Da die Sch\u00f6nheit eine Eigenschaft der geschaffenen Dinge ist und alles, was existiert, von Gott geschaffen wurde (oder von den Menschen, die ebenfalls von Gott geschaffen und geliebt wurden), bringt uns die Lehre von der Sch\u00f6nheit n\u00e4her an die Betrachtung Gottes.<\/p>\n\n\n\n
Die Philosophen sagen, dass Sch\u00f6nheit eine Transzendenz des Seins ist: Sie ist der Geschmack f\u00fcr das Wahre und Gute in dem, was wir sehen. Wenn wir etwas Sch\u00f6nes betrachten, bereitet es uns Freude und zieht unseren Blick oder unser Geh\u00f6r an.<\/p>\n\n\n\n
Sch\u00f6nheit in der Kunst ist eine Epiphanie<\/em>eine Offenbarung Gottes an die Menschen (vgl. Brief an die K\u00fcnstler<\/em>Johannes Paul II). Dank der K\u00fcnstler ist das Geheimnis Gottes besser zug\u00e4nglich (vgl. Insegnamenti II<\/em>Paul VI.).<\/p>\n\n\n\n Vel\u00e1zquez mit seinem Gem\u00e4lde Christus, der Gekreuzigte<\/em> oder Mel Gibson mit seinem Film Die Passion<\/em> Franziskus in seiner ersten \"lebendigen\" Krippe gezeigt hat, oder dank der vielen Darstellungen von Bethlehem in unseren H\u00e4usern mit den klassischen Figuren, machen es uns leichter, dieses Geheimnis zu verstehen und zu leben.<\/p>\n\n\n\n Die Welt braucht Sch\u00f6nheit, um nicht in Monotonie, Traurigkeit oder Verzweiflung zu verfallen. Wie die Wahrheit s\u00e4t auch die Sch\u00f6nheit Freude in den Herzen der Menschen; sie ist die kostbare Frucht, die dem Wucher der Zeit widersteht, die Generationen verbindet und sie in Bewunderung miteinander kommunizieren l\u00e4sst. Sch\u00f6nheit, sagte Platon, ist wie ein Ruck, der uns aus unserem Schlummer weckt, uns aus uns selbst herauskommen l\u00e4sst und uns aufrichtet.<\/p>\n\n\n\n Wie treffend war doch der Titel der Ausstellung religi\u00f6ser Kunst w\u00e4hrend des Weltjugendtags 2011 im Prado-Museum: Das Wort wird zum Bild!<\/em><\/p>\n\n\n\n Die Erfahrung von Sch\u00f6nheit ist notwendig f\u00fcr die Suche nach Sinn und Gl\u00fcck, denn sie bringt uns der Wirklichkeit n\u00e4her und erhellt sie (Ansprache an die K\u00fcnstler<\/em>Benedikt XVI.).<\/p>\n\n\n\n Von Bhaltasar, sagt, dass die \u00fcber pulchritudinis<\/em>Der Weg der Sch\u00f6nheit, der Weg der Sch\u00f6nheit, f\u00fchrt uns zur Betrachtung dessen, was wahr und gut ist. Aber wenn jemand die Sch\u00f6nheit ablehnt, dann kann er nicht mehr beten und schlie\u00dflich auch nicht lieben.<\/p>\n\n\n\n Die gro\u00dfen Mystiker (die heilige Teresa von Jesus, der heilige Johannes vom Kreuz) betrachteten Gott und verliebten sich in seine Sch\u00f6nheit, die sie im Gesang eines kleinen Vogels, in einem Fluss, in einer Christusskulptur sahen...<\/p>\n\n\n\n Es wird oft gesagt, dass man \u00fcber Geschmack nicht Buch f\u00fchren kann. Sind Sie sicher? Es wurde schon viel \u00fcber Geschmack nachgedacht und geschrieben. Das Sch\u00f6ne ist angenehm: Murillos Unbefleckte Empf\u00e4ngnis, die Requiem<\/em> von Mozart oder ein Krippenspiel von Salzillo oder Mayo gefallen allen, auch wenn es f\u00fcr manche schwieriger ist, sie zu verstehen und damit besser zu genie\u00dfen. Und umgekehrt: Was unangenehm, sch\u00e4big oder provokativ ist, verst\u00f6\u00dft gegen die Menschenw\u00fcrde; es erniedrigt diejenigen, die es machen, und diejenigen, die es sehen. Ein Film, eine Fernsehsendung oder ein Gem\u00e4lde, das zum Ekel gemacht ist, ist eine Beleidigung f\u00fcr den edelsten aller Menschen. Es ist das, was eine Gesellschaft anstrebt, die sich die Inkoh\u00e4renz des Relativismus zu eigen macht, die die Wahrheit ablehnt und daher auch die Sch\u00f6nheit meidet, die uns diese Wahrheit zeigt.