Der heilige Bonifatius gilt sp\u00e4testens seit dem 16. Jahrhundert als \"Apostel der Deutschen\"... obwohl es zu seiner Zeit (673\/675 - 754\/755) noch gar keinen \"Deutschen\", geschweige denn ein \"Deutschland\" gab: Der Ende des 8. Jahrhunderts verwendete Begriff \"theodiscus\", von dem sich das italienische \"tedesco\" und das altspanische \"tudesco\" oder \"teuton\" ableiten, bezog sich haupts\u00e4chlich auf eine Person, die eine germanische Sprache sprach, im Gegensatz zu Latein oder den romanischen Sprachen, und damit auf eines der germanischen V\u00f6lker, vor allem dort, wo die Romanisierung und damit das Christentum noch nicht angekommen war.<\/p>\n\n\n\n
Diesen heidnischen oder nur oberfl\u00e4chlich christianisierten germanischen St\u00e4mmen galt die Missionsarbeit dieses angels\u00e4chsischen M\u00f6nchs, der im K\u00f6nigreich Wessex im S\u00fcdwesten Englands um 673-675 unter dem Namen Wynfreth geboren wurde, von dem sich der heutige deutsche Name Winfrid oder Winfried ableitet. Als Junge trat er in das Benediktinerkloster Nursling in der N\u00e4he von Southampton ein, wo er im Alter von etwa 30 Jahren zum Priester geweiht wurde.<\/p>\n\n\n\n
Seine Missionst\u00e4tigkeit war Teil der angels\u00e4chsischen Christianisierungsbewegung, die von Papst Gregor dem Gro\u00dfen Ende des 6. Nachdem sich die Angelsachsen etabliert hatten, begann die Missionswelle in die entgegengesetzte Richtung zu laufen: von den Inseln zum Kontinent. <\/p>\n\n\n\n
Einer der bekanntesten angels\u00e4chsischen Missionare war Willibrord (658-739), der im Jahr 690 zu den Friesen geschickt wurde. Bonifatius sollte sp\u00e4ter nach Friesland reisen, obwohl seine erste Reise zu diesem germanischen Stamm im Jahr 716 am Widerstand des Herzogs Radbod scheiterte. Noch vor Ende des Jahres kehrte Bonifatius in sein Kloster in Nursling zur\u00fcck, wo er ein Jahr sp\u00e4ter zum Abt gew\u00e4hlt wurde.<\/p>\n\n\n\n
Bischof Daniel von Winchester schickte Wynfreth im Herbst 718 nach Rom, wo ihn Papst Gregor II. zum Heidenapostel ernannte, um den Germanen den Glauben zu bringen, und ihn am 15. Mai 719 zum Bischof weihte und ihm gleichzeitig den Namen Bonifatius gab. Nachdem er Bayern und Th\u00fcringen durchquert hatte, traf er in Friesland auf Willibrod, von dem er lernte, die politische Situation bei seiner Planung zu ber\u00fccksichtigen, aber auch seine Arbeit Rom unterzuordnen.<\/p>\n\n\n\n
Er kehrte mehrmals nach Rom zur\u00fcck; im Jahr 722, nachdem er sich von Willibrord getrennt und die Mission in Hessen und Th\u00fcringen begonnen hatte, rief ihn der Papst zur\u00fcck nach Rom: Gregor weihte ihn zum Bischof der Mission und betraute ihn mit einer sehr wichtigen Aufgabe: Die Reorganisation der Kirche in Germanien, die insbesondere die Eingliederung der arianischen und iro-schottischen Gemeinschaften in die r\u00f6mische Kirche beinhaltete; Bonifatius stie\u00df nicht nur bei ihnen, sondern auch bei den Bisch\u00f6fen des fr\u00e4nkischen Reiches auf Widerstand, die mehr an ihrer zeitlichen Macht als an der Verbreitung des Christentums interessiert waren.<\/p>\n\n\n\n
Damals, im Jahr 723, als er aus Rom nach Hessen zur\u00fcckkehrte, ereignete sich eine der bekanntesten Anekdoten aus dem Leben des heiligen Bonifatius, n\u00e4mlich die Zerst\u00f6rung heidnischer Heiligt\u00fcmer. So berichtet der Mainzer Priester Willibald in seinem Heilige Vita Bonifatii<\/em>In Geismar (heute Teil der Stadt Fritzlar) f\u00e4llte er eine Eiche, die dem Kriegsgott Thor (oder Donar) geweiht war. <\/p>\n\n\n\n Dem Chronisten zufolge waren die vielen Menschen, darunter viele Friesen, beeindruckt von der Tatsache, dass der Gott in keiner Weise reagierte. Bonifatius demonstrierte damit die \u00dcberlegenheit des Gottes der Christen \u00fcber die heidnischen G\u00f6tter. Die F\u00e4llung der Geismarer Eiche gilt als \"Gr\u00fcndungsmythos\" der neuen religi\u00f6sen Ordnung und kirchlichen Neuordnung, die Bonifatius durchsetzte.