{"id":28220,"date":"2023-02-05T05:00:00","date_gmt":"2023-02-05T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=28220"},"modified":"2023-02-04T13:35:15","modified_gmt":"2023-02-04T12:35:15","slug":"interview-pastoral-pellitero","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/recursos\/entrevista-pastoral-pellitero\/","title":{"rendered":"Ramiro Pellitero: \"Pastoraltheologie, Vorhut der Evangelisierung\"."},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">Heute ist es notwendig, dass die evangelisierende Dimension der Theologie einen \"Schritt nach vorne\" macht, um auf wirksamere, umfassendere und intensivere Weise einen fruchtbareren Dialog zwischen Glaube und Vernunft, Glaube und Kulturen, Glaube und Wissenschaft zu f\u00f6rdern. Dies ist auch auf der katechetischen Ebene, bei der christlichen Initiation, w\u00fcnschenswert, denn niemand liebt, was er nicht kennt\", betont der Professor. <a href=\"https:\/\/www.eunsa.es\/autor\/ramiro-pellitero-iglesias\/\">Ramiro Pellitero Iglesias<\/a>der an der Universit\u00e4t <a href=\"https:\/\/www.unav.edu\/web\/facultad-de-teologia\">Theologische Fakult\u00e4t<\/a> der <a href=\"https:\/\/www.unav.edu\/noticias\/-\/contents\/22\/05\/2021\/ramiro-pellitero-no-tendriamos-intelectuales-cristianos-si-no-les-formasemos-primero\/content\/lovPblW1fC70\/33007226\">Universit\u00e4t von Navarra<\/a> Seit mehr als drei\u00dfig Jahren mehr oder weniger die gleichen Themen wie heute: vor allem Pastoraltheologie und Ekklesiologie.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Zuvor hatte Ramiro Pellitero sein Medizinstudium an der Universit\u00e4t von Santiago de Compostela abgeschlossen. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Im Jahr 1988 wurde er im Heiligtum von Torreciudad zum Priester geweiht. In den letzten 12 Jahren hat er von der Universit\u00e4t aus an der Ausbildung von Religionslehrern in Schulen in Spanien und in L\u00e4ndern Amerikas (insbesondere Lateinamerikas) und Europas mitgearbeitet.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nun, als Ergebnis der Kurse, die er zu diesem Thema gegeben hat, und mehr kurz und gelegentlich in verschiedenen L\u00e4ndern der Welt, Professor <a href=\"https:\/\/www.unav.edu\/noticias\/-\/contents\/22\/05\/2021\/ramiro-pellitero-no-tendriamos-intelectuales-cristianos-si-no-les-formasemos-primero\/content\/lovPblW1fC70\/33007226\">Pellitero<\/a> hat \"Teolog\u00eda pastoral\" ver\u00f6ffentlicht. La misi\u00f3n evangelizadora de la Iglesia\" (Pastoraltheologie. Die evangelisierende Mission der Kirche), in <a href=\"https:\/\/www.eunsa.es\/libro\/teologia-pastoral_145663\/\">Eunsa<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Was ist die Botschaft, der zentrale Gedanke, den Sie mit Ihrem Buch \u00fcber den Evangelisierungsauftrag der Kirche vermitteln wollen?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">- An erster Stelle steht die Botschaft, dass die Evangelisierung (d.h. die Weitergabe der Botschaft des Evangeliums \u00fcberall hin und mit allen Konsequenzen) die Aufgabe eines jeden Christen ist, jeder mit seinen eigenen Gaben, \u00c4mtern und Charismen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Das bedeutet, dass wir versuchen, diese Botschaft pers\u00f6nlich zu leben, und zwar im Rahmen der Kirche als der Familie, die Gott durch die Menschwerdung seines Sohnes Jesus Christus und die Sendung des Heiligen Geistes in der Welt gewollt hat.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Zweitens ist es ein Buch der Theologie. Und Theologie ist (gelebter) Glaube, der versucht, sich selbst zu verstehen und sich mitzuteilen. Die gegenw\u00e4rtige Priorit\u00e4t der Neuevangelisierung in diesem epochalen Wandel r\u00fcckt dieses Fach (Pastoraltheologie) in den Vordergrund der theologischen und p\u00e4dagogischen Arbeit. