{"id":32023,"date":"2023-06-28T06:00:00","date_gmt":"2023-06-28T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=32023"},"modified":"2023-06-26T09:46:19","modified_gmt":"2023-06-26T08:46:19","slug":"juneteenth-united-states-independence","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/actualidad\/juneteenth-estados-unidos-independencia\/","title":{"rendered":"Juneteenth: Die zweite Unabh\u00e4ngigkeit der USA"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">Im 19. Jahrhundert brauchten Briefe und Mitteilungen Wochen, Monate oder sogar Jahre, um ihr Ziel zu erreichen. Dieser Prozess wurde durch das Fehlen von Infrastrukturen wie Stra\u00dfen oder durch Kriege weiter verz\u00f6gert. Bei vielen dieser dringenden Nachrichten ging es um Leben oder Tod, Sklaverei oder Freiheit. Dies war auch in den Vereinigten Staaten der Fall. Als sich das dritte Jahr des amerikanischen B\u00fcrgerkriegs (1861-1865) n\u00e4herte, erlie\u00df Pr\u00e4sident Abraham Lincoln am 1. Januar 1863 die Emanzipationsproklamation, in der er verf\u00fcgte, dass alle als Sklaven gehaltenen Personen von nun an frei sein sollten. Das Dokument \u00e4nderte den rechtlichen Status von fast dreieinhalb Millionen in den USA lebenden Sklaven. Doch viele von ihnen erfuhren erst zwei Jahre sp\u00e4ter davon.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Am 19. Juni 1865 trafen Unionstruppen in der Bucht von Galveston, Texas, ein und brachten den Sklaven eine gute Nachricht: Sie waren frei: \"Die Bev\u00f6lkerung von Texas wird dar\u00fcber informiert, dass gem\u00e4\u00df einer Proklamation der Exekutive der Vereinigten Staaten alle Sklaven frei sind. Dies bedeutet die absolute Gleichheit der Rechte und des Eigentums der ehemaligen Herren\". Seitdem wird das Ereignis am 19. Juni begangen und als \"Juneteenth Independence Day\" bezeichnet. Manche bezeichnen es als die zweite Unabh\u00e4ngigkeit des Landes.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nach dem Ende des Amerikanischen B\u00fcrgerkriegs, zu Beginn der Reconstruction Era (1863-1877), wurde der Juneteenth in Texas erstmals lokal gefeiert. Die Gedenkfeier war eine feierliche Veranstaltung, bei der Gebete gesprochen, der Text von Lincolns Proklamation verlesen und Hymnen der afroamerikanischen Gemeinschaft gesungen wurden, darunter James Weldon Johnsons Gedicht \"Lift Every Voice\" aus dem Jahr 1900, das als \"Negro National Anthem\" bekannt wurde.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Im Laufe der Jahre wurden diese Juneteenth-Feiern durch andere Aktivit\u00e4ten wie Sonntagspredigten in protestantischen Kirchen, Vortr\u00e4ge und Paraden durch die Stra\u00dfen der Stadt bereichert. Die Alleen wurden auch mit afroamerikanischen Gerichten bereichert. In den Jahren der Jim-Crow-\u00c4ra (Rassentrennungsgesetze zwischen 1876 und 1965) geriet der Juneteenth-Feiertag jedoch ins Abseits, sondern nahm einen kommerziellen Charakter an. Erst 1979 wurde der Juneteenth in Texas zum Staatsfeiertag erkl\u00e4rt, und 2021 erhob ihn Pr\u00e4sident Joe Biden zum Bundesfeiertag und machte ihn zusammen mit anderen Tagen wie dem Independence Day und dem Memorial Day zu einem gesetzlichen Feiertag.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Ein Beitrag zur Zukunft<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Anl\u00e4sslich des Juneteenth hielt Kardinal Wilton D. Gregory, Erzbischof von Washington DC, am 18. Juni 2023 eine Messe in der Mount Calvary Parish in Forestville, Maryland. In seiner Predigt ging der Pr\u00e4lat auf die Bedeutung des Juneteenth f\u00fcr afroamerikanische Katholiken ein: \"Farbige Menschen in den Vereinigten Staaten neigen dazu, das Wort Gottes so zu interpretieren, dass es sich direkt auf unsere Lebenssituation bezieht. Die Geschichte des Exodus, als die Hebr\u00e4er dem Pharao entkamen, ist vielleicht die am h\u00e4ufigsten angewandte biblische Analogie in unserer Geschichte\".