{"id":31975,"date":"2023-06-23T11:05:43","date_gmt":"2023-06-23T10:05:43","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=31975"},"modified":"2023-06-23T11:05:50","modified_gmt":"2023-06-23T10:05:50","slug":"papa-artists","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/actualidad\/papa-artistas\/","title":{"rendered":"Papst trifft K\u00fcnstler"},"content":{"rendered":"

Die Audienz fand in der Sixtinischen Kapelle statt, die rund 200 K\u00fcnstler beherbergte: Maler, Bildhauer, Architekten, Schriftsteller, Dichter, Musiker, Regisseure und Schauspieler. Unter ihnen waren die Schriftsteller Javier Cercas (Premio Planeta 2019) und Cristina Morales, der K\u00fcnstler Gonzalo Borondo und der Gitarrist Amigo Girol.<\/p>\n\n\n\n

Die Kirche und die Kunst<\/h2>\n\n\n\n

\"Ihre Anwesenheit macht mich gl\u00fccklich, denn die Kirche hat schon immer eine Beziehung zu K\u00fcnstlern gehabt, die man als nat\u00fcrlich und besonders bezeichnen kann. Es ist eine nat\u00fcrliche Freundschaft, denn der K\u00fcnstler nimmt die unersch\u00f6pfliche Tiefe der Existenz, des Lebens und der Welt ernst, auch in ihren Widerspr\u00fcchen und tragischen Seiten. Diese Tiefe l\u00e4uft Gefahr, unsichtbar zu werden f\u00fcr den Blick vieler spezialisierter Wissenschaften, die auf unmittelbare Bed\u00fcrfnisse reagieren, die aber Schwierigkeiten haben, das Leben als eine vielschichtige Realit\u00e4t zu sehen. <\/p>\n\n\n\n

Der K\u00fcnstler erinnert uns alle daran, dass die Dimension, in der wir uns bewegen, auch wenn wir uns dessen nicht bewusst sind, die des Geistes ist. Ihre Kunst ist wie eine Kerze, die mit dem Geist gef\u00fcllt ist und uns in Bewegung h\u00e4lt. Die Freundschaft der Kirche mit der Kunst ist also eine nat\u00fcrliche Freundschaft. Aber es ist auch eine besondere Freundschaft, vor allem wenn wir an die vielen Strecken der Geschichte denken, die wir gemeinsam zur\u00fcckgelegt haben und die zum Erbe aller geh\u00f6ren, der Gl\u00e4ubigen wie der Nichtgl\u00e4ubigen\", so der Papst in seiner Rede<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Franziskus wies auch darauf hin, dass die Beziehung, die seit jeher zwischen der Kirche und der Kunst besteht, auch in unserer Zeit bestehen muss.<\/p>\n\n\n\n

Die Kreativit\u00e4t des K\u00fcnstlers<\/h2>\n\n\n\n

\"Der K\u00fcnstler ist ein Kind - das soll nicht wie eine Beleidigung klingen - es bedeutet, dass er sich in erster Linie im Raum der Erfindung, der Neuheit, der Sch\u00f6pfung bewegt, um etwas in die Welt zu bringen, was es noch nie gegeben hat. Damit widerlegt er die Vorstellung, der Mensch sei ein Wesen f\u00fcr den Tod. Es stimmt, dass der Mensch seine Sterblichkeit akzeptieren muss, aber er ist kein Wesen f\u00fcr den Tod, sondern f\u00fcr das Leben. Eine gro\u00dfe Denkerin wie Hannah Arendt bekr\u00e4ftigt, dass es dem Menschen eigen ist, zu leben, um Neues in die Welt zu bringen. Dies ist die Dimension der menschlichen Fruchtbarkeit. Neuheit zu bringen. Sogar bei der nat\u00fcrlichen Fruchtbarkeit ist jedes Kind eine Neuheit\".<\/p>\n\n\n\n

