{"id":2850,"date":"2017-11-07T11:36:30","date_gmt":"2017-11-07T10:36:30","guid":{"rendered":"http:\/\/www.omnesmag.com\/?p=2850"},"modified":"2025-05-21T11:33:42","modified_gmt":"2025-05-21T09:33:42","slug":"perverse-ideologien-uber-gender","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/foco\/ideologias-perversas-sobre-el-genero\/","title":{"rendered":"Perverse Gender-Ideologien"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">In der Geschichte des menschlichen Denkens wird das 20. Jahrhundert wahrscheinlich als das Jahrhundert der Ideologien in Erinnerung bleiben. Jahrhundert als das Jahrhundert der Ideologien in Erinnerung bleiben. In diesem Jahrhundert wurden n\u00e4mlich die verschiedenen anthropologischen und politischen Theorien entwickelt, die den philosophischen Begriff \"Ideologie\" gepr\u00e4gt haben: die materialistische Gender-Ideologie, die politisch beeinflussten Ideologien, die erkl\u00e4rterma\u00dfen atheistischen Ideologien. Um es mit den Worten von Kardinal De Lubac zu sagen: \"<em>das Drama des atheistischen Humanismus<\/em>\"die diese gottlosen Str\u00f6mungen suchen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Einige Ideologien haben sich als besonders sch\u00e4dlich f\u00fcr die Entwicklung des menschlichen Lebens im Einklang mit einem \u00fcbernat\u00fcrlichen Willen erwiesen. Dies ist der Fall bei denjenigen, die die Religion und den \u00fcbernat\u00fcrlichen Horizont des Menschen heftig angegriffen haben. Wir werden uns kurz mit einer dieser Ideologien befassen: der aktuellen \"Gender-Ideologie\", die aus diesen alten oder fr\u00fcheren Ideologien hervorgegangen ist und die auch in Bezug auf den transzendenten und g\u00f6ttlichen Sinn des menschlichen Lebens recht b\u00f6sartig ist.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Mann und Frau geschaffen<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der christliche Glaube ist weit davon entfernt, in diesen Begriff der \"Ideologie\" eingeordnet zu werden. Vielmehr wird der Glaube in der Kirche als Vertrauen und Glaube an Gott, an die g\u00f6ttliche Person Jesu Christi verstanden, der im Evangelium des Heils zu jedem Menschen spricht. Der christliche Glaube definiert sich nicht durch Konzepte, sondern durch eine pers\u00f6nliche Begegnung mit Christus.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Das Zweite Vatikanische Konzil hat in der Konstitution <em>Gaudium et spes<\/em> hat die anthropologische Offenheit des Geheimnisses Christi und seiner Selbsthingabe f\u00fcr die Menschheit sehr gut erkl\u00e4rt. Der heilige Johannes Paul II., der die Nummer 22 dieser Konstitution zur Erl\u00e4uterung seines eigenen pastoralen Programms herangezogen hat, betonte, wie wichtig es ist, die Wege der Kirche in diesem lehrm\u00e4\u00dfigen Licht zu beleuchten. Es geht darum, den Menschen auf der Grundlage der Wahrheit Christi zu offenbaren, wer sie sind.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">So muss auch die Kirche, wenn sie mit ihrer Frohen Botschaft der erl\u00f6senden Liebe auf den Stra\u00dfen der Erde unterwegs sein will, das Licht, das sie von ihrem Herrn empfangen hat, auf alle Ereignisse und insbesondere auf das Geheimnis des Menschen werfen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Das Geheimnis Christi, das uns ein anderes Geheimnis lehrt, das jedem von uns so nahe ist, denn in ihm sind wir, das Geheimnis der Erschaffung des Menschen und der Entstehung eines jeden Menschen.<strong>, <\/strong>mit ihren physischen, psychologischen, geistigen, historischen usw. Bedingungen. Christus ist in Wahrheit der Erste der Menschen, ihr Vorbild und Meister, den alle nachahmen k\u00f6nnen, wenn sie ihn kennen und lieben und so das ewige Leben erlangen, das er verhei\u00dft. Und Christus ist das Haupt des ganzen auserw\u00e4hlten Volkes, denn er ist zur Heiligkeit und Vollkommenheit berufen worden, ohne Unterschied der Rasse, der Sprache oder des Geschlechts. M\u00e4nner und Frauen finden in Christus die F\u00fclle des Lebens. Denn der Mensch wurde mit diesem Unterschied der Geschlechter geschaffen, der aus Gottes liebevollem Sch\u00f6pfungsentwurf stammt.