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Evangelisierung zu verstehen, um sie authentisch durchzuf\u00fchren, und von der Evangelisierung her \u00fcber den Glauben und seine Folgen nachzudenken, ist etwas, das zu jedem Theologen und zu allen theologischen Disziplinen geh\u00f6rt. Gleichzeitig ist es aber auch w\u00fcnschenswert, dass es ein eigenes Fach gibt, das diese Dimension besonders in der heutigen Zeit hervorhebt.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Fast unweigerlich erinnert uns der Titel an drei Dinge: 1) den letzten Befehl Jesu Christi: Geht in die ganze Welt und verk\u00fcndet das Evangelium...; 2) die Ermutigung von Papst Franziskus, missionarische J\u00fcnger zu sein; und 3) sein erstes apostolisches Schreiben, <\/strong><a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/francesco\/es\/apost_exhortations\/documents\/papa-francesco_esortazione-ap_20131124_evangelii-gaudium.html\"><strong>Evangelii gaudium<\/strong><\/a><strong>wo er sich auf die missionarische Umgestaltung der Kirche bezieht...<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">- Diese drei Punkte weisen in der Tat auf interessante Aspekte des Evangelisierungsauftrags hin.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Erstens der Missionsauftrag des Herrn, der f\u00fcr jeden Christen und f\u00fcr die Kirche als Ganzes gilt, wir k\u00f6nnten sagen, in Einheit und Vielfalt.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Zweitens l\u00e4dt uns das gegenw\u00e4rtige Pontifikat dazu ein, den vom Zweiten Vatikanischen Konzil verk\u00fcndeten universalen Ruf zur Heiligkeit und zum Apostolat ernst zu nehmen, so dass alle Christen in der Terminologie des Aparecida-Dokuments (2007) aufgerufen sind, missionarische J\u00fcnger zu sein.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Drittens, im gleichen Sinne, der Aufruf zu einer missionarischen Umgestaltung der Kirche als Konsequenz und als Mittel zur Umsetzung des letzten Konzils. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ein Wandel - auf den Franziskus in seinem programmatischen Schreiben Evangelii gaudium (2013) hinweist -, der mit einer f\u00fcr jedes Thema angemessenen Unterscheidungskraft vollzogen werden muss.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Ist Mission dasselbe wie Evangelisation, und wozu genau sind wir gesandt?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">- Die Mission, wie das Wort sagt (von <em>mittere<\/em>Senden) bedeutet: Gott ist derjenige, der seine Kirche in die Welt sendet; und dann, in der Kirche, wird diese gro\u00dfe, einzigartige und totale Mission in mehrere Aufgaben aufgeteilt: eine missionarische Aufgabe im strengen Sinne (die sich vor allem an Nicht-Christen und Nicht-Gl\u00e4ubige richtet); eine Aufgabe, die das Konzil als \"pastoral\" bezeichnet hat, die mit und unter den katholischen Gl\u00e4ubigen durchgef\u00fchrt wird; und eine dritte, die darauf abzielt, die Einheit der Christen zu f\u00f6rdern (\u00d6kumene).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Evangelisierung, die wir heute in einem weiteren Sinne verstehen (all das, was die Kirche und die Christen tun, um die Botschaft des Evangeliums durch unser Leben zu verbreiten), ist die Umsetzung der Mission in die Tat.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Kurz gesagt, jeder Christ ist gesandt, sein Leben zur Verk\u00fcndigung und zum Zeugnis des Glaubens zu machen, vor allem dort, wo er sich befindet, mit Gottes reichlicher Hilfe und im Rahmen der kirchlichen Familie. Dar\u00fcber hinaus kann er Gaben (Charismen) empfangen, um mit anderen bei verschiedenen Aufgaben oder Diensten im Rahmen der gro\u00dfen Evangelisierungsmission zusammenzuarbeiten.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Das Buch unterstreicht die evangelisierende Dimension der Theologie, die sie von Anfang an hatte. K\u00f6nnen Sie dazu etwas sagen? Was bringt es, dass wir nicht nur Theologie, sondern Pastoraltheologie sagen?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">- Ich habe bereits auf die evangelisierende Dimension der Theologie hingewiesen, die nicht nur eine Wissenschaft ist, sondern auch einen Aspekt der Lebensweisheit hat, da die Botschaft des Evangeliums zu einem vollkommeneren menschlichen Leben f\u00fchrt, das sich auf das ewige Leben nach dem Tod \u00f6ffnet. Die Theologie hat all dies schon immer getan.