In der heutigen ersten Lesung wird K\u00f6nig Salomo daf\u00fcr gesegnet, dass er um das bestm\u00f6gliche Geschenk gebeten hat: Weisheit. Weil er um die h\u00f6chste Gabe gebeten hat und nicht um geringere Dinge wie Reichtum und Sieg \u00fcber seine Feinde, werden ihm auch diese geringeren Gaben gew\u00e4hrt. <\/p>\n\n\n\n
Der besondere Aspekt der Weisheit, den Salomo fordert, ist \"ein h\u00f6rendes Herz, um dein Volk zu richten\",<\/em> die Gabe der Unterscheidungskraft. Weisheit besteht darin, zu wissen, wie man unterscheidet, was wichtig ist und was nicht. <\/p>\n\n\n\n \u00c4ltere Menschen sind oft weise, weil sie durch ihre lange Lebenserfahrung wissen, was wichtig ist und was nicht. Und genau um diese Weisheit geht es im Evangelium.<\/p>\n\n\n\n Jesus beginnt mit zwei Beispielen von Menschen, die das Wertvollste erkennen und bereit sind, daf\u00fcr Opfer zu bringen: der Mann, der einen Schatz in einem Feld entdeckt und bereit ist, alles, was er besitzt, zu verkaufen, um das Feld zu kaufen, und der Kaufmann, der eine Perle von gro\u00dfem Wert findet und alles, was er besitzt, verkauft, um sie zu kaufen. <\/p>\n\n\n\n Die Weisheit erkennt, worauf es im Leben ankommt, und ist bereit, alle notwendigen Opfer zu bringen, um es zu erreichen. Die Weisheit wird uns dazu bringen, alle notwendigen Opfer zu bringen, um unserer Berufung treu zu sein, die f\u00fcr jeden von uns der verborgene Schatz und die kostbare Perle ist.<\/p>\n\n\n\n Zu dieser Weisheit geh\u00f6rt es, zu wissen, was man behalten und was man wegwerfen soll. Deshalb gibt Jesus im folgenden Gleichnis das Beispiel der Fischer, die ihren Fang durchgehen, die guten Fische in einen Korb sammeln und die wertlosen wegwerfen. Was ist gut? Was ist M\u00fcll? Was soll man behalten? Was soll man wegwerfen? Was ist von bleibendem Wert? Was ist nur von vor\u00fcbergehendem Nutzen? Das sind Entscheidungen, die wir alle treffen m\u00fcssen, und ein Teil der Weisheit besteht darin, dem, was nur einen relativen Wert hat, keinen absoluten Wert beizumessen. Es wird Dinge in einer Beziehung geben, die weggeworfen werden m\u00fcssen, damit sie gest\u00e4rkt wird oder sogar \u00fcberleben kann. Es wird Gewohnheiten und Besitzt\u00fcmer geben, die wir ablegen m\u00fcssen, um unserem Weg treu zu bleiben. <\/p>\n\n\n\n Aber Weisheit hat noch einen weiteren Aspekt, n\u00e4mlich ein gesundes Verh\u00e4ltnis zur Vergangenheit, und deshalb gibt Jesus das letzte Beispiel eines Schriftgelehrten, der es versteht, aus seinem \"...\" zu sch\u00f6pfen.Schatz\".<\/em> aus der Vergangenheit \"das Neue und das Alte\".<\/em>. Die Weisheit sch\u00e4tzt die Tradition und die Erkenntnisse derer, die uns vorausgegangen sind, und versucht nicht t\u00f6richterweise, das Rad auf Schritt und Tritt neu zu erfinden. Aber auch hier gilt, und das ist eine wichtige Lektion f\u00fcr die Kirche: Es gibt Dinge aus der Vergangenheit, die bewahrt werden m\u00fcssen, und es gibt andere Dinge, die nicht mehr notwendig sind. Tradition bedeutet nicht, die Vergangenheit um der Vergangenheit willen zu verehren. Es geht darum, zu wissen, was in der Vergangenheit wirklich den Willen Gottes zum Ausdruck bringt und was lediglich die \u00c4u\u00dferung von Menschen war, wie legitim sie auch immer zu jener Zeit gewesen sein mag.<\/p>\n\n\n\n Der Priester\u00a0Luis Herrera Campo<\/strong>\u00a0bietet seine\u00a0nanomilia<\/a><\/em>Eine kurze, einmin\u00fctige Reflexion zu diesen Sonntagslesungen. <\/p>\n\n\n\nPredigt zu den Lesungen des 17. Sonntags im Jahreskreis (A)<\/h2>\n\n\n\n