In seiner zehnten Ansprache an die R\u00f6mische Kurie anl\u00e4sslich des Austauschs von Weihnachtsgr\u00fc\u00dfen w\u00e4hlte Papst Franziskus die Praxis einer ausgedehnten \"Gewissenserforschung\", die auf einer tiefen Haltung der Dankbarkeit beruht, um eine echte Umkehr der Herzen zu f\u00f6rdern und Gef\u00fchle des Friedens in der Umwelt zu erzeugen.<\/p>\n\n\n\n
Bei der Audienz mit den Kardin\u00e4len und den Oberen der R\u00f6mischen Kurie wiederholte der Papst die Praxis der parresia, d.h., dass er frei \u00fcber Dinge spricht, die falsch sind, aber eine realistische \"L\u00f6sung\" f\u00fcr jeden Fall vorschl\u00e4gt, der in der Kirche und insbesondere in der R\u00f6mischen Kurie auftreten kann.<\/p>\n\n\n\n
Franziskus sprach vor allem von der Notwendigkeit, \"zum Wesentlichen im eigenen Leben zur\u00fcckzukehren\" und sich von allem \u00dcberfl\u00fcssigen zu befreien, das einen wahren Weg der Heiligkeit behindert. Dazu ist es jedoch wichtig, bei jedem Schritt in unserem Leben ein \"Ged\u00e4chtnis f\u00fcr das Gute\" zu haben, das wir von Gott erhalten haben, um zu jener inneren Haltung zu gelangen, die zu Dankbarkeit f\u00fchrt.<\/p>\n\n\n\n
Es geht darum, unter allen Umst\u00e4nden bewusst \"so viel Gutes wie m\u00f6glich\" zu tun und den \"geistigen Stolz\" zu \u00fcberwinden, der uns glauben l\u00e4sst, dass wir schon alles gelernt haben oder dass wir sicher und auf der richtigen Seite sind.<\/p>\n\n\n\n
Dieser Prozess wird \"Bekehrung\" genannt und bedeutet \"wirklicher Kampf gegen das B\u00f6se\", wobei es gelingt, auch die heimt\u00fcckischsten, oft verdeckten Versuchungen zu entlarven, die uns dazu bringen, \"zu sehr auf uns selbst, auf unsere Strategien, auf unsere Programme zu vertrauen\". In diesem Zusammenhang verwies der Papst insbesondere auf die Gefahr des \"Fixismus\" (als ob es keine Notwendigkeit f\u00fcr ein besseres Verst\u00e4ndnis des Evangeliums g\u00e4be) und des \"pelagianischen Geistes\" sowie auf die Irrlehre, das Evangelium nicht \"in die heutigen Sprachen und Formen\" zu \u00fcbersetzen.<\/p>\n\n\n\n
Papst Franziskus sieht das gr\u00f6\u00dfte Beispiel f\u00fcr diese Art der Umkehr in der Kirche im Zweiten Vatikanischen Konzil, der gr\u00f6\u00dften und j\u00fcngsten Gelegenheit, \"das Evangelium besser zu verstehen, um es in diesem historischen Augenblick aktuell, lebendig und wirksam zu machen\". Und in diesem Kielwasser bewegt sich auch der derzeitige synodale Weg, denn das \"Verst\u00e4ndnis der Botschaft Christi ist unendlich und fordert uns immer wieder heraus\".<\/p>\n\n\n\n
Zu den Schl\u00fcsselw\u00f6rtern, die der Heilige Vater benutzt, um die st\u00e4ndige Bekehrung zu stoppen, geh\u00f6rt die \"Wachsamkeit\", gerade im Hinblick auf all die \"gebildeten D\u00e4monen\", die sich in unseren Alltag einschleichen, ohne dass wir es merken, und die unter anderem die T\u00e4uschung hervorrufen, \"sich gerecht zu f\u00fchlen und andere zu verachten\". Hier kommt \"die t\u00e4gliche Praxis der Gewissenserforschung\" ins Spiel, schlug Franziskus vor, die uns auch erlaubt, \"der Versuchung zu widerstehen, zu denken, dass wir sicher sind, dass wir besser sind, dass wir uns nicht mehr bekehren m\u00fcssen\".<\/p>\n\n\n\n