<\/p>\n\n\n\n Bonifatius' Reorganisation der Kirche in den deutschsprachigen L\u00e4ndern gewann nach einer weiteren Romreise 737\/738, als ihn der neue Papst Gregor III. mit dem Amt des p\u00e4pstlichen Legaten ausstattete, besonderen Schwung. Er beginnt mit der Neuordnung der Di\u00f6zesen in Bayern und Sachsen (Salzburg, Passau, Regensburg und Freising); au\u00dferdem gr\u00fcndet er die Di\u00f6zesen W\u00fcrzburg, B\u00fcraburg und Erfurt; 744 gr\u00fcndet er sein Lieblingskloster Fulda. Im Jahr 747 wurde er zum Bischof von Mainz ernannt.<\/p>\n\n\n\n Die Gr\u00fcndung von Frauenkl\u00f6stern als Zentren der Christianisierung geh\u00f6rte ebenfalls zu den Priorit\u00e4ten des heiligen Bonifatius, wobei ihm unter anderem zwei angels\u00e4chsische Nonnen zur Seite standen, die heute zu den f\u00fchrenden \"deutschen\" Heiligen z\u00e4hlen: Walburga, die Tochter einer seiner Schwestern, und Lioba, die \u00c4btissin von Tauberbischofsheim werden sollte, von wo aus weitere Kl\u00f6ster in W\u00fcrzburg und in verschiedenen Teilen Th\u00fcringens gegr\u00fcndet wurden.<\/p>\n\n\n\n Die Neuordnung der Kirche in den germanischen L\u00e4ndern war auch Teil seines Kampfes f\u00fcr die Verteidigung des Z\u00f6libats: Auf dem deutschen Konzil von 742 gelang es ihm, strenge Strafen sowohl f\u00fcr Priester als auch f\u00fcr M\u00f6nche und Nonnen zu erwirken, die das Z\u00f6libat nicht lebten.<\/p>\n\n\n\n Am Ende seines Lebens, im Jahr 753, wollte er mit einigen Gef\u00e4hrten eine letzte Reise unternehmen, um in das Missionsland zur\u00fcckzukehren, in dem er sein Werk begonnen hatte: Friesland. Dass er sich des nahen Endes bewusst war, zeigt nicht nur die Tatsache, dass er den Sitz von Mainz an seinen Nachfolger Lullus weitergab, sondern auch die Tatsache, dass er ein Leichentuch im Gep\u00e4ck hatte. Am Pfingstfest 754 (oder 755), als er in Dokkum eine Taufe feiern wollte, wurde er von Stra\u00dfenr\u00e4ubern \u00fcberfallen und kam mit seinen 51 Begleitern ums Leben. Seine Gebeine liegen im Dom zu Fulda.<\/p>\n\n\n\n Einen besonderen Aufschwung erlebte die Verehrung des heiligen Bonifatius gegen Ende des 19. Jahrhunderts: Mit der Gr\u00fcndung des Deutschen Reiches bef\u00fcrchteten viele Katholiken die Entstehung einer deutschen Nationalkirche, die sich von Rom unabh\u00e4ngig machen wollte. So begann die j\u00e4hrliche Wallfahrt zu dem Heiligen, dem \"Apostel der Deutschen\". Seit 1867 treffen sich zudem die deutschen Bisch\u00f6fe zu ihrer Herbsttagung in Fulda, wo sie bei der Abschlussmesse jeweils die Reliquien des Heiligen segnen lassen. Seine Treue zu Rom gegen\u00fcber den verschiedenen Kr\u00e4ften, die zu seiner Zeit versuchten, eine Parallelkirche zu bilden, ist heute, wo diese Tendenzen wieder an St\u00e4rke gewinnen, besonders aktuell.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" San Bonifacio est\u00e1 considerado, al menos desde el siglo XVI, como \u201cel ap\u00f3stol de los alemanes\u201d\u2026 si bien en la \u00e9poca en que vivi\u00f3 (673\/675 \u2013 754\/755) a\u00fan no exist\u00eda el \u201calem\u00e1n\u201d \u2013y mucho menos \u201cAlemania\u201d\u2013: el t\u00e9rmino que se emplea a finales del siglo VIII \u201ctheodiscus\u201d, del que se deriva el italiano \u201ctedesco\u201d y […]<\/p>\n","protected":false},"author":399,"featured_media":31598,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[549,548],"tags":[609,8],"class_list":["post-31595","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-evangelizacion","category-foco","tag-alemania","tag-santos"],"yoast_head":"\n