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Aber heute ist es notwendig, dass diese evangelisierende Dimension der Theologie \"einen Schritt nach vorne\" macht, um auf wirksamere, umfassendere und intensivere Weise einen fruchtbareren Dialog zwischen Glaube und Vernunft, Glaube und Kulturen, Glaube und Wissenschaft zu f\u00f6rdern. Dies ist auch auf der katechetischen Ebene, von der christlichen Initiation an, w\u00fcnschenswert, denn niemand liebt, was er nicht kennt.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Und auch, weil das christliche Leben das faszinierendste Abenteuer ist, auf das man sich einlassen kann. Nicht als idealisierte Utopie, sondern als realistischer Horizont, der sich in erster Linie auf das Licht und die lebendige und verwandelnde Kraft des Glaubens st\u00fctzen muss. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sie muss auch unsere Grenzen ber\u00fccksichtigen, die Grenzen eines jeden Einzelnen. Deshalb muss die Theologie in jeder ihrer Disziplinen (systematisch, moralisch, pastoral, historisch, biblisch) allen Menschen mit dem Licht der Wahrheit und der Liebe begegnen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pastoraltheologie<em>,<\/em> ist, wie ich bereits erw\u00e4hnt habe, die Wissenschaft, die diese apostolische Dimension der Evangelisierung darstellt und unterstreicht. Sie untersucht den Evangelisierungsauftrag von seinen raum-zeitlichen Koordinaten her, im \"Hier und Jetzt\". <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sie lehrt eine Methode (die mit der Unterscheidung zu tun hat), um theologisch \u00fcber das nachzudenken, was wir tun; sei es der pers\u00f6nliche apostolische Dialog, die Predigt und die Erziehung im Glauben, seien es die liturgischen Feiern, sei es die Hilfe, die wir dem christlichen Leben geben, in pers\u00f6nlichen oder kollektiven Ausbildungsmitteln, sowie die Begleitung von Familien und Berufungen und besonders der Kranken und der Bed\u00fcrftigsten in der Gesellschaft; ohne die soziale und \u00f6kologische Dimension der christlichen Botschaft zu vergessen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">W\u00e4hrend die Moraltheologie all dies aus der Perspektive des einzelnen Christen betrachtet, betrachtet die Pastoraltheologie es aus der Perspektive des evangelisierenden Handelns der Kirche; aber die Kirche ist nicht nur die Hierarchie, wir sind alle Christen.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>In einigen Kapiteln sprechen Sie die Herausforderungen der Neuevangelisierung an, denn die Neuevangelisierung erfordert eine starke missionarische Inspiration, schreiben Sie. Erz\u00e4hlen Sie uns ein wenig \u00fcber diese Herausforderungen.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">- Die Herausforderungen der Neuevangelisierung ergeben sich aus unserer soziokulturellen Situation: ein epochaler Wandel mit gro\u00dfen und raschen Fortschritten in Wissenschaft und Technik und gleichzeitig verschiedenen anthropologischen Krisen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Aus christlicher und kirchlicher Sicht erfordert dies, wie der heilige Johannes Paul II. bereits deutlich gemacht hat, bei der Evangelisierung eine Erneuerung des Eifers, der Methoden und der Ausdrucksformen. Das ist nichts radikal Neues, denn wir haben schon immer Wege gefunden, die christliche Botschaft im Dialog mit den Kulturen zu inkulturieren. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Auf jeden Fall ist es heute notwendig, zum Beispiel die Qualit\u00e4t der Glaubenserziehung auf allen Ebenen zu verbessern, in \u00dcbereinstimmung mit dem eigenen Leben und in Verbindung mit den vielen Bed\u00fcrfnissen, die wir um uns herum sehen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Au\u00dferdem sind sich heute viele Laien (Christen, die inmitten ihrer Arbeit und Familie, ihres kulturellen und sozialen Lebens usw. nach Heiligkeit streben) ihrer Verantwortung in der Kirche und in der Welt st\u00e4rker bewusst als in fr\u00fcheren Jahrhunderten. