{"id":26810,"date":"2022-12-07T06:00:00","date_gmt":"2022-12-07T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=26810"},"modified":"2022-12-02T11:52:56","modified_gmt":"2022-12-02T10:52:56","slug":"tribuna-lydia-jimenez-minorias-creativas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/firmas\/tribuna-lydia-jimenez-minorias-creativas\/","title":{"rendered":"Erneuerung der Gegenwart, die Herausforderung f\u00fcr kreative Minderheiten"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">Das christliche Erbe besteht nicht aus materiellen Dingen, die man vergeuden kann, sondern aus dem Sinn des Lebens, der uns lehrt, wie wir leben sollen. Ein Erbe zu erhalten, bedeutet, es im Rahmen einer Geschichte zu betrachten. Vererbung verlangt nach Verantwortung. Wir sind die Fortsetzer einer fr\u00fcheren Geschichte, die zur Vollendung gebracht werden muss. Es geht nicht darum, ihn wie einen toten Buchstaben zu wiederholen, sondern den ganzen Reichtum, den er enth\u00e4lt, zur Geltung zu bringen und auf neue Herausforderungen zu reagieren.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die moralische Identit\u00e4t Europas setzt eine Geschichte voraus, und ihre Muttersprache ist das Christentum, wie Goethe sagte. Es handelt sich nicht um ein Grundst\u00fcck, auf dem man bauen kann, als ob es nichts g\u00e4be. Wenn wir nur auf die Gegenwart schauen, ignorieren wir die M\u00f6glichkeiten der Zukunft. Wir sehen nur das Verwerfliche und Zerst\u00f6rerische in unserer eigenen Geschichte und sind nicht in der Lage, das Gro\u00dfe zu erkennen.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Unter <em>Der Niedergang der Moderne,<\/em> <a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Romano_Guardini\">Romano Guardini<\/a> sieht den gro\u00dfen historischen Wandel, der sich vollzog, als Chance f\u00fcr die Kirche. Es geht nicht darum, etwas zu ver\u00e4ndern, sondern zu erneuern, etwas wirklich Neues zu schaffen. In den offensichtlichen Ver\u00e4nderungen zu verharren, bedeutet nicht, die wahre Neuheit zu finden, und so geht oft der authentische Horizont des Weges, der in die Zukunft f\u00fchrt, verloren. Wir innovieren auf der Grundlage dessen, was wir sind, und unsere Identit\u00e4t ist christlich.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Europa ist mehr als seine Wirtschaft. Unsere heutige Kultur r\u00fchmt sich, keinen Glauben zu haben, und verlangt den Ausschluss jeglicher Bezugnahme auf etwas, das nicht rein materiell und messbar ist. Heute hat keine geoffenbarte Religion mehr \u00f6ffentlichen Einfluss im europ\u00e4ischen Westen, und ein nach innen gerichteter Glaube ist nicht in der Lage, das Leben wirklich zu lenken. Europa ist in erster Linie ein geistiges und kulturelles Konzept: eine Zivilisation. Der Schl\u00fcssel zum Verst\u00e4ndnis Europas ist, wie bei jeder Kultur oder Zivilisation, die Religion. In diesem Sinne hat der heilige Johannes Paul II. in seinem Nachsynodalen Apostolischen Schreiben <em>Ecclesia in Europa<\/em>Er stellt fest, dass es auf unserem Kontinent viele besorgniserregende Anzeichen gibt, wie z.B. den Verlust des christlichen Ged\u00e4chtnisses und des christlichen Erbes, und z\u00f6gert nicht, einen lebendigen Aufruf zur Hoffnung zu formulieren, damit Europa sich nicht mit Denk- und Lebensweisen abfindet, die keine Zukunft haben. Der christliche Glaube gr\u00fcndet das gesellschaftliche Leben auf Prinzipien, die dem Evangelium entnommen sind, und seine Pr\u00e4gung ist in Kunst, Literatur, Denken und Kultur zu erkennen.