{"id":26848,"date":"2022-12-27T06:00:00","date_gmt":"2022-12-27T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=26848"},"modified":"2022-12-19T15:03:58","modified_gmt":"2022-12-19T14:03:58","slug":"eine-neue-kirche-herausforderung","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/foco\/evangelizacion\/un-nuevo-reto-para-la-iglesia\/","title":{"rendered":"Eine neue Herausforderung f\u00fcr die Kirche"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">Das Dikasterium f\u00fcr die Laien, die Familie und das Leben hat k\u00fcrzlich ein interessantes Dokument ver\u00f6ffentlicht, <em><a href=\"http:\/\/www.laityfamilylife.va\/content\/dam\/laityfamilylife\/Eventi\/LaChiesalanostracasa2022\/La%20Iglesia%20es%20nuestra%20casa.pdf\">Die Kirche ist unser Zuhause<\/a><\/em>Das Ergebnis der Teilnahme einer Gruppe von Menschen mit Behinderungen aus verschiedenen L\u00e4ndern der f\u00fcnf Kontinente an der synodalen Reise. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es handelt sich um ein besonders bedeutsames Dokument, zumal es die \u00dcbernahme des neuen Paradigmas darstellt, das von der Internationalen Konvention \u00fcber die Rechte von Menschen mit Behinderungen bef\u00fcrwortet wird - auch wenn es nicht ausdr\u00fccklich erw\u00e4hnt wird - und das sich auch in der Kirche widerspiegeln muss. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ein neues Paradigma, das eine Abkehr von der traditionellen Sichtweise der Wohlfahrt bedeutet, die Menschen mit Behinderungen nur als passive Empf\u00e4nger von Hilfe betrachtet, die andere f\u00fcr sie bereitstellen sollten, um sie als vollwertige Protagonisten des sozialen Lebens zu etablieren, die ihre Rechte und Pflichten gleichberechtigt mit allen anderen Menschen wahrnehmen m\u00fcssen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Charakteristisch f\u00fcr das neue Paradigma ist auch die Betonung der Individualit\u00e4t von Menschen mit Behinderungen, fernab von Vorurteilen oder Stereotypen: Menschen mit Behinderungen sind nicht besser oder schlechter als andere.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sie sind nicht, wie in der Kirche manchmal gedacht wurde, entweder S\u00fcnder oder Engelswesen, die durch ihr Leiden gesegnet sind: Sie sind normale Menschen, mit ihren Eigenschaften und Fehlern, mit ihren W\u00fcnschen und Vorlieben, die den gleichen Respekt verdienen wie alle anderen Menschen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es ist offensichtlich, dass das alte Paradigma sowohl im Leben der Kirche als auch in der gesamten Gesellschaft um sie herum pr\u00e4sent war und ist. Das Dokument bezieht sich in diesem Sinne auf die paternalistische Haltung, die den Blick auf Menschen mit Behinderungen gepr\u00e4gt hat, die uns sogar dazu verleitet hat, sie aufgrund ihrer Behinderung bereits als Heilige oder als \"Christus am Kreuz\" zu betrachten und dabei zu vergessen, dass sie, wie alle anderen Christen, einfache Gl\u00e4ubige sind, die der Umkehr bed\u00fcrfen. Er nennt einige konkrete Erscheinungsformen der Ausgrenzung, vor allem zwei: die Verweigerung von Sakramenten f\u00fcr Menschen mit Behinderungen, die aus verschiedenen Gr\u00fcnden erfolgt.<em>von Vorurteilen \u00fcber die F\u00e4higkeit, das Wesen des Sakraments zu verstehen, \u00fcber die Sinnlosigkeit, denen Vers\u00f6hnung anzubieten, die ihre S\u00fcnden bereits durch ihr eigenes Leiden ges\u00fchnt haben, bis hin zu Vorurteilen \u00fcber die F\u00e4higkeit, eine endg\u00fcltige Zustimmung zu geben, und dem Fehlen eines tiefgreifenden pastoralen Ansatzes, der alle Sinne nutzt, um die Kommunikation zu erleichtern<\/em>\"und die Absonderung vieler Menschen mit Behinderungen in Pflegeeinrichtungen, die nicht selten von kirchlichen Einrichtungen betrieben werden, wo ihre W\u00fcnsche nicht ber\u00fccksichtigt und grundlegende Rechte und Freiheiten oft eingeschr\u00e4nkt werden.