{"id":2675,"date":"2017-07-04T09:42:14","date_gmt":"2017-07-04T08:42:14","guid":{"rendered":"http:\/\/www.omnesmag.com\/?p=2675"},"modified":"2025-09-18T10:13:00","modified_gmt":"2025-09-18T08:13:00","slug":"charismatisch-katholische-bewegung-50-jahre-reifegrad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/actualidad\/experiencias\/movimiento-carismatico-catolico-50-anos-tiempo-madurez\/","title":{"rendered":"Die katholische charismatische Bewegung wird 50, eine Zeit der Reife"},"content":{"rendered":"

Die Katholische Charismatische Erneuerung hat ihren Ursprung in den Duquesne-Exerzitien, die vom 17. bis 19. Februar 1967 in Pittsburgh (USA) stattfanden. Von da an sprach man von katholischen \"Pfingstlern\", der katholischen Pfingstbewegung oder der katholischen Neo-Pfingstbewegung; aber sowohl der Begriff \"Bewegung\" als auch das Adjektiv \"pfingstlich\" wurden bald aufgegeben, und die neue Realit\u00e4t wurde mit dem Namen Erneuerung im Geiste<\/em>, o Christliche Erneuerung im Geiste<\/em>.<\/p>\n

Der Name, der sich in den meisten L\u00e4ndern durchgesetzt hat, ist jedoch der von Charismatische Erneuerung<\/em>die sich schnell verbreitet hat und heute in mehr als 200 L\u00e4ndern vertreten ist. Sch\u00e4tzungsweise 120 Millionen Katholiken in aller Welt haben mit seiner Hilfe die Gnade eines neuen Pfingsten und eine Erneuerung ihres Lebens erfahren.<\/p>\n

Diese Bewegung begann sich 1973 in ganz Spanien auszubreiten, und nach und nach breitete sie sich im ganzen Land aus. Derzeit gibt es in unserem Land etwa 600 Gruppen.<\/p>\n

Eine lebensver\u00e4ndernde Realit\u00e4t<\/h2>\n

An dem Tag, an dem Papst Paul VI. 1975 zum ersten Mal die Vertreter der Katholischen Charismatischen Erneuerung empfing, enthielt der Laudes-Hymnus des Breviers einen Satz des Heiligen Ambrosius, der lautete: \"Laeti bibamus sobriam profusionem Spiritus\".<\/em>d.h, Lasst uns mit Freude aus der n\u00fcchternen F\u00fclle des Geistes trinken\".<\/em>Geist\". Der Papst erinnerte daran und sagte den Anwesenden, dass diese Worte das Programm der Charismatischen Erneuerung sein k\u00f6nnten: in der Kirche jene Zeit der Begeisterung und des geistlichen Eifers wiederzubeleben, die den Glauben der ersten Christen so lebendig und stark gemacht hat.<\/p>\n

Die Geistestaufe hat sich in der Tat als einfaches, aber wirksames Mittel zur Umsetzung dieses Programms erwiesen.<\/p>\n

Es gibt unz\u00e4hlige Zeugnisse von Menschen, die diese Erfahrung gemacht haben. Es ist eine lebensver\u00e4ndernde Gnade. Auf dem internationalen Kongress f\u00fcr Pneumatologie, der 1981 im Vatikan anl\u00e4sslich des 16. Jahrestages des \u00d6kumenischen Konzils von Konstantinopel stattfand, sagte der Theologe Yves Congar \u00fcber die Charismatische Erneuerung und die Taufe im Geist: \"Es ist eine lebensver\u00e4ndernde Gnade: \"Eines ist sicher: Es ist eine Realit\u00e4t, die das Leben der Menschen ver\u00e4ndert\".<\/em><\/p>\n