Die gleiche nat\u00fcrliche Kreativit\u00e4t erfahren auch die K\u00fcnstler, die ihre eigene \"Originalit\u00e4t\" einbringen: \"In euren Werken stellt ihr euch immer als die unwiederholbaren Wesen vor, die wir alle sind, aber mit der Absicht, noch mehr zu schaffen (...) ihr bringt das Unver\u00f6ffentlichte ans Licht, ihr bereichert die Welt mit einer neuen Realit\u00e4t (...) Die Kreativit\u00e4t des K\u00fcnstlers scheint so an der generativen Leidenschaft Gottes teilzuhaben, der Leidenschaft, mit der Gott geschaffen hat. Ihr seid Verb\u00fcndete von Gottes Traum! Ihr seid Augen, die schauen und tr\u00e4umen. Es reicht nicht aus, zu schauen, wir m\u00fcssen auch tr\u00e4umen (...) Wir Menschen sehnen uns nach einer neuen Welt, die wir mit unseren eigenen Augen nicht vollst\u00e4ndig sehen werden. Aber wir sehnen uns nach ihr, wir suchen sie, wir tr\u00e4umen von ihr. K\u00fcnstler haben also die F\u00e4higkeit, neue Versionen der Welt zu tr\u00e4umen\".<\/p>\n\n\n\n

Zwischen Realit\u00e4t und Traum<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

In diesem Sinne zitierte der Papst Guardini und wies darauf hin, dass K\u00fcnstler ein wenig wie \"Propheten\" sind. Die Kunst gehe \u00fcber den Schein und die falsche Sch\u00f6nheit, das \"Make-up\", hinaus, da sie \"als kritisches Gewissen der Gesellschaft\" wirke. Auf diese Weise \"regt sie uns zum Nachdenken an\", \"macht uns wach\", indem sie die Wirklichkeit mit \"ihren Widerspr\u00fcchen, in ihren Aspekten, die man lieber verbirgt\", offenlegt. Die Kunst, so der Papst, habe die F\u00e4higkeit, uns mit Dingen zu konfrontieren, die \"uns manchmal beunruhigen, indem sie die falschen Mythen von heute, die neuen Idole, die trivialen Diskurse, die Fallen des Konsumismus, die Machenschaften der Macht kritisiert\". Aus diesem Grund haben die K\u00fcnstler \"die F\u00e4higkeit, in der Spannung zwischen der Realit\u00e4t und dem Traum dar\u00fcber hinauszugehen\".<\/p>\n\n\n\n

Weiter stellte der Papst eine Beziehung zwischen Kunst und Glaube her: \"Eines der Dinge, die die Kunst dem Glauben n\u00e4her bringen, ist, dass sie ein wenig st\u00f6rt. Kunst und Glaube k\u00f6nnen die Dinge nicht so lassen, wie sie sind: Sie ver\u00e4ndern sie, verwandeln sie, bewegen sie. Kunst kann niemals ein Bet\u00e4ubungsmittel sein; sie gibt Ruhe, aber sie schl\u00e4fert das Gewissen nicht ein, sondern h\u00e4lt es wach. Oft versucht ihr K\u00fcnstler auch, die Tiefen des menschlichen Seins auszuloten, die Abgr\u00fcnde, die dunklen Stellen. Wir sind nicht nur Licht, und ihr erinnert uns daran; aber es ist notwendig, das Licht der Hoffnung in die Dunkelheit des menschlichen Wesens, des Individualismus und der Gleichg\u00fcltigkeit zu werfen\".<\/p>\n\n\n\n

Kunst und Sch\u00f6nheit<\/h2>\n\n\n\n

In diesem Sinne forderte der Papst die K\u00fcnstler auf, uns zu helfen, \"das Licht zu sehen, die Sch\u00f6nheit, die rettet\".<\/p>\n\n\n\n

Denn, so Francisco, \"Kunst war schon immer mit der Erfahrung von Sch\u00f6nheit verbunden. Simone Weil schrieb: \"Die Sch\u00f6nheit verf\u00fchrt das Fleisch, um die Erlaubnis zu erhalten, in die Seele einzudringen\" (L'ombra e la grazia, Bologna 2021, 193). Die Kunst ber\u00fchrt die Sinne, um den Geist zu beleben, und sie tut dies durch die Sch\u00f6nheit, die der Widerschein der Dinge ist, wenn sie gut, richtig, wahr sind. Sie ist das Zeichen daf\u00fcr, dass etwas eine F\u00fclle hat: dann sagen wir spontan: \"Wie sch\u00f6n\". Die Sch\u00f6nheit gibt uns das Gef\u00fchl, dass sich das Leben auf die F\u00fclle zubewegt. In der wahren Sch\u00f6nheit beginnen wir, die Sehnsucht nach Gott zu sp\u00fcren. Viele Menschen erwarten von der Kunst, dass sie mehr zur Sch\u00f6nheit zur\u00fcckkehrt.<\/p>\n\n\n\n