<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bischof Gregory wies darauf hin, dass die Emanzipationsproklamation mehr als zwei Jahre brauchte, um Texas zu erreichen, und dass \"ihre Auswirkungen erst mit erheblicher Versp\u00e4tung in den weiten Teilen der Nation ankamen\", auch weil \"nicht jeder wollte, dass die Freiheit der ehemals Versklavten bekannt wurde\". In einem Vergleich stellte der Kardinal fest, dass \"das Himmelreich das Land des vollkommenen Friedens und der Freiheit ist. Heute hat die Botschaft vom Himmelreich trotz aller Kommunikationsmittel noch nicht alle Herzen erreicht. Das Reich Gottes wartet noch auf uns. Wir sind auf dem Weg, trotz der Hindernisse, die sich uns in den Weg stellen\", sagte er.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die protestantischen Kirchen und die katholische Kirche im Allgemeinen waren der Zufluchtsort, an dem Tausende von Afroamerikanern, zun\u00e4chst als Sklaven und dann getrennt, einen Ort des Trostes, des Zusammenlebens und sogar Bildungs- und Besch\u00e4ftigungsm\u00f6glichkeiten fanden. Viele religi\u00f6se Orden widmeten sich der Evangelisierung und der Betreuung dieser ausgegrenzten und sozial diskriminierten Bev\u00f6lkerungsgruppe, darunter die Missionare des G\u00f6ttlichen Wortes, die Oblatenschwestern der G\u00f6ttlichen Vorsehung, die Schwestern der Heiligen Familie, die Patres der Gesellschaft des Heiligsten Herzens Jesu (Josephiten), die Franziskanischen Dienerinnen Mariens und andere.  Die African Methodist Episcopal Church und die American Baptist Home Mission Society gr\u00fcndeten ihrerseits Colleges, Universit\u00e4ten und Seminare.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Diese Einrichtungen vervielfachten sich und z\u00e4hlten bald \u00fcber zweihundert. Auf diese Weise wurde in der afroamerikanischen Gesellschaft eine intellektuelle Tradition begr\u00fcndet. Ein Beispiel ist das Augusta Theological Institute, das 1867 in Augusta, Georgia, gegr\u00fcndet wurde. Es wurde im Keller einer Baptistenkirche in dieser Stadt gegr\u00fcndet. Es war der Inbegriff des beschleunigten Wachstums von Universit\u00e4ten und Colleges, die sich der Ausbildung von Afroamerikanern in verschiedenen Bereichen der Wissenschaft, Sozialarbeit, Medizin und freien K\u00fcnste widmeten.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">R\u00fcckblick auf die Vergangenheit<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Sklaverei wurde als eine der \"Erbs\u00fcnden\" der Nation bezeichnet. Leider nutzten viele den Glauben, um sie zu rechtfertigen.  Der Juneteenth ist auch eine Gelegenheit, die Vergangenheit Revue passieren zu lassen, wie der Erzbischof von Baltimore, William E. Lori, in einer Botschaft zu diesem Feiertag feststellte: \"158 Jahre nach der Emanzipationsproklamation in Texas beeinflusst die S\u00fcnde der Sklaverei noch immer die Welt, in der wir leben. Wir sind von Gott dazu aufgerufen, die sch\u00e4dlichen Einfl\u00fcsse zu erkennen und einen dauerhaften Wandel herbeizuf\u00fchren\".