Es war Papst Montini, der den belgischen Kardinal Leo Josef Suenens - einen der Moderatoren des Zweiten Vatikanischen Konzils - zu seinem Vertreter in der Katholischen Charismatischen Erneuerung ernannte, mit der er sich zutiefst identifizierte und die er in ihren Anf\u00e4ngen durch seine Schriften und seine Pr\u00e4senz begleitete und unterst\u00fctzte.<\/p>\n

sagte der heilige Johannes Paul II. am 30. Oktober 1998: \"Die Katholische Charismatische Erneuerung hat vielen Christen geholfen, die Gegenwart und die Kraft des Heiligen Geistes in ihrem Leben, im Leben der Kirche und in der Welt wiederzuentdecken; und diese Wiederentdeckung hat in ihnen einen Glauben an Christus geweckt, der vor Freude \u00fcberflie\u00dft, eine gro\u00dfe Liebe zur Kirche und eine gro\u00dfz\u00fcgige Hingabe an ihre evangelisierende Mission\".<\/em><\/p>\n

sagte Benedikt XVI: \"Wir k\u00f6nnen best\u00e4tigen, dass eines der Elemente und positiven Aspekte der Gemeinschaften der Katholischen Charismatischen Erneuerung darin besteht, dass die Charismen oder Gaben des Heiligen Geistes in ihnen eine herausragende Stellung einnehmen, und dass es ihr Verdienst ist, ihre Bedeutung in der Kirche in Erinnerung gerufen zu haben\".<\/em>.<\/p>\n

So sprach Papst Franziskus vor einigen Tagen, im letzten Monat Juni: \"F\u00fcnfzig Jahre Katholische Charismatische Erneuerung, ein Strom der Gnade des Geistes. Und warum ein Strom der Gnade? Denn sie hat weder einen Gr\u00fcnder, noch eine Satzung oder ein Leitungsorgan. Diese Str\u00f6mung hat nat\u00fcrlich eine Vielzahl von Ausdrucksformen hervorgebracht, die nat\u00fcrlich menschliche Werke sind, die vom Heiligen Geist inspiriert sind, mit unterschiedlichen Charismen und alle im Dienst der Kirche. Aber der Strom kann nicht gestaut werden, und der Heilige Geist kann nicht in einen K\u00e4fig gesperrt werden\".<\/em>.<\/p>\n

Welche Spiritualit\u00e4t?<\/h2>\n

Wir sehen also, wie die r\u00f6mischen P\u00e4pste diese geistliche Realit\u00e4t preisen, die gerade ihr goldenes Jubil\u00e4um in der Kirche gefeiert hat. Worin besteht aber die charismatische Spiritualit\u00e4t wirklich, ist sie etwas Gruppenspezifisches oder k\u00f6nnen alle Mitglieder der Kirche von ihr trinken?<\/p>\n

In der Apostelgeschichte erscheint das Ph\u00e4nomen der Geistestaufe als etwas Allt\u00e4gliches im Leben der christlichen Gemeinden (vgl. Apg 1,5; 11,15-16; usw.), so dass diese Praxis auch von zahlreichen Kirchenv\u00e4tern in den ersten Jahrhunderten des Christentums aufgegriffen wurde.<\/p>\n

Die Gruppen der Charismatischen Erneuerung beginnen mit einem Einf\u00fchrungsseminar in das Leben im Geist, das in der Regel sieben Wochen dauert und in dessen Rahmen w\u00e4hrend eines Einkehrtages die Geistestaufe stattfindet, bei der ein Priester und anschlie\u00dfend mehrere Br\u00fcder jedem T\u00e4ufling die H\u00e4nde auflegen. Ausgie\u00dfung des Geistes<\/strong>.<\/p>\n

Das ist eine sehr sch\u00f6ne Erfahrung, bei der Sie die Liebe Gottes zu jedem Menschen auf eine neue Art und Weise erfahren, nicht so sehr als rationalen Diskurs, sondern als eine Erfahrung, die Ihr Leben endg\u00fcltig pr\u00e4gt. Sie verstehen, dass Ihre ganze Geschichte vom Heiligen Geist gewoben wurde, der Sie zu keiner Zeit verlassen hat, sondern Sie, ohne dass Sie es wussten, zu einer Begegnung mit dem auferstandenen Christus gef\u00fchrt hat.<\/p>\n