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Neuere Lehre zur Gender-Ideologie<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wenn diese existenziellen Voraussetzungen des Menschen, der dazu berufen ist, in Christus zu leben, vergessen werden, wird das wahre Bild des Menschen notwendigerweise entstellt.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dies ist der Fall bei materialistischen, reduktiven, atheistischen Interpretationen und nat\u00fcrlich bei der Interpretation, die von der zeitgen\u00f6ssischen Gender-Ideologie angeboten wird, deren Ausgangspunkt (wie wir sehen werden) die soziale Konstruktion der Geschlechtsidentit\u00e4t in der menschlichen Person ist. Das bedeutet, dass sie sowohl den Sinn vergisst, mit dem der Mensch geschaffen wurde - er ist ein von Gott gewolltes Gesch\u00f6pf - als auch seine Berufung, sich als Person in der Berufung Christi zu entwickeln, die alle seine existentiellen und geschlechtlichen Dimensionen umfasst.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Aus diesem Grund haben sowohl Papst Franziskus als auch seine Vorg\u00e4nger in letzter Zeit die Gender-Ideologie zu den abweichenden Interpretationen der menschlichen Person gez\u00e4hlt, mit ihren lehrm\u00e4\u00dfigen L\u00fccken und Fehlern, die dem sozialen Leben ernsthaft schaden.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Insbesondere die Beschwerde der <a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/unterschriften\/francisco-und-unsere-arbeit-als-leser\/\">Papst Franziskus<\/a> und wird sicher wiederholen, da der Kampf um Gender gerade erst begonnen hat, wird als \"ideologische Kolonisierung\" formuliert: \"...die Genderfrage ist nicht nur eine Frage der Genderfrage, sondern auch der Genderfrage\".<em>Das ist ideologische Kolonisierung: in ein Volk mit einer Idee einzudringen, die nichts mit ihm zu tun hat; mit Gruppen des Volkes, ja, aber nicht mit dem Volk, und so ein Volk mit einer Idee zu kolonisieren, die seine Mentalit\u00e4t oder seine Struktur ver\u00e4ndert oder vorgibt, sie zu ver\u00e4ndern\", <\/em>sagte bei einer Gelegenheit (19. Januar 2015), als er kommentierte, wie die Verfechter der Gender-Ideologie die Bildungsbed\u00fcrfnisse und die Lehrer in den L\u00e4ndern unterwandern.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Auf politischer und sozialer Ebene erleben wir in der Tat einen starken kolonisierenden Einfluss, der versucht, diese Ideologie als eine einzigartige und notwendige Interpretation der zwischenmenschlichen Beziehungen durchzusetzen. Anstatt die Freiheit anzuerkennen, die f\u00fcr das Leben aller Menschen unerl\u00e4sslich ist, versucht die Ideologie, sich aus dem Inneren der konstituierten Macht heraus durchzusetzen, und wenn sie nicht bereits dort ist, entwickelt sie die Instrumente, die es ihr konzeptionell erm\u00f6glichen, zu diesen Instanzen der Herrschaft vorzudringen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wir werden auf diese gro\u00dfe Gefahr, um nicht zu sagen Perversit\u00e4t, zur\u00fcckkommen, die die Gender-Ideologie darstellt. Doch zun\u00e4chst werden wir einige objektive Daten \u00fcber die soziale und politische Pr\u00e4senz dieser Bem\u00fchungen liefern, und auch, weil es orientierend sein kann, \u00fcber die ideologischen Prinzipien, die diesen j\u00fcngsten Ansatz der aktuellen Anthropologie konstruiert haben.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Denker und Politiker<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nat\u00fcrlich kann eine Ideologie nicht improvisiert werden. Um sie zu entwickeln, bedarf es einer doktrin\u00e4ren Grundlage, auf der die Intellektuellen, die sp\u00e4ter die sozialen und politischen Aktionen leiten werden, arbeiten k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ein Gedanke wie der, der in J. Butlers \".