<\/p>\n\n\n\n Der Religionsunterricht ist ein privilegierter Rahmen f\u00fcr die Vermittlung von Sch\u00f6nheit. Der R\u00fcckgriff auf Geschichte und Kultur mit ihren verschiedenen k\u00fcnstlerischen Erscheinungsformen \u00f6ffnet die Sinne f\u00fcr das Transzendente und erleichtert das Verst\u00e4ndnis dessen, was wir zu erkl\u00e4ren versuchen.<\/p>\n\n\n\n Erinnern wir uns an einige praktische Mittel, die den Unterricht bereichern und attraktiver machen k\u00f6nnen: Kunst im Unterricht, Gespr\u00e4che mit Bildern, die den Inhalt als vertraut, nah, m\u00f6glich und mit dem eigenen Leben verbunden erscheinen lassen (vgl. Evangelii Gaudium<\/em>(Papst Franziskus). Ihre Verwendung wird durch Jesus selbst legitimiert, den Meister, der Gleichnisse zu lehren pflegte, Vergleiche voller Sch\u00f6nheit und zug\u00e4nglich f\u00fcr diejenigen, die ihnen zuh\u00f6rten.<\/p>\n\n\n\n Las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas no han perdido su valor, pues la belleza es estable. Sirven y atraen a cuantos se les vuelve a proponer: La par\u00e1bola del hijo pr\u00f3digo o la del buen samaritano son un modo extraordinario de ense\u00f1ar que utilizaba el Se\u00f1or. Tambi\u00e9n la vida misma de Jes\u00fas, si se explica bien, atrae, pues \u00c9l es la Verdad y la Bondad, y por tanto, la suma Belleza.<\/p>\n\n\n\n Im Religionsunterricht ist es sehr gut, die Methode anzuwenden, die Jesus benutzte und die Theologen als Synkatabasis<\/em> (Herablassung, Erniedrigung), d.h. sich auf die Ebene derer zu begeben, die uns zuh\u00f6ren, damit sie uns verstehen und unsere Sprache zug\u00e4nglich machen. In vielen F\u00e4llen sagt ein k\u00fcnstlerisches Bild mehr als tausend Worte. Wenn sie dann die Botschaft des K\u00fcnstlers dieses Werks verstanden haben, m\u00fcssen wir unseren Sch\u00fclern helfen, sich \u00fcber die Leinwand oder die Skulptur vor uns hinaus zur Betrachtung der h\u00f6chsten Sch\u00f6nheit zu erheben, die immer Gott ist.<\/p>\n\n\n\n Viele Beispiele k\u00f6nnen uns helfen. In diesem Jahr der Barmherzigkeit kann es uns helfen, das Logo des Guten Hirten mit seinem Motto zu erkl\u00e4ren \"Barmherzig wie der Vater<\/em>Wir k\u00f6nnen auch die Bedeutung der Heiligen Pforte erkl\u00e4ren. Wir k\u00f6nnen uns auch auf die Verwendung von bekannten Gem\u00e4lden wie dem Die R\u00fcckkehr des verlorenen Sohnes<\/em> von Rembrandt oder Murillo.<\/p>\n\n\n\n In der Malerei haben wir das Gl\u00fcck, \u00fcber eine gro\u00dfe Anzahl von Kunstwerken zu verf\u00fcgen, die uns bei unserer Arbeit als Lehrer helfen k\u00f6nnen. Am Ende des Artikels schlage ich einige von ihnen als Beispiele vor.<\/p>\n\n\n\n Bei j\u00fcngeren Kindern k\u00f6nnen wir sie auch dazu bringen, sich k\u00fcnstlerisch auszudr\u00fccken, indem sie ein biblisches Ereignis zeichnen, das wir erkl\u00e4rt haben. Ich habe meine Sch\u00fcler zum Beispiel gebeten, die Auferstehung des Lazarus zu zeichnen, von der ich ihnen gerade erz\u00e4hlt hatte, und am n\u00e4chsten Tag brachten sie mir Zeichnungen, die man f\u00fcr eine Ausstellung h\u00e4tte verwenden k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n In der Bildhauerei haben wir das Privileg, eine gro\u00dfe Ikonographie von Werken \u00fcber die Geburt Jesu (z. B. die Krippen von Francisco Salzillo), Ostern (z. B. die Der verliebte Christus der heiligen Theresia<\/em>von Gregorio Fern\u00e1ndez), Bilder der Jungfrau Maria (die Unbefleckt<\/em> von Alonso Cano), usw.<\/p>\n\n\n\n Was die Architektur betrifft, so ist die Schatzkammer der Basiliken, Kl\u00f6ster und Kathedralen oder die n\u00e4chstgelegene Pfarrkirche sehr gut geeignet, um unseren Sch\u00fclern zu zeigen, was das Fach Religion ihnen zu bieten hat.