Denn in der Charismatischen Erneuerung steht letztlich Christus im Mittelpunkt, und der Geist wird angerufen, um uns zu Jesus zu f\u00fchren, der weiterhin eine gegenw\u00e4rtige Gestalt ist, die in Ihr Leben eingreift und es verwandelt.<\/p>\n

S\u00e4ulen, auf denen die Charismatische Erneuerung ruht<\/h2>\n

Wenn man die \"S\u00e4ulen\" ausw\u00e4hlen m\u00fcsste, auf denen die Charismatische Erneuerung beruht, oder die Themen, auf die sie sich am meisten konzentriert, w\u00e4ren dies die folgenden:<\/p>\n

    \n
  • Kostenfrei.<\/strong> Es ist wichtig, sich daran zu erinnern, dass Gott, der Vater, uns schon vor der Erschaffung der Welt geliebt hat, also bevor wir irgendwelche Werke tun konnten, um ihm zu gefallen. Das Heil wird nicht durch menschliche Werke erlangt, sondern als kostenloses Geschenk angenommen, das wir nicht verdient haben. Dies hebt nat\u00fcrlich nicht die katholische Lehre vom Verdienst auf, aber es hilft uns, vor jeder Art von spirituellem Voluntarismus zu fliehen, der uns glauben machen k\u00f6nnte, dass wir den Himmel oder die Erl\u00f6sung \"verdienen\". Christus ist der einzige Erl\u00f6ser des Menschen, und er bietet diese Gnade allen, die ihn als Herrn anerkennen, frei an. Die heiligmachende Gnade ist kostenlos, aber nicht \"billig\", denn sie hat das ganze Blut Christi gekostet, das uns dazu bringt, st\u00e4ndig f\u00fcr unsere Erl\u00f6sung dankbar zu sein und in st\u00e4ndiger Dankbarkeit zu leben, indem wir uns von nutzlosem Jammern und Opfersein fernhalten.<\/li>\n
  • Gelobt.<\/strong> Wenn es etwas gibt, das die Gruppen der Erneuerung kennzeichnet, dann ist es die Freude des Lobpreises, die stark, freudig und vom Geist gesalbt ist, denn mit unseren Liedern, unseren Gesten und unserem ganzen Wesen wollen wir den Gott segnen, der uns ins Leben gerufen hat, um das Lob seiner Herrlichkeit zu sein. Es ist sehr bezeichnend f\u00fcr alle charismatischen Gruppen, dass sie die Freude \u00fcber die Erl\u00f6sung unverbl\u00fcmt zum Ausdruck bringen wollen, wie Maria es in der Magnificat,<\/em> und jubeln vor Freude \u00fcber den Herrn. Es sollen laute Gruppen sein, in denen die H\u00e4nde erhoben werden und der Herr mit lauten Stimmen gesegnet wird, aber es gibt auch Momente der stillen Anbetung vor dem Allerheiligsten Sakrament des Altars, in denen die Anbetung zu einer Lebensform wird.<\/li>\n
  • Geistige Armut.<\/strong> Gott beruft alle m\u00f6glichen Menschen zur Teilnahme an charismatischen Gruppen, aber er freut sich besonders \u00fcber diejenigen, die scheinbar keine gro\u00dfen menschlichen Qualit\u00e4ten besitzen, aber voller g\u00f6ttlicher Gaben sind; denn wir d\u00fcrfen nicht vergessen, wie der Apostel Paulus in seiner Predigt daran erinnert hat, dass die Torheit dieser Welt von Gott auserw\u00e4hlt wurde, um die Weisen und M\u00e4chtigen zu verwirren.<\/li>\n
  • Gaben und Charismen.<\/strong> Es ist vielleicht diese Dimension, die am meisten mit der Mentalit\u00e4t unserer Zeit \"kollidiert\", denn Gaben, wie sie der Apostel Paulus im Brief an die Korinther beschreibt, sind in charismatischen Gemeinschaften nicht selten: die Gabe der Zungenrede, der Heilung, der Prophetie und so viele andere, die zur Erbauung der Gemeinschaft gegeben werden. Es sind keine Gaben oder Charismen, die diejenigen, die sie erhalten, \u00fcber andere erheben. Ganz im Gegenteil. Es sind Dienste, die anderen helfen, Gott n\u00e4her zu kommen.<\/li>\n
  • Sinn f\u00fcr Gemeinschaft. <\/strong>Eine der Manifestationen des Geistes ist das klare Bewusstsein, dass Gott euch Br\u00fcder in einer Gemeinschaft schenkt, mit denen ihr den Glauben und das Lob teilen k\u00f6nnt, so dass eine der S\u00e4ulen der Erneuerung das Zeugnis ist, das jeder Bruder freiwillig in der Gemeinschaft von Gottes Durchgang durch sein Leben gibt. Es mag kindisch oder sogar \u00fcbertrieben sentimental erscheinen, aber der Herr benutzt das Zeugnis anderer, um uns in unserem Glauben zu best\u00e4tigen. Jede Woche trifft sich die Gruppe zum Gottesdienst und zur Lehre und endet mit einer Zeit des Zeugnisgebens, die ebenso wichtig ist.<\/li>\n
  • \u00d6kumene. <\/strong>Von Anfang an hat die Erneuerung die Suche nach der Einheit des Leibes Christi, der die Kirche ist, als ein starkes Zeichen des Geistes erfahren.<\/li>\n<\/ul>\n