&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Sklavenbibel<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Einige britische und amerikanische Kolonialherren, die Sklaven besa\u00dfen, nutzten eine unrechtm\u00e4\u00dfige Quelle, die 1807 in London geschaffen wurde. Dabei handelte es sich um die \"Sklavenbibel\", eine abge\u00e4nderte \"Bibel\" zur Rechtfertigung der Sklaverei. In dem Dokument wurden ganze Abschnitte der Bibel ausgelassen. <a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/ressourcen\/bibel-und-sprache-inbegriffen\/\">Heilige Schrift <\/a>die eine Rebellion sch\u00fcren k\u00f6nnten (z. B. Gal 3,28), und enthielt Teile, die die kolonisierenden Ideen des britischen Empire st\u00e4rkten (z. B. Eph 6,5).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nach Angaben von Experten fehlen in diesem Dokument etwa 90% des Alten Testaments und 50% des Neuen Testaments. Die Brosch\u00fcre wurde in den USA und auf den Britisch-Westindischen Inseln (Jamaika, Barbados, Antigua und einige karibische Staaten) verwendet.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Die katholische Kirche<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Obwohl die entstehende Kirche in den USA die Sklaverei bek\u00e4mpfte, indem sie Bildungseinrichtungen und Zentren f\u00fcr diesen Sektor schuf, waren einige Di\u00f6zesen Teil der kollektiven S\u00fcnde der Sklaverei in den USA. 2018 griffen die US-Bisch\u00f6fe das Thema in einem Hirtenbrief gegen Rassismus auf: \"\u00d6ffne unsere Herzen. Der unaufh\u00f6rliche Ruf zur Liebe\". In dem Dokument weisen sie darauf hin: Die Pr\u00fcfung unserer S\u00fcndhaftigkeit - individuell, als christliche Gemeinschaft und als Gesellschaft - ist eine Lektion in Demut. Sie verlangt von uns, s\u00fcndige Taten und Gedanken anzuerkennen und um Vergebung zu bitten. Zu unserer Schande haben sich viele amerikanische Religionsf\u00fchrer, darunter auch einige katholische Bisch\u00f6fe, nicht formell gegen die Sklaverei ausgesprochen; einige besa\u00dfen sogar Sklaven. Wir bedauern dies zutiefst und empfinden Reue f\u00fcr sie.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Das Ph\u00e4nomen der Sklaverei auf institutioneller Ebene war in der entstehenden amerikanischen Kirche aus mehreren Gr\u00fcnden nicht so weit verbreitet: Bis zur Emanzipationsproklamation gab es in den USA 15 Di\u00f6zesen (die erste war Baltimore), von denen 8 zum Norden (der 13 amerikanischen Kolonien) geh\u00f6rten, einer Region, in der die Sklaverei nicht akzeptiert wurde, und 7 zum S\u00fcden. Au\u00dferdem geh\u00f6rte bis 1848 ein Gro\u00dfteil des heutigen Territoriums im geografischen S\u00fcden und an der Westk\u00fcste des Landes zu Neuspanien (bis 1810) und dann zu Mexiko als unabh\u00e4ngiger Nation.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In diesen Gebieten lebten bereits seit vielen Jahrhunderten indigene V\u00f6lker, in denen das Sklavensystem nicht die gleichen Merkmale aufwies wie das europ\u00e4isch-amerikanische System des Afrikahandels. Auch in Neuspanien war die Sklaverei der Ureinwohner nicht erlaubt. Das bedeutet jedoch nicht, dass diese Region von diesem Ph\u00e4nomen ausgenommen war. Auch in den Staaten an der Ostk\u00fcste des Golfs von Mexiko wurde der Handel mit Menschen aus Afrika praktiziert. In \u00e4hnlicher Weise unterwarfen einige indigene Gruppen in Mesoamerika bei der Eroberung anderer Gebiete deren Bewohner.