<\/p>\n\n\n\n Auch die Musik ist eine sehr n\u00fctzliche k\u00fcnstlerische Ausdrucksform, sowohl die klassische Musik, die von international bekannten Komponisten zum Lobpreis des Herrn geschaffen wurde, als auch die Texte der liturgischen Ges\u00e4nge, die wir in der sonnt\u00e4glichen Eucharistiefeier verwenden.<\/p>\n\n\n\n Wir wollen hier einige Werke als Beispiele anf\u00fchren: zwei \u00fcber Weihnachten und eines \u00fcber den Tod des Herrn.<\/p>\n\n\n\n Die Hirten waren die ersten, die die frohe Botschaft von der Geburt des Christuskindes erhielten: Ein Chor von Engeln singt und betrachtet Jesus, w\u00e4hrend die Hirten sich n\u00e4hern, um ihn anzubeten und der Heiligen Familie Gesellschaft zu leisten. Der heilige Josef (links) blickt mit offenen Armen \u00fcberrascht auf das Kind und \u00fcberlegt, was die Hirten gesagt haben: dass die Engel ihnen die Geburt des lang erwarteten Messias verk\u00fcndet haben.<\/p>\n\n\n\n La Virgen Mar\u00eda observa con dulzura a Jes\u00fas y reza en alegre silencio. Los pastores acompa\u00f1an a Jes\u00fas. Uno de ellos, el que est\u00e1 de rodillas con un corderillo como regalo que tiene a sus pies, es el propio pintor que as\u00ed quiso representarse.<\/p>\n\n\n\n El buey no quiere perderse detalle y observa de cerca al Hijo de Dios. Un burrito perdido en la oscuridad descansa, quiz\u00e1 despu\u00e9s de un cansado y dif\u00edcil viaje \u2013hay que recordar que Mar\u00eda iba de parto\u2013 desde Nazaret hasta Bel\u00e9n para cumplir con el censo, y ahora se siente poco importante en tan grandioso momento y \u00fanicamente se distingue su hocico (a la derecha, junto al pantal\u00f3n azul del pastor).<\/p>\n\n\n\n Einer der Engel tr\u00e4gt ein Plakat mit dem ersten Weihnachtslied der Geschichte: \"Ehre sei Gott in der H\u00f6he und Friede auf Erden unter den Menschen...\". <\/em>Inmitten der Dunkelheit der Nacht ist Jesus das Licht der Welt, das die Finsternis der Menschheit erhellt: Er bringt uns den Frieden, der jetzt so notwendig ist.<\/p>\n\n\n\n Der Autor hatte es nicht n\u00f6tig, die Szene in einem kalten Stall zu zeigen, wie sie im Hintergrund zu sehen ist, sondern er wollte uns den Herrn in einer Grotte der Liebe zeigen: Als Kuppel oder Decke dieser H\u00f6hle der Liebe sind die Engel zu sehen, die freudig singen, und die W\u00e4nde sind die Jungfrau Maria, ihr Ehemann, der heilige Josef, und die Hirten selbst, darunter auch der oben erw\u00e4hnte El Greco.<\/p>\n\n\n\n Die Heilige Familie des kleinen Vogels<\/strong><\/p>\n\n\n\n Die Szene erinnert an die t\u00e4gliche Arbeit der Familie von Nazareth. Die Jungfrau Maria, die Mutter Gottes, wickelt einen Faden auf (die Bewegung des Spinnrads ist angedeutet, wie es Vel\u00e1zquez in seinem ber\u00fchmten Gem\u00e4lde Die Spinnerinnen tat), w\u00e4hrend der heilige Josef, der sich einen Moment von seiner Arbeit ausruht (siehe sein Schreinerwerkzeug), Jesus etwas beibringt. Maria und Josef schauen das Kind an. Auf diese Weise erkl\u00e4rt uns der Autor die Selbstverst\u00e4ndlichkeit, mit der in dem heiligen Haus gelebt wurde, zwischen der gew\u00f6hnlichen Arbeit, die gut erledigt wurde, und der Aufmerksamkeit, mit der das Leben der anderen gl\u00fccklich gemacht wurde. Mit dieser Einfachheit m\u00fcssen wir Christus behandeln und ihm unsere gut gemachte Arbeit (Studium) anbieten. Au\u00dferdem hat das Bild noch eine andere Bedeutung: Jesus besch\u00fctzt den kleinen Vogel (unsere Seele) vor den Klauen des Teufels (Hund, der sich als gutm\u00fctiger Mensch pr\u00e4sentiert, denn der Teufel l\u00fcgt immer und macht die Versuchung attraktiv). Wenn wir mit dem Herrn sind, werden wir immer besch\u00fctzt sein.