    Tats\u00e4chlich ging Papst Franziskus auf dem letzten Treffen vor einigen Wochen so weit zu bekr\u00e4ftigen, dass es eine besondere Gnade in der Erneuerung gibt, f\u00fcr die Einheit der Christen zu beten und zu arbeiten, weil der Strom der Gnade durch alle christlichen Kirchen flie\u00dft; und Gebetstreffen zwischen verschiedenen Konfessionen sind unter dem Zeichen des Geistes h\u00e4ufig. Kein Christ f\u00fchlt sich in einer charismatischen Gemeinschaft fremd, denn der Lobpreis ist immer derselbe.<\/p>\n

    Zwei Organisationsmodelle<\/strong><\/h2>\n
      \n
    1. Gebetsgruppen<\/strong>Sie sind voneinander unabh\u00e4ngig, haben weder Statuten noch Vorgesetzte, sondern nur Leiter, die Diener genannt werden, ohne juristische Autorit\u00e4t, aber immer der kirchlichen Autorit\u00e4t unterworfen. Jede Gruppe w\u00e4hlt eine Reihe von Leitern, deren Hauptaufgabe darin besteht, gemeinsam im Gebet zu \u00fcberlegen, was f\u00fcr die Gruppe angemessen ist; geeignete Dienste wie Begr\u00fc\u00dfung, Ordnung, Musik usw. vorzuschlagen und gegebenenfalls zu koordinieren. Es gibt auch regionale und nationale Server, insbesondere f\u00fcr die Organisation von Veranstaltungen, Versammlungen usw.<\/li>\n
    2. Partnerschaftsgemeinschaften,<\/strong> die entstehen, wenn sich eine Gruppe von Charismatikern auf Satzungen, Gel\u00fcbde, Zehntabgaben und andere Strukturen festlegt. Dieses Modell hat sich in den Vereinigten Staaten aus dem Das Wort Gottes<\/em>und wurde in L\u00e4ndern wie Frankreich, Belgien, Italien und Deutschland weit verbreitet. Zu den anerkanntesten Allianzgemeinschaften f\u00fcr ihre Entwicklung und internationale Expansion geh\u00f6ren die Menschen des Lobes<\/em>die Gemeinschaft Emmanuel<\/em>die Gemeinschaft der Seligpreisungen<\/em> und die Gemeinschaft Diener des lebendigen Christus.<\/em><\/li>\n<\/ol>\n