Der Papst erinnerte daran, dass es in der Tat eine Art von Sch\u00f6nheit gibt, die falsch und k\u00fcnstlich ist. \"Wahre Sch\u00f6nheit ist in der Tat ein Spiegelbild der Harmonie. In der Theologie - das ist interessant - beschreiben die Theologen die Vaterschaft Gottes, die Sohnschaft Jesu Christi, aber wenn es darum geht, den Heiligen Geist zu beschreiben: Der Geist ist Harmonie. Ipse harmonia est. Es ist der Geist, der Harmonie schafft.<\/p>\n\n\n\n

Die Harmonie des Geistes<\/h2>\n\n\n\n

Franziskus fuhr fort, dass auch der K\u00fcnstler etwas von diesem Geist besitzt, um Harmonie zu schaffen. \"Harmonie ist, wenn es verschiedene Teile gibt, die sich voneinander unterscheiden, aber eine Einheit bilden, die sich von jedem der Teile und von der Summe der Teile unterscheidet. Es ist eine schwierige Sache, die nur der Geist m\u00f6glich machen kann: dass die Unterschiede nicht zu Konflikten werden, sondern zu einer Vielfalt, die integriert wird; und dass die Einheit gleichzeitig keine Uniformit\u00e4t ist, sondern das Vielf\u00e4ltige umfasst. Die Harmonie wirkt diese Wunder, wie an Pfingsten.<\/p>\n\n\n\n

Diese Harmonie entsteht manchmal paradoxerweise aus einer Ersch\u00fctterung: \"Mich beeindruckt immer der Gedanke, dass der Heilige Geist derjenige ist, der die gr\u00f6\u00dften Ersch\u00fctterungen zul\u00e4sst - man denke an den Pfingstmorgen - und dann die Harmonie herstellt. Das ist kein Gleichgewicht, nein, um Harmonie herzustellen, braucht man zuerst ein Ungleichgewicht; Harmonie ist etwas anderes als Gleichgewicht\". Diese Botschaft, so der Papst weiter, sei sehr aktuell, da er darauf hinwies, dass wir in einer \"globalisierenden Globalisierung\" leben, die die \"Gefahr unserer Zeit\" sei. Der Papst warnte davor, dass diese Vereinheitlichung \"unter einem falschen Vorwand der Einheit funktionieren kann\".<\/p>\n\n\n\n

Der Auftrag der K\u00fcnstler<\/h2>\n\n\n\n

In diesem Zusammenhang ist die Rolle der Kunst <\/a>ist grundlegend: \"Ihr K\u00fcnstler k\u00f6nnt uns helfen, Raum f\u00fcr den Geist zu schaffen. Wenn wir das Werk des Geistes sehen, das darin besteht, aus den Unterschieden Harmonie zu schaffen, sie nicht zu vernichten, sie nicht zu vereinheitlichen, sondern sie zu harmonisieren, dann verstehen wir, was Sch\u00f6nheit ist.<\/p>\n\n\n\n

Der Papst ermutigte die K\u00fcnstler, ihre Kreativit\u00e4t weiter zu f\u00f6rdern und \"diesen Weg zu gehen\". Bevor er sich verabschiedete, forderte der Heilige Vater sie auf, die Armen nicht zu vergessen, die aufgrund ihrer sehr schwierigen Lebensumst\u00e4nde ebenfalls Kunst und Sch\u00f6nheit brauchen, sogar mehr als andere. \"Sie haben normalerweise keine Stimme, um sich Geh\u00f6r zu verschaffen. Ihr k\u00f6nnt die Interpreten ihres stummen Schreis sein\". Er \u00e4u\u00dferte auch den Wunsch, dass seine Kunstwerke \"Gott die Ehre geben, der der Vater von allem ist und den alle suchen, auch durch die Kunst\".<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La audiencia ha tenido lugar en la Capilla Sixtina, que ha albergado a unos 200 artistas: pintores, escultores, arquitectos, escritores, poetas, m\u00fasicos, directores y actores. Entre ellos, se encontraban los escritores Javier Cercas (Premio Planeta 2019) y Cristina Morales, el artista Gonzalo Borondo y el guitarrista Amigo Girol. 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