{"id":29776,"date":"2023-03-28T06:00:00","date_gmt":"2023-03-28T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=29776"},"modified":"2023-03-28T08:13:29","modified_gmt":"2023-03-28T07:13:29","slug":"kierkegaard-liebe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/actualidad\/kierkegaard-amor\/","title":{"rendered":"Die Liebe nach Kierkegaard"},"content":{"rendered":"

In \"Die Werke der Liebe<\/a>\"vom 29. IX. 1847, S\u00f6ren Kierkegaard<\/a> beharrt auf der christlichen Auffassung von Liebe im Gegensatz zur heidnischen. Er bekr\u00e4ftigt, dass f\u00fcr das Christentum Gott Liebe ist und ohne Liebe alles banal ist. Gott ist die Quelle der Liebe in der tiefsten und unergr\u00fcndlichsten Intimit\u00e4t der menschlichen Person. <\/p>\n\n\n\n

Nur derjenige, der liebt, nimmt an der Liebe teil und trinkt aus ihrer Quelle, und so kommt \"der absolut Andere\" nahe, denn in jeder wahren Liebesbeziehung erscheint Gott: Die wahre Liebe ist nicht eine Beziehung zwischen einer Person und einer anderen, sondern eine Beziehung zwischen Person und Gott; Gott ist \"der gemeinsame Nenner\".<\/p>\n\n\n\n

Das Buch des ber\u00fchmten d\u00e4nischen Autors gliedert sich in einen ersten Teil, der sich mit dem Ursprung der Liebe befasst, und einen zweiten Teil, der sich mit den Eigenschaften der Liebe besch\u00e4ftigt.<\/p>\n\n\n\n

Sie beginnt mit einem Gebet, in dem es unter anderem hei\u00dft:<\/p>\n\n\n\n

\n

\"Wie k\u00f6nnte man mit Recht von der Liebe sprechen, wenn man Dich verg\u00e4\u00dfe, o Gott, von dem alle Liebe im Himmel und auf Erden ausgeht, der Du nichts erkauft, sondern alles f\u00fcr die Liebe gegeben hast, der Du offenbart hast, was die Liebe ist...\"<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Im ersten Teil sagt er, dass die Liebe aus dem Inneren des Menschen entspringt, so wie ein See von einer verborgenen Quelle gespeist wird. Diese Quelle ist unendlich, weil sie Gott selbst ist. <\/p>\n\n\n\n

Die Liebe in der Welt manifestiert sich vor\u00fcbergehend, aber ihre Quelle ist ewig. Gott unterst\u00fctzt uns st\u00e4ndig durch sein liebevolles Handeln. W\u00fcrde diese Liebe f\u00fcr einen einzigen Moment entzogen werden, w\u00fcrde alles wieder ins Chaos zur\u00fcckfallen.<\/p>\n\n\n\n

Im zweiten Teil geht er auf die Idee ein, dass die liebevolle Bewahrung des Andenkens an den Verstorbenen ein Akt der menschlichen Liebe ist. \"selbstloser\".<\/em>Der freieste und treueste von allen. <\/p>\n\n\n\n

Deshalb r\u00e4t Kierkegaard: \"Wenn du dich an einen Verstorbenen erinnerst, wirst du lernen, die Lebenden mit einer selbstlosen, freien und treuen Liebe zu lieben\".\u00a0<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ewigkeit und Freiheit<\/h2>\n\n\n\n

Die Werke der Liebe manifestieren die Ewigkeit<\/a> von Gott und sind der Beweis f\u00fcr seine Existenz. Aus Liebe erschafft Gott, wird inkarniert und offenbart sich den Menschen. <\/p>\n\n\n\n

Unsere Liebe macht uns ihm gleich und l\u00e4sst uns an seinem Leben teilhaben, denn sie ist \"die Quelle des Wassers, das zum ewigen Leben quillt\".\u00a0\u00a0<\/em><\/p>\n\n\n\n

Gott hat uns die Freiheit geschenkt, denn nur freie Liebe ist wahre Liebe. Ihm verdanken wir eine absolute Entsprechung der Liebe. Es gibt nur ein Wesen, das der Mensch mehr lieben kann als sich selbst. Dieses Wesen ist kein anderes als Gott, den man nicht als sich selbst, sondern von ganzem Herzen, mit ganzer Seele und mit ganzem Verstand lieben muss.<\/p>\n\n\n\n

Da der Ursprung der Liebe verborgen ist \"Das geheime Leben der Liebe erkennt man an ihren Fr\u00fcchten\",<\/em> durch die Werke. <\/p>\n\n\n\n

Von wahren Werken der Liebe kann man nur sprechen, wenn es die Liebe Gottes ist, die uns aus der Tiefe unseres Wesens zum Handeln bewegt. Obwohl gute Taten nicht immer ein Spiegelbild der Liebe sind, zeigt sich die Liebe in guten Taten.<\/p>\n\n\n\n

F\u00fcr Kierkegaard k\u00f6nnen wir nur dann echte Christen sein, wenn wir einzigartige Menschen werden und bereit sind, f\u00fcr die Wahrheit zu leiden. <\/p>\n\n\n\n