      Die Charismatische Erneuerung wird weltweit von ICCRS koordiniert, Internationale Katholische Charismatische Erneuerungsdienste<\/em>oder Internationale Dienste der Charismatischen Erneuerung<\/em>), und die\u00a0Katholische Bruderschaft der Gemeinschaften und Vereinigungen des Charismatischen B\u00fcndnisses, <\/em>mit Sitz in der Vatikanstadt.<\/p>\n

      Es muss hinzugef\u00fcgt werden, dass in diesen f\u00fcnfzig Jahren im Leben der Kirche viele kirchliche Realit\u00e4ten im Lichte der Charismatischen Erneuerung entstanden sind, weil der Herr diese Gnadenstr\u00f6mung nutzen wollte, um Bewegungen der Heiligkeit hervorzubringen, die sich in Institutionen, Vereinigungen und anderen Gestalten herauskristallisieren, die nicht genau mit der Erneuerung \u00fcbereinstimmen, aber von ihr zahlreiche Haltungen gegen\u00fcber der g\u00f6ttlichen Gnade \u00fcbernehmen.<\/p>\n

      Die Erneuerung hat zu keiner Zeit versucht, nur eine weitere Institution innerhalb des gro\u00dfen Reichtums der Kirche zu werden. Nach den Worten von Pater Raniero Cantalamessa ist es eine Wolke, die das Wasser des Geistes auf die Erde gie\u00dft, um sie fruchtbar zu machen, aber sie hat kein Verlangen nach institutioneller Dauerhaftigkeit: Die Wolke erf\u00fcllt ihre Aufgabe und kann dann verschwinden, wenn sie nicht mehr gebraucht wird.<\/p>\n

      Auf jeden Fall hat es in der Kirche nie an der charismatischen Dimension gefehlt, die in der Geschichte so viele Fr\u00fcchte der Heiligkeit hervorgebracht hat. Charisma und Hierarchie sind zwei unersetzliche und unver\u00e4u\u00dferliche Dimensionen, die Christus f\u00fcr seine Kirche gewollt hat, so dass das eine ohne das andere zu einer Institution f\u00fchren w\u00fcrde, die leer vom Geist ist, der allein immer der Protagonist allen evangelisierenden Handelns ist.<\/p>\n

      In der Charismatischen Erneuerung steht Christus im Mittelpunkt, und der Geist wird angerufen, um uns zu Jesus zu f\u00fchren, der eine reale Person bleibt, die in unser Leben eingreift und es verwandelt.<\/strong><\/p>\n

      Viele kirchliche Realit\u00e4ten sind in diesen f\u00fcnfzig Jahren im Licht der Charismatischen Erneuerung entstanden, weil der Herr diesen Gnadenstrom nutzen wollte, um Bewegungen der Heiligkeit hervorzubringen.<\/strong><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      La Renovaci\u00f3n Carism\u00e1tica Cat\u00f3lica remonta sus or\u00edgenes al retiro de Duquesne, celebrado en Pittsburgh (Estados Unidos), del 17 al 19 de febrero de 1967. A partir de ese momento se comenz\u00f3 a hablar de \u201cpentecostales\u201d cat\u00f3licos, de Movimiento pentecostal cat\u00f3lico o de Neo-pentecostalismo cat\u00f3lico; pero tanto el t\u00e9rmino \u201cmovimiento\u201d como el adjetivo \u201cpentecostal\u201d fueron abandonados […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":6828,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[42],"tags":[396],"class_list":["post-2675","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-experiencias","tag-papa-francisco"],"yoast_head":"\nEl movimiento carism\u00e1tico cat\u00f3lico cumple 50 a\u00f1os | Omnes<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"El movimiento carism\u00e1tico cat\u00f3lico, la Renovaci\u00f3n Carism\u00e1tica Cat\u00f3lica ha celebrado sus 50 a\u00f1os en Roma, y el punto 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