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es ist ein Mentalit\u00e4tswandel erforderlich. Und zwar nicht, weil es in Mode ist, weil es politisch korrekt ist oder weil die Konvention \u00fcber die Rechte von Menschen mit Behinderungen es vorschreibt. Es geht vielmehr darum, die tiefe Bedeutung der jedem Menschen - und in der Kirche jedem Gl\u00e4ubigen - innewohnenden W\u00fcrde anzunehmen, die die volle Bejahung ihrer radikalen Gleichheit und folglich die Garantie der gleichen Teilhabe aller und der gleichen Aus\u00fcbung ihrer Rechte verlangt. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dieses Paradigma hat sehr konkrete Konsequenzen: In Bezug auf den Zugang von Menschen mit geistigen Behinderungen zur sakramentalen Kommunion w\u00fcrde sich das neue Paradigma zum Beispiel dagegen wenden, Menschen mit geistigen Behinderungen die Kommunion zu verweigern, weil sie nicht \u00fcber ein ausreichendes Ma\u00df an Urteilsverm\u00f6gen verf\u00fcgen, wie dies h\u00e4ufig der Fall war, und es w\u00fcrde erfordern, dass man versucht, ihnen die Erkl\u00e4rung des Sakraments anzubieten, die ihnen zug\u00e4nglich ist, wobei auch zu ber\u00fccksichtigen ist, dass, wie Benedikt XVI. bereits im Apostolischen Schreiben dargelegt hat<a href=\"http:\/\/www.vatican.va\/content\/benedict-xvi\/es\/apost_exhortations\/documents\/hf_ben-xvi_exh_20070222_sacramentum-caritatis.html\"> <em>Sacramentum Caritatis<\/em><\/a> (Nr. 58), ungeachtet des Grades ihres Verst\u00e4ndnisses, das Sakrament im Glauben der Kirche empfangen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Das neue Paradigma muss sich auch in der Sprache manifestieren, was nicht unbedeutend ist, da es zur Verbreitung einer neuen Mentalit\u00e4t oder zur Verewigung der alten beitr\u00e4gt: In diesem Sinne ist es notwendig, jede Bezeichnung zu vermeiden, die eine Behinderung substantiviert, und immer den Zustand einer Person in den Vordergrund zu stellen. Daher ist der Ausdruck \"Menschen mit Behinderungen\" angemessen. Und wir m\u00fcssen auch vermeiden, Behinderung mit Leiden gleichzusetzen: Behinderung ist ein Zustand der Person, der an sich nicht notwendigerweise Leiden hervorruft - in vielen F\u00e4llen regt er im Gegenteil den Wunsch an, ihn zu \u00fcberwinden - und der in den allermeisten F\u00e4llen mit Freude und einem w\u00fcrdigen und gl\u00fccklichen Leben v\u00f6llig vereinbar ist.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Damit Menschen mit Behinderungen ihre Rechte und Pflichten innerhalb der Kirche in vollem Umfang wahrnehmen k\u00f6nnen, ist die Zug\u00e4nglichkeit eine unabdingbare Voraussetzung, d. h. der Zustand, den Geb\u00e4ude, R\u00e4ume, Produkte und Dienstleistungen haben m\u00fcssen, damit sie von allen Menschen gleichberechtigt und so unabh\u00e4ngig wie m\u00f6glich genutzt werden k\u00f6nnen. Wie in dem Dokument hervorgehoben wird, ist dies noch immer ein ungel\u00f6stes Problem, angefangen bei den sehr h\u00e4ufig vorhandenen physischen Barrieren f\u00fcr Menschen mit eingeschr\u00e4nkter Mobilit\u00e4t beim Zugang zu den Kirchen.