{"id":28918,"date":"2023-02-24T06:00:00","date_gmt":"2023-02-24T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=28918"},"modified":"2026-01-09T12:32:20","modified_gmt":"2026-01-09T11:32:20","slug":"missal-romanischer-erster-sonntag-fastenzeit","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/recursos\/misal-romano-primer-domingo-cuaresma\/","title":{"rendered":"Die Reicht\u00fcmer des R\u00f6mischen Messbuchs: Die Sonntage der Fastenzeit (I)"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">Das Zweite Vatikanische Konzil wollte das liturgische Leben der Gl\u00e4ubigen f\u00f6rdern, damit sie durch erneuerte und bereicherte Riten und Gebete in bewusster, frommer und aktiver Weise an der Liturgie teilnehmen k\u00f6nnen, wie es ihr Taufpriestertum verlangt. Zu diesem Zweck haben verschiedene Arbeitsgruppen in einer sp\u00e4teren Phase die notwendigen Reformen durchgef\u00fchrt, die die theologischen und pastoralen Lehren des Konzils widerspiegeln und sich auf die alten patristischen und liturgischen Quellen st\u00fctzen, und zwar in viel engerem Kontakt mit den <a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/fokus\/otto-fernando-arana\/\">Heilige Schrift<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Eine reife Frucht dieser Arbeit sind die B\u00fccher, die wir heute f\u00fcr die Feier der Heiligen Messe verwenden. F\u00fcr das R\u00f6mische Messbuch in lateinischer Sprache gab es vier aufeinanderfolgende Ausgaben, die letzte im Jahr 2008. Die \u00dcbersetzung dieser letzten Ausgabe ins Spanische h\u00e4ngt von der Bischofskonferenz des jeweiligen Landes ab und ihr Erscheinungsdatum ist viel j\u00fcnger.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Um einige der Reicht\u00fcmer dieses Messbuchs, das zuerst vom heiligen Paul VI. und dann vom heiligen Johannes Paul II. promulgiert wurde, bekannt zu machen, beginnen wir mit einer Reihe von Artikeln, die sich mit den Gebeten der Fastensonntage befassen. Wir werden mit dem Gebet \"Kollekte\" arbeiten. Es ist das erste Gebet, das der Priester am Ende der Er\u00f6ffnungsriten spricht, und es hat die Besonderheit, den spezifischen Charakter jeder Feier auszudr\u00fccken.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Eintreten in das \"Sakrament der Fastenzeit\".<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Kollekte f\u00fcr den ersten Sonntag der Fastenzeit lautet wie folgt:&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Allm\u00e4chtiger Gott,<br \/>durch die j\u00e4hrlichen Praktika des<br \/>Fastensakrament<br \/>gew\u00e4hre uns Fortschritt im Wissen<br \/>des Geheimnisses von Christus<br \/>und seine Fr\u00fcchte mit einem Verhalten zu erreichen<br \/>w\u00fcrdevoll.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Conc\u00e9de nobis, omn\u00edpotens Deus,<br>ut, per \u00e1nnua quadragesim\u00e1lis exerc\u00edtia<br>sacramenti,<br>et ad intelleg\u00e9ndum Christi profici\u00e1mus<br>Arkanum,<br>et eff\u00e9ctus eius digna conversati\u00f3ne sect\u00e9mur<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Das Gebet, das bis 1962 (vor der Reform) im Messbuch stand, war ein anderes, aber aus verschiedenen Gr\u00fcnden haben es die Gelehrten vorgezogen, ein anderes, \u00e4lteres Gebet zu verwenden. Es ist im sogenannten Sakramentar zu finden <em>Gelasianum Vetus<\/em>Die Missale, ein Vorl\u00e4ufer der im 7. Jahrhundert gebr\u00e4uchlichen Messb\u00fccher, sammelten einige Gebete f\u00fcr die Messe im Laufe des liturgischen Jahres. Unser Gebet ist einfach in seiner Struktur, aber nicht so einfach in seinem Wortschatz, vor allem in seiner lateinischen Version.