Auf der anderen Seite die Mittelm\u00e4\u00dfigkeit, die weltliche Intelligenz, \"Sie wird im Himmel auf ewig ausgeschlossen und verabscheut, mehr als jedes Laster und Verbrechen, denn sie geh\u00f6rt in ihrem Wesen mehr als alles andere zu dieser schn\u00f6den Welt, und mehr als alles andere ist sie weit vom Himmel und dem Ewigen entfernt.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Es besteht eine gro\u00dfe Kluft zwischen dem griechischen Eros und der christlichen Agape, die im Neuen Testament auftaucht. <\/p>\n\n\n\n

Die erste ist eine Liebe des Begehrens, die auf den Besitz des Geliebten abzielt; in der Agape wird der Andere als Anderer geliebt, der Liebende freut sich an der Existenz des Geliebten und will sein Wohl.<\/p>\n\n\n\n

Die Person, die uns nahe steht und die wir lieben, ist kein abstraktes Wesen, sondern ein konkreter Mensch, den die Umst\u00e4nde des Lebens in unsere N\u00e4he gebracht haben. Wir m\u00fcssen ihn oder sie lieben wie uns selbst.  <\/p>\n\n\n\n

Christliche Liebe und heidnische Liebe<\/h2>\n\n\n\n

Die Liebe hat ein doppeltes Objekt: das Gut, das man will, und das Subjekt, f\u00fcr das man dieses Gut will. <\/p>\n\n\n\n

Wahre, christliche Liebe ist respektvoll gegen\u00fcber dem geliebten Menschen, weil sie das Gute f\u00fcr ihn will und eine g\u00f6ttliche Grundlage hat, sie wird nie alt, weil sie nicht nach dem Fleisch, sondern nach dem Geist ist, sie ist nicht endlich, sondern unendlich. <\/p>\n\n\n\n

Wahrhaftig zu lieben ist eine Pflicht, und diese Pflicht macht die Selbstverleugnung zur wesentlichen Form des Christentums; zu lieben hei\u00dft, dem g\u00f6ttlichen Gesetz zu gehorchen, das befiehlt, aus Liebe zu Gott zu lieben, nicht aus Liebe zur Pflicht, wie bei Kant.<\/p>\n\n\n\n

Die heidnische Liebe ist egoistisch und besitzergreifend, sie entspringt nicht der ewigen Quelle, sie ist nicht an die Ewigkeit gebunden, sie ist ein Kind der Zeitlichkeit; sie ist eine rebellische Liebe gegen die Liebe, sie k\u00e4mpft gegen jede Abh\u00e4ngigkeit, sie erkennt weder Verzicht noch Entsagung noch Pflicht an. Sie ist eine \u00fcberholte Liebe. <\/p>\n\n\n\n

Wenn ein Mensch aufh\u00f6rt zu lieben, ist das ein klares Zeichen daf\u00fcr, dass er nie geliebt hat. Mittelm\u00e4\u00dfigkeit und weltliche Intelligenz sind f\u00fcr immer vom Himmel ausgeschlossen, denn sie geh\u00f6ren im Wesentlichen zu der Welt, die veraltet ist.<\/p>\n\n\n\n

Der Mensch erlangt sein Selbst, indem er sich als einzigartig vor Gott verwirklicht. Verzweiflung besteht darin, sein zu wollen, was man nicht ist, und nicht sein zu wollen, was man ist.<\/p>\n\n\n\n

Der \u00e4sthetische Mensch ist noch kein Individuum; der ethische Mensch beginnt, die Merkmale des singul\u00e4ren Individuums zu zeigen und beginnt, in der Lage zu sein, die Wahrheit zu entdecken. <\/p>\n\n\n\n

Die erste Bedingung der Religiosit\u00e4t besteht darin, ein einzigartiges Individuum zu sein, denn es ist unm\u00f6glich, in der Masse aufzubauen oder aufgebaut zu werden, noch unm\u00f6glicher als in der Masse verliebt zu sein. (\"Mein Blickwinkel auf meine T\u00e4tigkeit als Schriftsteller\",<\/em> 1848).<\/p>\n\n\n\n

Wenn wir zu einzigartigen Menschen werden, die bereit sind, f\u00fcr die Wahrheit zu leiden, k\u00f6nnen wir danach streben, echte Christen zu sein.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En \u201cLas obras del amor\u201d, de 29-IX-1847, S\u00f6ren Kierkegaard insiste en la concepci\u00f3n cristiana del amor frente a la pagana. Afirma que, para el cristianismo, Dios es amor y sin amor todo es banal. Dios es la fuente del amor en la m\u00e1s profunda e insondable intimidad de la persona humana. Solo el que ama […]<\/p>\n","protected":false},"author":975,"featured_media":29777,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[36,39],"tags":[],"class_list":["post-29776","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-cultura"],"yoast_head":"\nEl amor seg\u00fan Kierkegaard - Omnes<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Kierkegaard analiza la concepci\u00f3n cristiana del amor frente a la pagana. 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