{"id":29599,"date":"2023-03-20T06:00:00","date_gmt":"2023-03-20T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=29599"},"modified":"2025-12-04T11:56:03","modified_gmt":"2025-12-04T09:56:03","slug":"abtreibung-und-freiheit","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/firmas\/aborto-y-libertad\/","title":{"rendered":"Schwangerschaftsabbruch und Freiheit"},"content":{"rendered":"

Das ist das Besondere an guten Schriftstellern. Sie sind immer auf dem neuesten Stand.<\/p>\n\n\n\n

Ich lese gerade einen Text von Juli\u00e1n Mar\u00edas aus dem Jahr 1975 aus dem Buch Real Spanien <\/em>die, wenn man sie aus historischer Perspektive liest, unweigerlich die Frage aufwirft, ob sie sich auf die Franco-Diktatur bezieht oder auf das, was war Benedikt XVI. <\/a>die \"Diktatur des Relativismus\", die wir heute erleben.<\/p>\n\n\n\n

Ich \u00fcberlasse es dem Leser, dies zu beurteilen.<\/p>\n\n\n\n

\n

Solange ein Volk wach, historisch vital, geistig gesund, mit lebendigen \u00dcberzeugungen, reaktionsf\u00e4hig und initiativ ist, kann es ein ungeschicktes, unmoralisches, unterdr\u00fcckerisches politisches Regime aushalten, ohne dass dies die Aufhebung der Freiheit bedeutet. Die politische Freiheit mag minimal, ja fast nicht vorhanden sein, aber es kann eine betr\u00e4chtliche soziale und pers\u00f6nliche Freiheit bestehen bleiben, was noch viel wichtiger ist. <\/p>\n\n\n\n

Andererseits kann eine \u00fcberm\u00e4\u00dfige Nivellierung, Homogenit\u00e4t, das Fehlen von Spannungen und \"Potenzialunterschieden\" innerhalb einer Gesellschaft, das st\u00e4ndige Einh\u00e4mmern einheitlicher Ideen oder Pseudo-Ideen in den Schulen, in den Universit\u00e4ten, in der Presse, in allen Medien, das Fehlen abweichender und kreativer Individualit\u00e4ten eine formal bewundernswert regierte Gesellschaft zu einer ungeheuren Demoralisierung, zu einer Passivit\u00e4t f\u00fchren, die, wenn man die Dinge genau betrachtet, eine Aufhebung der Freiheit bedeutet.<\/p>\nJuli\u00e1n Mar\u00edas<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Das Kuriose an diesem Artikel ist, dass unser Philosoph nicht \u00fcber Politik spricht, sondern \u00fcber die Abtreibung<\/a> und analysiert ihre sozialen Auswirkungen nach ihrer Erweiterung in Schweden in jenen Jahren. <\/p>\n\n\n\n

Eine Angelegenheit, in der Juli\u00e1n Mar\u00edas erkannte, dass eine ganze Sichtweise der Gesellschaft, der menschlichen Beziehungen, die Zerst\u00f6rung der Freiheit selbst, die von unten, von ihren Wurzeln her untergraben wird, auf dem Spiel stand.<\/p>\n\n\n\n

Was w\u00fcrde dieser gro\u00dfe Verteidiger der Freiheit heute sagen: W\u00fcrde er ein waches Volk vorfinden, das f\u00e4hig ist, Widerstand zu leisten, oder w\u00fcrde er sich eher dem \"st\u00e4ndigen H\u00e4mmern pseudo-einheitlicher Ideen in den Schulen, in der Universit\u00e4t, in der Presse\" und heute w\u00fcrden wir hinzuf\u00fcgen, in den sozialen Netzwerken des Internets, unterwerfen?<\/p>\n\n\n\n

Ich bef\u00fcrchte, dass wir uns in einer Zeit befinden, in der diese Diktatur in rasantem Tempo voranschreitet. Die Nachricht von der Verhaftung des katholischen Priesters Sean Gough in Gro\u00dfbritannien und von Isabel Vaughan Fichte<\/a> vor einer Abtreibungsklinik schweigend zu beten, geben uns einen Eindruck von der \"enormen Demoralisierung\", die diese von Juli\u00e1n Mar\u00edas vorhergesagte Aufhebung der Freiheit bedeutet. <\/p>\n\n\n\n

Und die Ma\u00dfnahmen, die vor allem von den politischen Eliten der Vereinten Nationen ergriffen werden, gehen in die gleiche Richtung wie die der Abtreibungsbef\u00fcrworter, die Werte, die die Familie und das Leben als Grundlage der Gesellschaft verteidigen, als \"sch\u00e4dlich\" und \"diskriminierend\" ablehnen.<\/p>\n\n\n\n