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Papst Franziskus in <em>Lumen fidei,<\/em> die erste Enzyklika seines Pontifikats, lud uns ein, \u00fcber den Glauben als ein Licht nachzudenken, das die gesamte menschliche Existenz erhellt. Licht aus einem Gr\u00fcndungsged\u00e4chtnis, das uns vorausgeht, und gleichzeitig Licht, das aus der Zukunft kommt und uns neue Horizonte er\u00f6ffnet. Der Glaube \"sieht\" in dem Ma\u00df, in dem er wandelt, er ist der feste Fels, auf den man das Leben baut. Der Glaube ist nicht statisch; von seinen biblischen Anf\u00e4ngen an erscheint er als Antwort auf einen Ruf, der uns auf eine Reise schickt. Deshalb verlangt der Glaube eine st\u00e4ndige Umkehr.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wir stellen heute fest, dass Europa nicht mehr \u00fcberwiegend christlich gepr\u00e4gt ist. Dem britischen Historiker Toynbee zufolge werden die zivilisatorischen Ver\u00e4nderungen, die ein neues soziales Paradigma bestimmen, jedoch nicht von der gro\u00dfen Masse vorangetrieben, sondern von kleinen \"kreativen\" Minderheiten, die in der Lage sind, ein neues soziales Gef\u00fcge zu schaffen. <a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/ressourcen\/die-theorie-der-theologischen-grundsatze-von-joseph-ratzinger\/\">Ratzinger<\/a>z\u00f6gert nicht zu erkl\u00e4ren, dass <em>\"Das Schicksal einer Gesellschaft h\u00e4ngt immer von kreativen Minderheiten ab\".<\/em>.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Eine kreative Minderheit mag klein sein, aber sie ist nicht sektiererisch. Was sie von anderen Minderheiten unterscheidet, ist ihre F\u00e4higkeit, Kultur, Lebensweisen und soziale Praktiken hervorzubringen.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Eine kreative Minderheit schafft R\u00e4ume und Zeiten, in denen etwas Neues entstehen kann. Sie durchdringt die Gesellschaft und verwandelt sie. Das bedeutet nicht, dass man dieselbe Meinung hat, dass man dasselbe denkt und sogar dasselbe f\u00fchlt.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die kreative Minderheit zeichnet sich dadurch aus, dass sie dasselbe Geschenk - eine pers\u00f6nliche Beziehung - erhalten hat und hart daran arbeitet, diese aufzubauen. Sie leben das gleiche Leben, sie trinken aus der gleichen Quelle. Und das zeigt sich in den Tugenden, die unter den Mitgliedern entstehen und durch die Praxis nach au\u00dfen dringen.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Das Wesentliche zwischen den Menschen ist das, was wir gemeinsam haben, nicht das, was uns trennt, und der Glaube verbindet uns, er ist ein gemeinsames Gut.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die sch\u00f6pferische Minderheit sorgt nicht f\u00fcr die Zerst\u00f6rung, sondern f\u00fcr die Erneuerung der Gegenwart. Die sch\u00f6pferische Vision entdeckt die M\u00f6glichkeit der Heilung, der Erneuerung der Welt, ohne sie zerst\u00f6ren zu m\u00fcssen; sie ist Sauerteig, nicht Dynamit. Deshalb k\u00f6nnen Christen nicht in der Defensive leben, in kleinen Ghettos, und sich angesichts von Schwierigkeiten zur\u00fcckziehen, funktioniert nicht. Das Leben ist immer mehr, es \u00fcbersteigt uns, es ist f\u00fcr uns unm\u00f6glich. Sich diesem Unm\u00f6glichen zu stellen, erfordert Geistesgr\u00f6\u00dfe, Gro\u00dfmut und Mut.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nur derjenige, der f\u00fcr den Widerspruch dankbar ist, \u00fcberwindet ihn, und nur derjenige, der f\u00fcr das Geschenk dankbar ist, erh\u00e4lt es wirklich.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der christliche Glaube kann Europa helfen, das Beste seines Erbes wiederzuerlangen und ein Ort des Willkommens und des Wachstums zu bleiben, nicht nur in materieller Hinsicht, sondern vor allem in Bezug auf die Menschlichkeit. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La herencia cristiana no consiste en cosas materiales que pueden malgastarse sino en el sentido de una vida que nos ense\u00f1a a vivir. Recibir una herencia significa pensar en ella dentro de una historia. La herencia pide responsabilidad. Somos continuadores de una historia anterior que debe ser llevada a plenitud. 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