<em>Geschlecht im Streit<\/em>\"war der Startschuss f\u00fcr den Aufbau einer Ideologie und von Programmen zur Einleitung sozialer und politischer Aktivit\u00e4ten zu diesen Themen. Sie kann als Referenz dienen, um uns in diesen Kontext zu stellen. Ihr offenkundig ideologischer Ansatz \u00fcbersieht nicht nur die j\u00fcdisch-christliche Denktradition, sondern auch viele andere klassische Beitr\u00e4ge zur elementarsten Anthropologie.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In diesen Bem\u00fchungen, das Bild des Menschen zu verf\u00e4lschen, muss man die fr\u00fcheren Einfl\u00fcsse der psychoanalytischen Theorien \u00fcber die menschliche Sexualit\u00e4t, die philosophische Analyse der Gewalt in der Postmoderne und die soziale Macht in den Strukturen, die durch die soziopolitische Analyse der Ideologien aufgedeckt werden, erkennen. Dieser gesamte Bereich des Denkens erweist sich als besonders geeignetes Terrain f\u00fcr Genderfragen.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Die Kultur einiger Gender-Str\u00f6mungen&nbsp;<\/strong><strong>zeitgem\u00e4\u00df <\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Da wir uns in einer sich wandelnden Kultur befinden, ist es nicht ungew\u00f6hnlich, dass sich die Einfl\u00fcsse vervielfachen. Dies gilt auch f\u00fcr Themen wie den radikalen Feminismus in seinen verschiedenen Varianten und Ans\u00e4tzen oder das Gewicht, das bestimmten moralischen Situationen beigemessen wird, wie etwa die Bedeutung anthropologischer Fragen im Zusammenhang mit der Verletzlichkeit des Menschen und seiner Stellung im sozialen und politischen Ganzen. Nat\u00fcrlich ist nicht alles negativ oder pervers, aber leider verhindert die offenkundig einseitige Ausrichtung ihrer Ans\u00e4tze den notwendigen Dialog. Dies ist eine der begrenzenden Eigenschaften jeder Ideologie.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Vor Jahrzehnten nannte der Philosoph Alejandro Llano \"<em>die neue Sensibilit\u00e4t<\/em>\"Dies ist ein neuer Ansatz f\u00fcr menschliche Fragen. Dies ist sicherlich ein neuartiges Szenario, das gro\u00dfe Kreativit\u00e4t erfordert, vielleicht auch ein gr\u00f6\u00dferes Engagement, um den Kultur- und Bildungsbereich f\u00fcr die neuen Generationen nicht zu verlassen.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Das p\u00e4dagogische und rechtliche Problem<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In verschiedenen L\u00e4ndern wurde der Kampf um die Gleichstellung der Geschlechter entschieden auf der legislativen Ebene gef\u00fchrt. Das war nur nat\u00fcrlich, nachdem sie eine Charta im intellektuellen und politischen Bereich erworben hatte.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es reicht also nicht mehr aus, sich mit dem Bereich der Ideen zu befassen, in dem die kolonisierende Ideologie auf wenig Widerstand gesto\u00dfen ist. Jetzt sind diejenigen an der Reihe, die im Bereich der Bildung und Moral arbeiten, also Lehrer, Moralisten, Erzieher, Gesetzgeber und Politiker. Der Geschlechterstreit bewegt sich, wie seine ideologischen Verfechter betonen, im sozialen und politischen Raum, der auf der Grundlage von Ideen konstruiert werden muss.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Leider stehen wir in diesem Bereich noch am Anfang, und es gibt kaum ein Bewusstsein bei denjenigen, die eine gesellschaftliche und politische Stimme haben, f\u00fcr das, was vor sich geht, und f\u00fcr die Vorsichtsma\u00dfnahmen, die notwendig w\u00e4ren. Die Ideologie kommt mit all ihrer B\u00f6sartigkeit und versucht, sich effektiv und tief in den tiefsten Schichten der Gesellschaft zu etablieren. Die Fassade ist wie immer gut, gut und sch\u00f6n, aber es ist alles andere als klar, ob der Inhalt den Erwartungen gerecht wird, die er bietet. Wenn wir uns die Wahrheit des Menschen \u00fcber die Offenbarung vor Augen f\u00fchren, die uns von einer Sch\u00f6pfung als Mann und Frau erz\u00e4hlt, k\u00f6nnen wir die T\u00e4uschung hinter dieser Ideologie leicht erkennen. Es handelt sich um ein fiktives, sozial konstruiertes Geschlecht, das unter der Andeutung und \u00dcberzeugung dieser intellektuellen Str\u00f6mungen, die in der Postmoderne entstanden sind, d.h. in einem starken Klima der moralischen Permissivit\u00e4t und des Relativismus, hervorgerufen wird. Dies ist offensichtlich weit entfernt von der moralischen Orientierung des Glaubens und des Naturrechts.