Das Schockierende am heutigen Evangelium ist, wie diese beiden J\u00fcnger sich in ihrer Verzweiflung verschlossen hatten. Sie hatten alle Beweise f\u00fcr die Auferstehung Christi zur Hand - und sie k\u00f6nnen ihm die Fakten erkl\u00e4ren, ohne zu erkennen, wer er ist -, aber ihre Schlussfolgerung ist, aufzugeben und wegzugehen. <\/p>\n\n\n\n
Wahrhaftig \"Sie konnten ihn nicht erkennen\". <\/em>oder vielmehr sein Mangel an Hoffnung hat ihn daran gehindert, dies zu tun. So wie Unglaube angesichts aller Tatsachen m\u00f6glich ist, so kann es auch einen hartn\u00e4ckigen Widerstand gegen die Hoffnung geben. Sie waren gute Menschen, aber es bedurfte einer au\u00dfergew\u00f6hnlichen Erscheinung Jesu, um sie aus ihrer Verzweiflung aufzur\u00fctteln.<\/p>\n\n\n\n Sie erkl\u00e4ren, wie Jesus von den Hohenpriestern und den Machthabern abgelehnt, zum Tode verurteilt und gekreuzigt worden war. Sie bringen ihre Hoffnung zum Ausdruck, die sich nun in Entt\u00e4uschung verwandelt hat: \"Wir hatten gehofft, er w\u00fcrde Israel befreien\".<\/em>. Sie geben dann eine hervorragende Zusammenfassung der Ereignisse der Auferstehung: \"Wir sind jetzt am dritten Tag, seit dies geschehen ist. Es ist wahr, dass einige Frauen unserer Gruppe uns erschreckt haben, denn nachdem sie fr\u00fchmorgens zum Grab gegangen waren und seinen Leichnam nicht gefunden hatten, kamen sie und sagten, sie h\u00e4tten sogar eine Erscheinung von Engeln gesehen, die sagen, dass er lebt. Einige unserer Leute gingen auch zum Grab und fanden ihn, wie die Frauen gesagt hatten, aber sie sahen ihn nicht.<\/em><\/p>\n\n\n\n Der Schl\u00fcssel sind nicht die Fakten, sondern wie wir sie lesen. Und allzu oft lesen wir die Ereignisse des Lebens mit einer Hermeneutik der Verzweiflung, nicht der Hoffnung. Aber wie macht Jesus seine Entmutigung r\u00fcckg\u00e4ngig? Es gibt viele Lektionen f\u00fcr uns.<\/p>\n\n\n\n Vor allem, indem man mit ihnen geht, sie begleitet, auch wenn sie in die falsche Richtung gehen und Unsinn reden. Der einfache Akt des Zuh\u00f6rens kann ein rettender Akt sein. \"Er ging auf sie zu und begleitete sie.<\/em>. Ein paar gute Fragen werden dazu beitragen, das volle Potenzial der Teilnehmer auszusch\u00f6pfen. \"<\/em>Eiter\"<\/em> ihrer Verzweiflung. Wir sollten uns nicht voreilig \u00e4u\u00dfern, sondern die Menschen sagen lassen, was sie zu sagen haben, wie falsch sie auch sein m\u00f6gen.<\/p>\n\n\n\n Jesus wirft ihnen dann vor, dass sie zu langsam sind, um der Offenbarung zu glauben. Gelegentlich ist es notwendig, mit Nachdruck zu sprechen, um die Menschen zur Vernunft zu bringen. Unser Herr weist sie auf die Heilige Schrift und die notwendige Rolle des Leidens f\u00fcr unsere Erl\u00f6sung hin. Wir k\u00f6nnen die Menschen ermutigen, \u00fcber Bibelstellen zu meditieren, die ihnen helfen, ihrer Situation einen Sinn zu geben, und sie daran erinnern, dass die Bereitschaft zu leiden ein wesentlicher Bestandteil der christlichen Botschaft ist.<\/p>\n\n\n\n Jesus zeigt sich dann bereit, seine Pl\u00e4ne zu \u00e4ndern und mehr Zeit mit ihnen zu verbringen, indem er mit ihnen ein Mahl teilt. Die Zeit und das Mahl tragen viel dazu bei, die Menschen aus ihrer Lethargie zu holen. Aber das Mahl wird zur Eucharistie, und sie erkennen Jesus und kehren mit Freude nach Jerusalem zur\u00fcck.<\/p>\n\n\n\n Zeit, Geduld, Zuh\u00f6ren, Bezugnahme auf die Heilige Schrift, Lehre vom Wert des Leidens, Hilfe bei der Begegnung mit Christus in der Eucharistie. Dies sind die grundlegenden Elemente, um die verlorene Hoffnung wiederzuerlangen.<\/p>\n\n\n\n Der Priester Luis Herrera Campo<\/strong> bietet seine nanomilia<\/a><\/em>Eine kurze, einmin\u00fctige Reflexion zu diesen Sonntagslesungen. <\/p>\n\n\n\nPredigt zu den Lesungen des 3. Sonntags der Osterzeit (A)<\/h2>\n\n\n\n