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Eine Verantwortung, die sich pers\u00f6nlich oder als Teil von Gruppen, Bewegungen oder anderen kirchlichen Realit\u00e4ten manifestiert, zus\u00e4tzlich zu anderen Kooperationen, die sie als Katecheten oder in anderen innerkirchlichen Aufgaben wahrnehmen k\u00f6nnen. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sie empfinden die Evangelisierung nicht als etwas, an dem man von Zeit zu Zeit mitarbeiten kann, sondern als eine Sendung, die sie allein aufgrund ihrer Taufe als ihre eigene empfinden und die sie auf andere Weise erf\u00fcllen als die Geistlichen oder die Ordensleute; aber sie erf\u00fcllen sie alle in Komplementarit\u00e4t.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Der Papst, in seiner j\u00fcngsten Verfassung <\/strong><a href=\"https:\/\/www.vatican.va\/content\/francesco\/es\/apost_constitutions\/documents\/20220319-costituzione-ap-praedicate-evangelium.html\"><strong>Praedikat Evangelium<\/strong><\/a><strong> Was die R\u00f6mische Kurie und ihren Dienst an der Kirche betrifft, so wird dem Dikasterium f\u00fcr die Evangelisierung eine herausragende Rolle zugewiesen. Was bedeutet diese Entscheidung Ihrer Meinung nach? Auch Ihr Buch ist in diesem christlichen Kernthema angesiedelt. &nbsp;<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">- Wie er bei mehreren Gelegenheiten erkl\u00e4rt hat, ist die vorherrschende Rolle der <a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/nachrichten\/dikasterium-neue-evangelisierung\/\">Dikasterium f\u00fcr Evangelisierung<\/a> entspricht dem Impuls, den Franziskus der Neuevangelisierung geben m\u00f6chte. Dies steht in klarer Kontinuit\u00e4t zu den Orientierungen des Zweiten Vatikanischen Konzils und der vorangegangenen Pontifikate, und zwar in einer pr\u00e4gnanten und umfassenden Weise. In meinem Buch ist die Neuevangelisierung ein roter Faden, der sich durch alle Kapitel zieht.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Gibt es noch andere Themen, zu denen Sie etwas sagen m\u00f6chten?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">- Es sollte klargestellt werden, dass das Wort \"Pastoral\" viele Jahrhunderte lang fast ausschlie\u00dflich im Zusammenhang mit Bisch\u00f6fen und Priestern verwendet wurde. Seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil und in zunehmendem Ma\u00dfe wird er verwendet, um den Evangelisierungsauftrag der Kirche im Allgemeinen auszudr\u00fccken. Christus ist der gute Hirte (vgl. Joh. Kap. 10), und jeder Christ k\u00fcmmert sich auf verschiedene Weise um andere. Zugleich hat es in der Kirche immer Hirten im hierarchischen Sinne gegeben und wird es immer geben. Au\u00dferdem birgt jede \u00c4nderung der Terminologie - insbesondere wenn sie eine \u00fcber Jahrhunderte gewachsene Mentalit\u00e4t betrifft - gewisse Risiken.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In diesem Fall m\u00f6gen einige immer noch denken, dass die \"Pastoraltheologie\" nur eine Angelegenheit der Kleriker ist, aber das ist nicht der Fall, auch wenn sie, die Kleriker, ihre eigenen Wege und Aufgaben in der Mission aller haben. Aus diesem Grund wird diese theologische Disziplin manchmal auch mit anderen Namen bezeichnet: Theologie der Mission, der Evangelisierung, des kirchlichen Handelns, usw. Sie alle sind legitim, wenn man sich bewusst ist, was auf dem Spiel steht.<strong><\/strong><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u201cHoy es necesario que la dimensi\u00f3n evangelizadora de la Teolog\u00eda d\u00e9 \u2018un paso al frente\u2019, para ayudar de modo m\u00e1s eficaz, m\u00e1s extenso e intenso, a un di\u00e1logo m\u00e1s fruct\u00edfero entre la fe y la raz\u00f3n, la fe y las culturas, la fe y la ciencia. 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