz als Antwort auf die Forderungen extremer F\u00e4lle darstellte, in denen Familien oder Einzelpersonen um Euthanasie baten, haben dazu gef\u00fchrt, dass sich ein gro\u00dfer Teil der Gesellschaft der Ernsthaftigkeit dieses Gesetzes und seiner mittel- und langfristigen Auswirkungen nicht bewusst ist. <\/p>\n\n\n\n Die Gesellschaft neigt dazu, davon auszugehen, dass es nur wenige Situationen geben wird, in denen Menschen den Tod w\u00fcnschen und get\u00f6tet werden. Die Erfahrungen anderer L\u00e4nder besagen das jedoch nicht. Sie sagt uns, dass sich die Euthanasie langsam in die Gesellschaft einschleicht und sie unfruchtbar macht. In den L\u00e4ndern, in denen die Euthanasie am l\u00e4ngsten legalisiert ist, machen die Menschen, die um ihre T\u00f6tung bitten, zwischen 4-5% der Todesf\u00e4lle pro Jahr aus. Das w\u00e4ren zwischen 16.000 und 20.000 Menschen, die jedes Jahr get\u00f6tet werden. Das sind viele Menschen, viele Menschen, die wir als Gesellschaft nicht kennen oder denen wir keine Hoffnung geben wollten.<\/p>\n\n\n\n Wir sind der Meinung, dass die Verwendung der Begriffe \"Gesundheitsf\u00fcrsorge\" oder \"Sterbehilfe\", die im Gesetzestext vorkommen, dazu beitr\u00e4gt, die Realit\u00e4t dessen, was das Gesetz f\u00fcr die T\u00f6tung kranker oder alter Menschen bedeutet, falsch darzustellen. Es gibt nichts, was der Gesundheitsf\u00fcrsorge und -hilfe mehr entgegensteht als die vors\u00e4tzliche T\u00f6tung eines unschuldigen Menschen.<\/p>\n\n\n\n Aus diesem Grund ist es notwendig, die Debatte aufrechtzuerhalten. Die spanische Gesellschaft muss sich der Ernsthaftigkeit und der Gefahr bewusst sein, dass die M\u00f6glichkeit der T\u00f6tung von Personen, die dies w\u00fcnschen, legalisiert wurde.<\/p>\n\n\n\n -Aus rechtlicher Sicht handelt es sich um eine komplexe Angelegenheit. Der spanische Bioethikausschuss hat einen Bericht ver\u00f6ffentlicht, in dem er die Auffassung vertritt, dass die Verweigerung aus Gewissensgr\u00fcnden durch unser Rechtssystem gesch\u00fctzt ist. Das Gesetz hat jedoch versucht, dies in seinen Artikeln ausdr\u00fccklich zu vermeiden. Daher ist dies eine Frage, die m\u00f6glicherweise vor Gericht gekl\u00e4rt werden muss. <\/p>\n\n\n\n Es gibt noch weitere Rechte, die in unserem Rechtssystem anerkannt sind, wie z. B. die Unternehmensfreiheit oder die Achtung der Ideologie der Einrichtung (im Bildungsbereich gibt es zahlreiche Urteile, die das Recht einer Bildungseinrichtung auf Achtung ihrer Ideologie durch die \u00f6ffentlichen Verwaltungen anerkennen, was durchaus auch auf die Welt des Gesundheitswesens anwendbar ist.), die ohne eine komplexe Debatte \u00fcber die Verweigerung aus Gewissensgr\u00fcnden von juristischen Personen Wege aufzeigen, die es Institutionen, die sich der Pflege von Menschen und Leben verschrieben haben, erm\u00f6glichen, kein Gesetz anwenden zu m\u00fcssen, das den Grundprinzipien der Medizin widerspricht.<\/p>\n\n\n\n -Zweifellos haben die Gesundheitseinrichtungen, insbesondere die der katholischen Kirche, in ihrem Bestreben, einen m\u00f6glichst gro\u00dfen Beitrag f\u00fcr die Gesellschaft zu leisten, in vielen F\u00e4llen ihre Einrichtungen und Ressourcen in den Dienst des \u00f6ffentlichen Gesundheitswesens in den verschiedenen autonomen Regionen gestellt, mit dem doppelten Ziel, die Funktion des \u00f6ffentlichen Gesundheitswesens zu unterst\u00fctzen und es in die Lage zu versetzen, so viele Menschen wie m\u00f6glich zu erreichen. Diese Unterst\u00fctzung erfolgte in Form der Unterzeichnung von Vereinbarungen mit der Verwaltung.<\/p>\n\n\n\n In den meisten F\u00e4llen sehen diese Abkommen derzeit keine Euthanasie vor. Das Risiko besteht jedoch in der Erneuerung dieser Abkommen. Und ja, in den Gesundheitseinrichtungen besteht die Bef\u00fcrchtung, dass einige Verwaltungen die Erneuerung der Vereinbarungen dazu nutzen k\u00f6nnten, diese Praxis durchzusetzen, die den medizinischen Grunds\u00e4tzen widerspricht. Es besteht kein Zweifel daran, dass f\u00fcr einige Einrichtungen, die sich durch ihre Gro\u00dfz\u00fcgigkeit in den Dienst der \u00f6ffentlichen Gesundheit gestellt haben, die Nichtverl\u00e4ngerung der Vertr\u00e4ge kurzfristig ein Risiko f\u00fcr ihre wirtschaftliche Lebensf\u00e4higkeit darstellen kann, was in der Branche gro\u00dfe Besorgnis hervorruft. <\/p>\n\n\n\n Ich muss auch sagen, dass viele Einrichtungen sich \u00fcber die Grunds\u00e4tze, nach denen sie ihre medizinische oder pflegerische T\u00e4tigkeit aus\u00fcben, im Klaren sind und nicht bereit sind, diese unter jedem Druck aufzugeben.