{"id":28929,"date":"2023-03-18T06:00:00","date_gmt":"2023-03-18T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=28929"},"modified":"2023-03-14T16:36:28","modified_gmt":"2023-03-14T15:36:28","slug":"missale-roman-lent-sunday-fourth","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/recursos\/misal-romano-cuaresma-domingo-cuarto\/","title":{"rendered":"Die Reicht\u00fcmer des R\u00f6mischen Messbuchs: Die Sonntage der Fastenzeit (IV)"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">Wir \u00fcberschreiten die H\u00e4lfte der Fastenzeit und kommen zu dem Sonntag, der <em>Laetare<\/em> durch die ersten Worte der Eingangsantiphon: \"Freut euch, <a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/nachrichten\/via-crucis-in-jerusalem-wo-die-schritte-der-christen-klingen\/\">Jerusalem<\/a>...!\". \u00dcberraschenderweise enth\u00e4lt die Kollekte dieses Sonntags keinen direkten Hinweis auf die Freude, die diesem Sonntag eigen ist.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<figure class=\"wp-block-table\"><table><tbody><tr><td><strong>Gott, der du durch dein Wort die Vers\u00f6hnung des Menschengeschlechts auf wunderbare Weise herbeigef\u00fchrt hast, gib, dass das christliche Volk mit freudigem Glauben und eifriger Hingabe zur Feier der kommenden Osterfeste eilt.<\/strong><\/td><td><em>Deus, qui per Verbum tuum hum\u00e1ni g\u00e9neris reconciliati\u00f3nem mirab\u00edliter oper\u00e1ris, praesta, qua\u00e9sumus, ut p\u00f3pulus christi\u00e1nus prompta devoti\u00f3ne et \u00e1lacri fide ad vent\u00fara soll\u00e9mnia v\u00e1leat festin\u00e1re.<\/em><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bevor wir n\u00e4her auf den Inhalt eingehen, sei darauf hingewiesen, dass dieser neue Text f\u00fcr das Missale Pauls VI. auf der Grundlage eines Gebets aus dem Sakramentar verfasst wurde. <em>Gelasianum Vetus<\/em> und auf eine Fastenpredigt von Papst Leo dem Gro\u00dfen (+461).&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Vom Staunen zur Freude<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Struktur dieses Satzes besteht aus der k\u00fcrzest m\u00f6glichen Aufforderung -<em>Deus<\/em>-, gefolgt von einer interessanten Anamneseklausel und einer einzigen F\u00fcrbitte. Der theologisch bedeutsamste Teil ist die Erinnerung an die wunderbare Art und Weise, in der der Vater durch sein Wort die Vers\u00f6hnung des Menschengeschlechts herbeif\u00fchrt. Dies ist der Schl\u00fcssel, um den sich nicht nur der Text der Kollekte, sondern die gesamte Liturgie dreht, denn die Vers\u00f6hnung der Menschheit durch das menschgewordene Wort ist das Zentrum unseres Glaubens.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Beachten wir die feine Art und Weise, in der die Kirche mit einem einzigen Wort die Lehre in Kontemplation verwandelt: <em>mirabiliter<\/em>. Liturgisches Gebet (<em>Lex orandi<\/em>) schl\u00e4gt uns die Wahrheit vor, die wir glauben sollen (<em>Lex credendi<\/em>), aber es hilft uns auch, es zu begehren, indem es unser Staunen weckt. Die Aufmerksamkeit richtet sich auf diese ungew\u00f6hnliche Art und Weise, die so charakteristisch f\u00fcr das Werk Gottes ist, der als einziger in der Lage ist, wirklich \"bewundernswerte\" Dinge zu tun. Der Gebrauch dieses Adverbs f\u00fchrt uns zum Ostersonntag, wo die Bewunderung in der Osterverk\u00fcndigung ihren H\u00f6hepunkt findet: \"Welch erstaunliche Wohltat deiner Liebe zu uns! Welch unvergleichliche Z\u00e4rtlichkeit und N\u00e4chstenliebe! Um den Sklaven zu erl\u00f6sen, hast du den Sohn gegeben! Notwendig war die S\u00fcnde Adams, die durch den Tod Christi getilgt wurde. Selig ist die Schuld, die einen solchen Erl\u00f6ser verdient hat!