Die alleiniges Denken <\/a>die sich auf eine neue Anthropologie st\u00fctzt und eine neue Gesellschaftsordnung gestalten will, ist auf dem Vormarsch und will alle Lebensr\u00e4ume kolonisieren und sich mit Hilfe von Gesetzen durchsetzen. <\/p>\n\n\n\n

Die meisten Menschen wissen nicht, wie sie mit diesem Druck umgehen sollen. Wir zwingen uns selbst eine Selbstzensur<\/a> die uns dazu bringt, zu schweigen, zumindest im \u00f6ffentlichen Raum. Und obwohl wir wissen, dass der K\u00f6nig nackt ist, wagen wir es nicht zu sagen, aus Angst vor Repressalien.<\/p>\n\n\n\n

Auf der Suche nach Antworten auf die Frage, was in dieser Situation zu tun ist, greife ich erneut auf den Text von Juli\u00e1n Mar\u00edas zur\u00fcck.<\/p>\n\n\n\n

\n

Die Zukunft der Freiheit h\u00e4ngt von einem Problem des Gleichgewichts ab. Wenn es eine ausreichende Anzahl von M\u00e4nnern und Frauen gibt, die in der Lage sind, ihre pers\u00f6nliche Freiheit auszu\u00fcben und sich nicht von jeder Art von Terrorismus - von dem der Maschinengewehre bis hin zu dem der Moden oder der \"Wissenschaft\" - aufzwingen zu lassen, (...) wird die derzeitige gewaltige Offensive gegen die Freiheit \u00fcberwunden werden, und die Freiheit wird sich durchsetzen.<\/p>\n\n\n\n

Und in ein paar Jahren werden sich die Menschen fragen, wie sie von einem so dummen Albtraum fasziniert sein konnten.<\/p>\nJuli\u00e1n Mar\u00edas<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Wir haben diese Freiheit vor Jahren mutig gegen den Maschinengewehrterrorismus ausge\u00fcbt. Die brutale Gewalt der Anschl\u00e4ge hat das Gewissen vieler unserer Mitb\u00fcrger nicht zum Schweigen gebracht. Und nun, mit der Zeit, fragen wir uns, wie Menschen fasziniert sein und sogar Mord aus politischen Gr\u00fcnden rechtfertigen konnten.<\/p>\n\n\n\n

Aber der Terrorismus der Mode oder der \"Wissenschaft\", wie Juli\u00e1n Mar\u00edas ihn definierte, scheint bei diesem Verlust der Freiheit t\u00f6dlicher zu sein als der Terrorismus der Maschinengewehre. <\/p>\n\n\n\n

Und so bringt die Angst vor sozialer Stigmatisierung, vor dem politischen Tod, die Stimmen des Dissenses zum Schweigen, die f\u00fcr das \u00dcberleben des Gewissens notwendig sind. Wir sind immer noch von diesem Alptraum fasziniert. Viele Jahre sind vergangen, und wir sind immer noch nicht aus diesem b\u00f6sen Traum aufgewacht. Vielleicht ist dies das Hauptproblem. <\/p>\n\n\n\n

Ich kehre zum Meister zur\u00fcck und schlie\u00dfe mit seinen Worten, die meiner Meinung nach den Moment, in dem wir uns befinden, perfekt beschreiben:<\/p>\n\n\n\n

\n

Wenn aber einige Jahre vergehen, ohne dass dies geschieht - vielleicht nicht mehr als ein Jahrzehnt -, dann wird sich die Unfreiheit verfestigen, die Freiheit wird f\u00fcr lange Zeit ausgerottet sein, und die Welt wird in eines ihrer langen dunklen Zeitalter eintreten, in dem die menschliche Existenz auf das unzerst\u00f6rbare Minimum reduziert ist, ohne das ein Leben nicht m\u00f6glich ist, bis die Berufung zum Leben als Freiheit langsam wieder aufkeimt.<\/p>\nJuli\u00e1n Mar\u00edas<\/cite><\/blockquote>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Es lo que tienen los buenos escritores. Que siempre son actuales. Estoy releyendo un texto de Juli\u00e1n Mar\u00edas de 1975 del libro La Espa\u00f1a real que cuando se lee con perspectiva hist\u00f3rica uno no puede dejarse de preguntarse si hace referencia a la dictadura del franquismo o a lo que Benedicto XVI denomin\u00f3 \u2018la dictadura […]<\/p>\n","protected":false},"author":45,"featured_media":15843,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[47],"tags":[],"class_list":["post-29599","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-firmas"],"yoast_head":"\nAborto y libertad<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"El miedo al estigma social, a la muerte pol\u00edtica, acallan las voces de la necesaria discrepancia para la supervivencia de la conciencia.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, 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