<\/p>\n\n\n\n Schlie\u00dfen wir mit dem Bild ab, das Papst Franziskus am besten gef\u00e4llt und das er selbst mehrfach in seiner Katechese verwendet hat. Ich bin sicher, dass diejenigen von Ihnen, die in den letzten Jahren an der ESO oder im Bachillerato unterrichten, es gerne in einer Klasse \u00fcber die Geschichte der Kirche anwenden werden.<\/p>\n\n\n\n Wei\u00dfe Kreuzigung<\/strong><\/p>\n\n\n\n Wir bezeugen mit Trauer das Opfer Christi, der am Kreuz starb, um die Menschheit zu erl\u00f6sen. Alles ist in Dunkelheit geh\u00fcllt (in kalten Graut\u00f6nen), die die Leiden und \u00c4ngste der Menschheit repr\u00e4sentieren: der Hass der Menschen untereinander, die Kriege und das ganze Leid der Menschheit. Die Welt wird von einem Lichtstrahl erhellt, der vom Himmel kommt und uns Christus als unseren Retter zeigt.<\/p>\n\n\n\n Auf der rechten Seite werden die Juden von den Nazis verfolgt, und ihre Synagoge wird niedergebrannt (als Zeichen des Hasses gegen die Religion). \u00dcber der T\u00fcr der Synagoge sind die Gesetzestafeln, der Davidstern und der L\u00f6we von Juda zu sehen, eine klare Anspielung auf die Juden.<\/p>\n\n\n\n der messianischen Prophezeiungen. Gegenst\u00e4nde fallen zu Boden, darunter auch die Tora (j\u00fcdische Bibel), die wegrollt. Einige Juden fliehen mit dem, was sie k\u00f6nnen (einer tr\u00e4gt andere B\u00fccher oder Schriftrollen der Bibel; eine Frau mit ihrem Kind auf dem Scho\u00df...).<\/p>\n\n\n\n Auf der linken Seite: die russische Revolution, die H\u00e4user zerst\u00f6rt (eine klare Anspielung auf den Kampf gegen das Privateigentum), und ihr Hass auf die Religion. Fahnen und Soldaten, verbrannte H\u00e4user und Verwundete sind zu sehen.<\/p>\n\n\n\n Es ist der Schrecken des Krieges: alles Menschliche wird im \"Meer des Menschlichen\" dargestellt, wo wir das Boot des Petrus (die Kirche) sehen, das nicht untergeht, weil Christus darin ist, wie auch im Wunder des ruhigen Sturms: Jesus schlief, w\u00e4hrend die ver\u00e4ngstigten Apostel erkannten, dass sie nichts tun konnten, um ihr Leben zu retten. Da wandten sie sich an den Herrn und baten ihn um Hilfe: \"Herr, wir gehen zugrunde!\"<\/em>Und Christus wies den Wind und das Meer zurecht, und es trat eine gro\u00dfe Stille ein. Inmitten der Schwierigkeiten, mit denen die Kirche in der Geschichte zu k\u00e4mpfen hatte (R\u00f6misches Reich, Barbaren usw. in der Antike; und in der Gegenwart mit der Aufkl\u00e4rung, den marxistischen Revolutionen usw.), war Jesus immer im Boot der Kirche. Wenn sie jetzt zu sinken scheint, brauchen wir nur zu ihm zu beten, und Jesus wird handeln.<\/p>\n\n\n\n Neben dem Kreuz befindet sich eine Leiter. Es ist die Leiter, die Josef von Arimath\u00e4a benutzte, um Christus hinabzusteigen und ihn zu begraben. Aber diese Leiter hat eine viel tiefere Bedeutung: Sie ist unser Glaube, die Antwort des Menschen auf den Ruf Gottes und seine Errettung. Wir m\u00fcssen hinaufsteigen und das Kreuz umarmen, um das Gl\u00fcck zu erreichen.<\/p>\n\n\n\n Jesus ist der von den Juden erwartete Messias: Der Leuchter war ein Bild f\u00fcr die Gegenwart Gottes bei seinem auserw\u00e4hlten Volk; dieser Leuchter steht am Fu\u00df des Kreuzes.<\/p>\n\n\n\n Schlie\u00dflich sieht man Gott, den Vater, im Himmel, wie er diejenigen, die in diesen Kriegen den Tod erlitten haben, zu Gl\u00fcckseligkeit und Freude mit sich ruft, sofern sie die von Christus angebotene Erl\u00f6sung annehmen.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ein Bild sagt mehr als tausend Worte, sagt ein Sprichwort. 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