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Professor der Rechtswissenschaften<a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Mar%C3%ADa_Calvo_Charro\"> Maria Calvo<\/a>der Experte f\u00fcr diese ideologischen Fragen im Bereich der Erziehung ist, schreibt \u00fcber die notwendige Andersartigkeit der Geschlechter, mit der \"...die Andersartigkeit der Geschlechter\".<em>Unterschied und Komplementarit\u00e4t<\/em>\"Der Katechismus der Katholischen Kirche erkl\u00e4rt. In seinem Buch \"<em>Sexuelle Alterit\u00e4t. Gr\u00fcnde gegen die Gender-Ideologie<\/em>\" (Palabra 2014), bietet eine breite Palette von Gr\u00fcnden, die die Ideologiekritik rechtfertigen. Ohne dieses Wissen wird es nicht leicht sein, in einer Gesellschaft, die sich im Aufbau befindet, auch bei diesen f\u00fcr das menschliche Leben so wichtigen Fragen einzugreifen. Ein angemessenes anthropologisches Verst\u00e4ndnis, das in der Lage ist, auf diese ideologischen Angriffe zu reagieren, ist in der Tat in den sozialen und politischen Bereichen der Bildung und des Rechts absolut unerl\u00e4sslich.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Schlussfolgerungen<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>\u2013<\/strong>Die Gender-Ideologie ist in der labilen und zerbrechlichen Postmoderne des Denkens und politischen Handelns in vielen Fragen und insbesondere in der Analyse von Geschlecht und menschlicher Sexualit\u00e4t offenkundig eingeschrieben.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In der Gender-Ideologie steckt viel Zwang, der auf Machtinstanzen beruht, die ihren Willen durchsetzen wollen, ohne die in ihrem sozialen Vorschlag enthaltene Wahrheit zu bewerten, und genau deshalb ist es eine Ideologie, die nicht sehr offen f\u00fcr den Dialog ist.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-Die christliche Sicht des Menschen ist immer auf die Wahrheit ausgerichtet, unabh\u00e4ngig davon, ob sie aus der Wissenschaft oder aus anderen Formen der menschlichen Erkenntnis stammt. Nat\u00fcrlich versteht sie auch die wahre Philosophie, aber sie muss reagieren und rechtzeitig auf die moralischen und doktrin\u00e4ren Irrt\u00fcmer eitler, wenn nicht gar perverser oder sch\u00e4dlicher Philosophien im Bereich der Moral und der Pers\u00f6nlichkeitsbildung, wie der Gender-Ideologie, hinweisen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">-Schlie\u00dflich erfordert der Einfluss, den die Ideologie in den Bereichen Bildung und Politik aus\u00fcben will, ein gr\u00f6\u00dferes Bewusstsein f\u00fcr die Probleme, um die es geht. Gerade das Christentum wirft ein entscheidendes Licht auf die Gesellschaft, sowohl in seiner Lehre als auch und vor allem in seinem evangelischen Leben, in seiner Wahrheit und in seinem Einfluss auf die sozialen und politischen Institutionen, die die Welt, in der es lebt, pr\u00e4gen. Gegen\u00fcber der Ideologie stellen die Christen die Wahrheit \u00fcber Mann und Frau, die nach dem Bild Gottes geschaffen und zur Heiligkeit in Christus berufen sind. Mit den Waffen des Guten und der Wahrheit k\u00e4mpfen sie daf\u00fcr, die Gesellschaft mit ihren Gesetzen und menschlichen Projekten zu einer Gesellschaft zu f\u00fchren, in der alle Unterschiede in einer Liebe akzeptiert werden.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Posiblemente, la historia del pensamiento humano recordar\u00e1 al siglo XX como el siglo de las ideolog\u00edas. Y, en efecto, fue en este siglo cuando se desarrollaron las distintas teor\u00edas antropol\u00f3gicas y pol\u00edticas que han configurado este concepto filos\u00f3fico de la \u201cideolog\u00eda\u201d. ideolog\u00eda g\u00e9nero de corte materialista, ideolog\u00edas de influencia pol\u00edtica, ideolog\u00edas declaradamente ateas. 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