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Beginnen wir mit dem Hinweis auf die liturgische Zeit, die mit dem Begriff \"Fastensakrament\" bezeichnet wird (<em>quadragesimalis sacramenti<\/em>). Wenn man den Begriff des Sakraments in einem weiten Sinne versteht, geht es darum zu zeigen, dass Gott unsere Zeit zu einem Zeichen macht, durch das er uns seine Gnade zur Verf\u00fcgung stellen will. Durch den Glauben verweisen die Daten des Kalenders auf eine andere Art von Zeit, auf die Heilsgeschichte, und werden zu Tr\u00e4gern einer g\u00f6ttlichen Wirklichkeit, die uns angeboten wird.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Konstitution des Zweiten Vatikanischen Konzils \u00fcber die Liturgie, <em>Sakrosanktum Konzil<\/em>Die Kirche, so erkl\u00e4rt er, \"erschlie\u00dft durch das Gedenken an die Geheimnisse der Erl\u00f6sung den Reichtum der heiligmachenden Kraft und der Verdienste ihres Herrn so, dass sie in gewissem Sinne jederzeit gegenw\u00e4rtig werden, damit die Gl\u00e4ubigen mit ihnen in Ber\u00fchrung kommen und von der Gnade des Heils erf\u00fcllt werden k\u00f6nnen\".<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Fr\u00fcchte der Gnade und unserer Bem\u00fchungen<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Einerseits ist diese Zeit ein Geschenk des Himmels. Aber es sind auch sechs Wochen, die traditionell mit \"Praktiken\" verbunden sind (<em>exercitia<\/em>) auf unserer Seite. Dieser Begriff verbindet uns mit dem Gedanken der wiederholten Anstrengung, auch der k\u00f6rperlichen Anstrengung, und er erscheint noch mehrere Male im Messbuch, immer im Zusammenhang mit der Fastenzeit. Dass Glaube und Werke Hand in Hand gehen, auch wenn der Gnade der Vorrang gegeben wird, ist eine apostolische Lehre, mit der uns die Kirche auch heute herausfordert. Die Gabe Gottes verlangt von uns, dass wir uns durch Bu\u00dfe gut auf die Umkehr vorbereiten.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Worin bestehen diese Praktiken? Die Antwort liegt auf der Hand, wenn wir die Lesung aus dem Evangelium beachten, die diesen ersten Sonntag der Fastenzeit jedes Jahr begleitet: die Versuchungen Jesu in der W\u00fcste. Christus erlebte die W\u00fcste, den geistlichen Kampf, mit Fasten und Gebet. Auf diese Weise bereitete er sich von Beginn seines \u00f6ffentlichen Lebens an auf die Erf\u00fcllung seiner Sendung vor, auf die Aufopferung seines Lebens am Kreuz, auf das gr\u00f6\u00dfte Geschenk, das er uns machen konnte (Joh 15,13). Das Ziel ist, dass wir wachsen und vollendet werden (Jh 15,13).<em>proficiamus<\/em>) im Verst\u00e4ndnis des Mysteriums Christi (<em>Christi arcanum<\/em>), so dass es Fr\u00fcchte hinterl\u00e4sst (<em>effectus<\/em>) in unserem Leben. Aber das kann nicht von au\u00dfen, auf theoretische Weise geschehen. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der Meister lehrt uns auf konkrete Weise, wie wir die S\u00fcnde \u00fcberwinden und an der Erl\u00f6sung der Menschheit mitwirken k\u00f6nnen. Er l\u00e4dt uns ein, ihn nachzuahmen, und lehrt uns, wie wir uns durch Selbstverleugnung und Losl\u00f6sung verschenken k\u00f6nnen. Nur so k\u00f6nnen wir in der Erkenntnis der Empfindungen seines Heiligsten Herzens, der Liebe des Vaters, die er uns offenbaren will, fortschreiten. Diese Liebe muss in unser Leben \u00fcbergehen und sich in einem Verhalten widerspiegeln, das eines Gotteskindes w\u00fcrdig ist (<em>Digna Conversatione<\/em>) und dieselben Fr\u00fcchte tragen, die das Leben Christi getragen hat, f\u00fcr das Leben der Welt.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El Concilio Vaticano II quiso fomentar la vida lit\u00fargica de los fieles de modo que, a trav\u00e9s de unos ritos y oraciones renovados y enriquecidos, pudieran participar en la Liturgia de manera consciente, piadosa y activa, como exige su sacerdocio bautismal. 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