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Aber Zug\u00e4nglichkeit bedeutet nicht nur physische Zug\u00e4nglichkeit; es gibt beispielsweise keine Zug\u00e4nglichkeit zur Bildung f\u00fcr Blinde, wenn es keine Texte in Blindenschrift gibt; die Zug\u00e4nglichkeit f\u00fcr Geh\u00f6rlose ist nicht gew\u00e4hrleistet, wenn es bei liturgischen Feiern keine Geb\u00e4rdendolmetscher gibt und wenn es keine Beichtv\u00e4ter gibt, die die Beichte in Geb\u00e4rdensprache h\u00f6ren k\u00f6nnen; oder es gibt keine Zug\u00e4nglichkeit f\u00fcr Menschen mit geistigen Behinderungen, wenn keine leicht lesbaren Texte verwendet werden oder wenn die Predigten keine klare, einfache und f\u00fcr alle zug\u00e4ngliche Sprache verwenden (was im \u00dcbrigen nicht nur Menschen mit geistigen Behinderungen zugute k\u00e4me).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Das Dokument fordert auch die volle Beteiligung von Menschen mit Behinderungen am Leben und an der Leitung der Kirche. Sie sollten insbesondere in die Gremien einbezogen werden, die sich speziell mit Behinderungen befassen. <em>\"Nichts f\u00fcr Menschen mit Behinderungen ohne Menschen mit Behinderungen\".<\/em>Dieses Motto, das die meisten Behindertenbewegungen seit mehr als f\u00fcnfzig Jahren leitet, findet sich auch im Text wieder und ist durchaus vern\u00fcnftig, denn Menschen mit Behinderungen kennen ihre eigenen Bed\u00fcrfnisse und Anspr\u00fcche am besten.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wir stehen also vor einer neuen Herausforderung f\u00fcr die Kirche: die volle Einbeziehung von Menschen mit Behinderungen in ihr pastorales Handeln. Und das Ziel ist nat\u00fcrlich nicht, dass es eine spezielle Seelsorge f\u00fcr Menschen mit Behinderungen gibt, geschweige denn eine spezielle Seelsorge f\u00fcr die verschiedenen Arten von Behinderungen, sondern dass den Menschen mit Behinderungen in der normalen Seelsorge der Kirche Aufmerksamkeit geschenkt wird.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Um dieses Ziel zu erreichen, w\u00e4re es meines Erachtens jedoch sehr notwendig, auf den verschiedenen Regierungsebenen Abteilungen oder Gremien zu schaffen, die sich speziell mit Behinderungen befassen (bisch\u00f6fliche Delegationen in den Di\u00f6zesen, zumindest in den wichtigsten Di\u00f6zesen, Kommissionen in den Bischofskonferenzen usw.), denn es gibt viel zu tun: Die Zug\u00e4nglichkeit muss in den verschiedenen Bereichen gef\u00f6rdert werden, das neue Paradigma, von dem wir in diesen Zeilen gesprochen haben, muss allen Priestern und auch den Laien vermittelt werden usw. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Aber das ist eine spannende Herausforderung, die nicht nur ein integraler Bestandteil der Neuevangelisierung ist, sondern auch eine klare und lebendige Botschaft gegen die von Papst Franziskus so oft angeprangerte \"Wegwerfkultur\" sein wird.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Letztlich bedeutet die Einbeziehung von Menschen mit Behinderungen nichts anderes, als die volle Tragweite der Universalit\u00e4t der Erl\u00f6sung durch Christus anzunehmen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In diesem Zusammenhang zitiert das Dokument zu Recht die Formulierung von <em>Gaudium et Spes<\/em>, n. 22: <em>\"Der Sohn Gottes hat sich durch seine Menschwerdung in gewissem Sinne mit jedem Menschen vereinigt\". <\/em>Jesus Christus hat sich auch mit der Behinderung verbunden, die ein Merkmal des menschlichen Daseins ist. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida ha publicado recientemente un interesante documento, La Iglesia es nuestra casa, fruto de la participaci\u00f3n en el camino sinodal de un grupo de personas con discapacidad de distintos pa\u00edses de los cinco continentes. 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