Und doch, so warnte der Papst, sind diejenigen, die sich innerhalb des Zauns befinden, \"im Herzen der kirchlichen K\u00f6rperschaft\", wie diejenigen, die in der r\u00f6mischen Kurie arbeiten, \"mehr als alle anderen in Gefahr, untergraben gerade \"vom gebildeten Teufel\".<\/p>\n\n\n\n
Der Papst richtete einen abschlie\u00dfenden Gedanken an den Frieden, der sich zweifellos auf die Ukraine und alle anderen Teile der Welt bezieht, wo wir angesichts des Scheiterns dieser Trag\u00f6die und mit Respekt vor den dort Leidenden \"nur den gekreuzigten Jesus erkennen k\u00f6nnen\". Aber auch hier d\u00fcrfen wir nicht naiv sein, denn wenn uns die Kultur des Friedens am Herzen liegt, m\u00fcssen wir uns bewusst sein, dass sie im Herzen eines jeden von uns beginnt\".<\/p>\n\n\n\n
Das bedeutet, dass wir auch unter \"Kirchenleuten\" und vielleicht vor allem \"jede Wurzel des Hasses, des Grolls gegen\u00fcber unseren Br\u00fcdern und Schwestern, die neben uns leben\", ausrei\u00dfen m\u00fcssen.<\/p>\n\n\n\n
\"Jeder soll bei sich selbst anfangen\", f\u00fcgte Papst Franziskus hinzu und verwies auf die vielen Arten von Gewalt, die nicht nur mit Waffen oder Krieg zu tun haben, sondern - gerade mit Blick auf kuriale Kreise - auch mit verbaler Gewalt, psychologischer Gewalt, Machtmissbrauch oder der versteckten Gewalt des Klatsches: \"Legen wir jede Waffe ab, egal welcher Art.\"<\/p>\n\n\n\n
Schlie\u00dflich die Aufforderung, sich in Barmherzigkeit zu \u00fcben und anzuerkennen, dass jeder Mensch Grenzen haben kann und dass \"es keine reine Kirche f\u00fcr die Reinen gibt\", und sich in Vergebung zu \u00fcben und immer wieder eine neue Chance zu geben, denn \"man wird durch Versuch und Irrtum heilig\".<\/p>\n\n\n\n
Kardinal Giovanni Battista Re, Dekan des Kardinalskollegiums, begr\u00fc\u00dfte den Heiligen Vater im Namen der r\u00f6mischen Kurie. Giovanni Battista Re, Dekan des Kardinalskollegiums, begr\u00fc\u00dfte den Heiligen Vater im Namen der Mitglieder der r\u00f6mischen Kurie. In seinem Gru\u00dfwort erinnerte Kardinal Re an \"die dramatische Situation, in der sich die Menschheit befindet, nicht nur wegen der Covid-Pandemie, die in der Welt noch nicht beendet ist, sondern vor allem wegen der tragischen Kriege, die weiterhin Str\u00f6me von Tr\u00e4nen und Blut vergie\u00dfen\", und bezog sich dabei insbesondere auf den Krieg mit der Ukraine, die sich nun zum ersten Mal j\u00e4hrt und angesichts derer \"Seine Heiligkeit immer wieder seine Stimme erhoben hat, um deutlich zu machen, dass 'mit dem Krieg wir alle besiegt sind', und um zu betonen, dass der Krieg Wahnsinn, sinnloses Gemetzel, eine Ungeheuerlichkeit ist, und mit Nachdruck ein Ende der Waffen und ernsthafte Friedensverhandlungen gefordert hat\".<\/p>\n\n\n\n