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Im Falle der Kirche in den USA war eine der Di\u00f6zesen, in denen das Ph\u00e4nomen der Sklaverei auftrat, Baltimore in Maryland, die erste Di\u00f6zese des Landes. Daher k\u00fcndigte die Erzdi\u00f6zese im Mai 2023 die Einrichtung einer Kommission zur Sklaverei an. Anl\u00e4sslich des Juneteenth 2023 erkl\u00e4rte Erzbischof William E. Lori von Baltimore: \"158 Jahre sp\u00e4ter hat die S\u00fcnde der Sklaverei immer noch gro\u00dfen Einfluss auf die Welt, in der wir leben. Wir sind von Gott dazu berufen, diese b\u00f6sen Einfl\u00fcsse zu erkennen und einen dauerhaften Wandel zum Wohle aller herbeizuf\u00fchren. Die Sklaverei-Kommission wird eine historische Studie beaufsichtigen, die unter Gebet die Verbindung der Erzdi\u00f6zese zur Sklaverei untersuchen wird. Ich m\u00f6chte jeden von uns bitten, weiterhin zu verstehen und sich mit der Art und Weise auseinanderzusetzen, in der der Rassismus die Menschenw\u00fcrde und die Einheit der Menschheitsfamilie zerst\u00f6rt und die Frohe Botschaft unseres Herrn Jesus Christus ablehnt. Gemeinsam k\u00f6nnen wir als Br\u00fcder und Schwestern in Christus nach wahrer und dauerhafter Freiheit streben, nach Freiheit von der Macht der S\u00fcnde, die uns von Gott entfremdet und uns voneinander entfremdet.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Schwarze Nationalhymne<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die als Neger-Nationalhymne bekannte Hymne wurde im Jahr 1900 von James Weldon Johnson geschrieben. Sein Bruder, John Rosamond Johnson, komponierte die Musik zum Text. Sie ist Teil der Hymnen, die bei der Juneteenth-Feier und anderen Festivit\u00e4ten gesungen werden. Es wurde u. a. von Ray Charles und Aretha Franklin gesungen.<\/p>\n\n\n\n<pre class=\"wp-block-verse\">Erhebt jede Stimme und singt\r\nBis Erde und Himmel erklingen,\r\nmit den Harmonien der Freiheit erklingen.\r\nLasst unseren Jubel aufsteigen\r\nSo hoch wie der weite Himmel,\r\nEr soll laut erklingen wie das wogende Meer.\r\nSingt ein Lied voll des Glaubens, den uns die dunkle Vergangenheit gelehrt hat,\r\nSing ein Lied voller Hoffnung, die uns die Gegenwart gebracht hat;\r\nIm Angesicht der aufgehenden Sonne unseres neu begonnenen Tages,\r\nLasst uns weiter marschieren, bis der Sieg errungen ist...\r\nGott unserer m\u00fcden Jahre,\r\nGott unserer stillen Tr\u00e4nen,\r\nDu, der Du uns so weit auf dem Weg gebracht hast;\r\nDu, der Du durch Deine Macht\r\nuns ins Licht gef\u00fchrt,\r\nErhalte uns f\u00fcr immer auf dem Pfad, wir beten.\r\nDamit unsere F\u00fc\u00dfe nicht von den Orten abirren, unser Gott, wo wir Dir begegnet sind,\r\nDass wir Dich nicht vergessen, wenn unser Herz vom Wein der Welt trunken ist;\r\nIm Schatten Deiner Hand,\r\nm\u00f6gen wir f\u00fcr immer stehen.   \r\nTreu zu unserem Gott,\r\ntreu unserem Heimatland.\r\n\nDie englische \u00dcbersetzung lautet wie folgt:\n\nLasst die Stimmen sich erheben und singen\r\nBis Himmel und Erde erklingen\r\nmit Harmonien der Freiheit erklingen.\r\nLass unsere Freude aufsteigen\r\nSo hoch wie der lauschende Himmel\r\nSo hoch wie das wogende Meer.\r\nSingt ein Lied voll des Glaubens, den uns die dunkle Vergangenheit gelehrt hat.\r\nSingt ein Lied voller Hoffnung, die uns die Gegenwart gebracht hat\r\nVor der aufgehenden Sonne unseres neuen Tages, der beginnt.\r\nLasst uns marschieren, bis der Sieg errungen ist.\r\nGott unserer belasteten Jahre\r\nGott unserer stillen Tr\u00e4nen\r\nDu, der Du uns so weit auf dem Weg gebracht hast.\r\nDu, der Du durch Deine Kraft\r\nuns zum Licht f\u00fchrst,\r\nBewahre uns f\u00fcr immer auf dem Weg, wir bitten dich.\r\nDass unsere F\u00fc\u00dfe nicht von dem Ort abirren, wo wir Dir, unserem Gott, begegnen.\r\nDass unsere Herzen, trunken vom Wein der Welt, Dich nicht vergessen.\r\nM\u00f6gen wir immer bleiben\r\ntreu zu unserem Gott\r\nTreu dem Land unserer Geburt.\r<\/pre>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En el siglo XIX las cartas y las comunicaciones tomaban semanas, meses o hasta a\u00f1os en llegar a su destino. 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