<\/p>\n\n\n\n Daher sind aus unserer Sicht Initiativen wie die folgenden so wichtig Euthanasie-freie R\u00e4ume <\/em>und andere, damit die Gesellschaft wei\u00df, was auf dem Spiel steht, und diese Einrichtungen angesichts m\u00f6glicher Angriffe der \u00f6ffentlichen Verwaltungen unterst\u00fctzt. Es ist notwendig, die Zivilgesellschaft f\u00fcr diese Einrichtungen zu mobilisieren. Lassen Sie die \u00f6ffentlichen Verwaltungen wissen, dass sie auf die Unterst\u00fctzung der Gesellschaft z\u00e4hlen k\u00f6nnen, um weiterhin alle Patienten unabh\u00e4ngig von ihrer Situation zu versorgen und zu betreuen.<\/p>\n\n\n\n -Es gibt noch viel zu tun. Es ist notwendig, die Gesellschaft f\u00fcr die Ernsthaftigkeit dieser Verordnung zu sensibilisieren. von den sch\u00e4dlichen Auswirkungen, die sie mittelfristig auf die Koexistenz und den sozialen Zusammenhalt haben wird. Und das ist eine Aufgabe f\u00fcr alle: f\u00fcr die Juristen, um ihnen die Ungerechtigkeit dieses Gesetzes klarzumachen; f\u00fcr die Angeh\u00f6rigen der Gesundheitsberufe, um ihnen klarzumachen, wie dieses Gesetz die Beziehung zwischen Arzt und Patient sch\u00e4digt und der Entwicklung der Palliativmedizin und der medizinischen Praxis ernsthaft schadet; f\u00fcr die Gesellschaft, um zu fordern, dass sie \u00f6ffentliche Verwaltungen will, die sich f\u00fcr das Leben einsetzen und nicht f\u00fcr das Wegwerfen oder das falsche Mitgef\u00fchl, indem sie anbieten, Patienten zu t\u00f6ten.<\/p>\n\n\n\n Wenn wir den Kampf in der Zivilgesellschaft und auf politischer Ebene nicht aufgeben, ist es nat\u00fcrlich m\u00f6glich, diese Art von Gesetzgebung zu \u00e4ndern. Ein Beispiel ist das j\u00fcngste Urteil in den Vereinigten Staaten Dobbs gegen Jackson<\/em> das die Aufhebung des Urteils erm\u00f6glicht hat Roe vs. Wade<\/em> in der das angebliche Recht auf Abtreibung verankert wurde. Dieses Urteil hat eine der S\u00e4ulen der Inkulturation des Todes zu Fall gebracht, die unantastbar schien. Es hat fast 50 Jahre Arbeit der Zivilgesellschaft auf allen Ebenen gebraucht, um dies zu erreichen. Das Einzige, was wir tun m\u00fcssen, ist, nicht zu verzweifeln oder den Kampf aufzugeben. Wenn Sie wollen, k\u00f6nnen Sie das. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Crear lugares en los que \u201cimpere la cultura del cuidado\u201d sin que los profesionales se sientan presionados para acabar con la vida de los pacientes, ni los pacientes se vean como una \u201ccarga y tengan la seguridad de que ser\u00e1n cuidados y atendidos integralmente hasta el final natural\u201d. 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Wie kam es zu dieser Initiative?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Was ist ihre Hauptaufgabe? <\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Das Sterbehilfegesetz wurde \"hinterr\u00fccks und im Eiltempo\" verabschiedet, ohne dass eine wirkliche Debatte dar\u00fcber stattgefunden h\u00e4tte. Ist sich die Gesellschaft bewusst, was es bedeutet, wenn ein Akt wie die Sterbehilfe zu einer gesetzlich verankerten Leistung (einem Recht) wird? <\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Wird das Recht auf kollektive Verweigerung aus Gewissensgr\u00fcnden respektiert, wenn es sich zum Beispiel um Einrichtungen des Gesundheitswesens handelt, deren Grunds\u00e4tze nicht mit dem Euthanasiegesetz vereinbar sind? <\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Glauben Sie, dass der Gesundheitssektor manchmal Angst hat, zum Beispiel Vereinbarungen mit \u00f6ffentlichen Verwaltungen zu verlieren, wenn er sich gegen Gesetze wie die zur Abtreibung oder zur Euthanasie stellt? <\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Welche Aufgaben kommen auf Juristen, \u00c4rzte und die Zivilgesellschaft zu? Ist es m\u00f6glich, diese Art von Gesetzgebung zu \u00e4ndern?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n