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hier finden wir das st\u00e4rkste Fundament unserer Freude als Christen, in diesem Staunen \u00fcber die Liebe des dreifaltigen Gottes zu den Menschen, die die Kirche dazu bringt, ihre Kinder einzuladen, sich zu freuen, sich zu freuen und mit Freude zu jubeln. Es ist passend, einen der ersten Texte des Pontifikats von Franziskus zu zitieren: \"Die Freude des Evangeliums erf\u00fcllt das Herz und das ganze Leben derer, die Jesus begegnen. Wer sich von ihm retten l\u00e4sst, wird von der S\u00fcnde, von der Traurigkeit, von der inneren Leere, von der Isolation befreit. Mit Jesus Christus wird die Freude immer neu geboren und wiedergeboren\".<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Von der Freude zur Eile<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es geht nicht darum, sich an erstaunliche Ereignisse der Vergangenheit zu erinnern, die uns nicht mehr betreffen. Der Indikativ Pr\u00e4sens des Verbs <em>operaris<\/em> betont, dass die Vers\u00f6hnung auch heute noch stattfindet, insbesondere durch das Wirken des Heiligen Geistes in der liturgischen Feier; sie ist etwas, das uns existentiell betrifft. Aus dieser \u00dcberzeugung heraus ergibt sich dann die Bitte an Gott, dass sein Volk sich beeilen m\u00f6ge (<em>festinare<\/em>), um bei diesen bevorstehenden Feierlichkeiten mit einem bereitwilligen und vorbereiteten Engagement anzukommen (<em>prompte Hingabe<\/em>) und einen lebendigen, aktiven, temperamentvollen Glauben (<em>alacri fide<\/em>).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Kollekte f\u00fcr den vierten Fastensonntag vermittelt uns diese Bewegung, sie erinnert uns daran, dass wir auf Pilgerfahrt sind. Sie erinnert uns zum Beispiel an den freudigen und eiligen Marsch der Gottesmutter (<em>cum festinatione<\/em>), als sie Elisabeth besuchte, als sie vom Engel h\u00f6rte, dass ihre Cousine im sechsten Monat schwanger war (vgl. Lk 1,39); und auch in der festen Entschlossenheit, mit der Jesus mit seinen J\u00fcngern nach Jerusalem hinaufzog, als seine Passion nahte (vgl. Lk 9,51; 12,50; 13,33). <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Erstaunen und Freude bringen das Volk Gottes auf den Weg. Um auf dem Weg zu bleiben und das Ziel zu erreichen, ist es notwendig, um den Glauben zu bitten, den Glauben mit Werken, und auch bereit zu sein, sein Kreuz gro\u00dfz\u00fcgig in der Nachfolge des Meisters zu tragen. Der Lohn wird der Eintritt in sein Reich, in die Freude, in das Leben sein. Der heilige Josefmaria sagte, dass \"echte Liebe Freude mit sich bringt: eine Freude, die ihre Wurzeln in der Form des Kreuzes hat\" (<em>Schmiede<\/em>, n. 28). Die Bu\u00dfe des Christen ist freudig, nicht weil sie ihn nichts kostet, sondern weil er freudig in Christus lebt, auch wenn er sich mit ihm identifiziert, indem er das Kreuz tr\u00e4gt.  Und am Horizont seines Weges, den er mit Eile, freudigem Glauben und eifriger Hingabe zur\u00fccklegt, ist das Fest, das niemals enden wird.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Cruzando el ecuador de la Cuaresma, llegamos al domingo llamado Laetare por las primeras palabras de la ant\u00edfona de entrada: \u201c\u00a1Al\u00e9grate, Jerusal\u00e9n\u2026!\u201d. Sorprendentemente, la Colecta de este domingo no tiene referencias directas a la alegr\u00eda propia de este domingo. 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