{"id":32536,"date":"2023-07-30T06:00:00","date_gmt":"2023-07-30T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=32536"},"modified":"2023-08-01T11:12:40","modified_gmt":"2023-08-01T10:12:40","slug":"gesprach-uber-wiedergutmachende-gerechtigkeit-cmn","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/foco\/justicia-restaurativa-entrevista-cmn\/","title":{"rendered":"Wiederherstellende Gerechtigkeit, Durchbrechen des Kreislaufs der Gewalt"},"content":{"rendered":"

\"Katholisches Mobilisierungsnetzwerk<\/a>\"(CMN) ist eine amerikanische katholische Organisation, die sich f\u00fcr die Abschaffung der Todesstrafe einsetzt. Im Gegensatz zur Todesstrafe setzt sie sich f\u00fcr wiederherstellende Gerechtigkeit als \"transformative und heilende Erfahrung\" ein, um die Wunden zu heilen, die Verbrechen im Leben von Opfern und Gefangenen hinterlassen haben.<\/p>\n\n\n

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Krisanne Vaillancourt Murphy, Gesch\u00e4ftsf\u00fchrerin, Catholic Mobilizing Network<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Vom Catholic Mobilizing Network wollen sie \"die Verteidigung der W\u00fcrde<\/a> von Menschen, den Aufbau gerechter Beziehungen, die Suche nach Heilung, die F\u00f6rderung der Rechenschaftspflicht, die Erm\u00f6glichung von Ver\u00e4nderungen und die F\u00f6rderung der Rassengleichheit\".<\/p>\n\n\n\n

Um \u00fcber wiederherstellende Gerechtigkeit und die Arbeit von CMN zu sprechen, interviewte Omnes die Gesch\u00e4ftsf\u00fchrerin der Organisation, Krisanne Vaillancourt Murphy. W\u00e4hrend des Gespr\u00e4chs sprach Krisanne eine Reihe von Themen an, darunter das katholische Verst\u00e4ndnis von Gerechtigkeit, die Wichtigkeit, Menschen nicht in Schubladen zu stecken und den Respekt, der sowohl Opfern als auch T\u00e4tern geb\u00fchrt.<\/p>\n\n\n\n

Was ist opferorientierte Justiz und warum ist sie eine gute Option?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

- Wiederherstellende Gerechtigkeit bringt Menschen, die von einem Schaden betroffen sind, in einem freiwilligen und sicheren Prozess zusammen. Dieser Prozess erm\u00f6glicht es allen Beteiligten, die Auswirkungen der sch\u00e4digenden Handlung zu verstehen und zu erkennen, was n\u00f6tig ist, um die Dinge wieder in Ordnung zu bringen. Es kann eine transformative und heilende Erfahrung sein.<\/p>\n\n\n\n

Wiederherstellende Gerechtigkeit basiert auf der \u00dcberzeugung, dass jeder Mensch - unabh\u00e4ngig von dem Schaden, den er erlitten oder verursacht hat - es verdient, mit W\u00fcrde behandelt zu werden und die M\u00f6glichkeit zu haben, Schaden und Leid in Heilung und Ganzheit zu verwandeln.<\/p>\n\n\n\n

Glauben Sie, dass jeder Mensch in der Lage ist, einen Wiederherstellungsprozess zu durchlaufen?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

- Jeder Schaden ist einzigartig, und daher ist die opferorientierte Justiz nie eine \"Einheitsgr\u00f6\u00dfe f\u00fcr alle\". Da die opferorientierte Justiz immer freiwillig sein muss, gibt es sicherlich einige F\u00e4lle, in denen eine Person nicht bereit oder willens ist, daran teilzunehmen.<\/p>\n\n\n\n

Dennoch bin ich der Meinung, dass die opferorientierte Justiz eine Option sein sollte, die allen zur Verf\u00fcgung steht. Die opferorientierte Justiz gibt Menschen, die Schaden erlitten haben, eine Stimme und eine Handlungsm\u00f6glichkeit, die unser Strafrechtssystem normalerweise nicht bietet. Sie gibt Menschen, die einen Schaden verursacht haben, die M\u00f6glichkeit, Verantwortung zu \u00fcbernehmen und den Prozess der Wiedergutmachung auf eine Weise einzuleiten, die unser Rechtssystem normalerweise nicht bietet. Insgesamt schafft die opferorientierte Justiz die Voraussetzungen daf\u00fcr, dass Heilung m\u00f6glich ist, und sollte daher leichter zug\u00e4nglich sein.<\/p>\n\n\n\n

Ich m\u00f6chte hinzuf\u00fcgen, dass jeder von uns in seinem eigenen Leben restaurativer leben kann, nicht nur in F\u00e4llen von Kriminalit\u00e4t. Indem wir uns an die W\u00fcrde des anderen und unsere menschliche F\u00e4higkeit zur Erl\u00f6sung und Ver\u00e4nderung erinnern, k\u00f6nnen wir alle unsere pers\u00f6nlichen Beziehungen verbessern, unsere Gemeinschaften st\u00e4rken und unsere Sozialsysteme wieder menschlicher machen. Insbesondere f\u00fcr Katholiken hilft uns die opferorientierte Justiz, besch\u00e4digte Beziehungen so anzugehen, wie Jesus es tun w\u00fcrde, indem er seinen vers\u00f6hnenden Weg vorlebt.<\/p>\n\n\n\n

\"Das Catholic Mobilizing Network hat drei wichtige Bereiche: Bildung, F\u00fcrsprache und Gebet. Warum sind sie wichtig?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

- CMN verfolgt einen dreigleisigen Ansatz aus Bildung, F\u00fcrsprache und Gebet, denn Ver\u00e4nderung geschieht in unseren Herzen, in unseren K\u00f6pfen und durch unser Handeln. Wir sehen jedes dieser Elemente als gleicherma\u00dfen grundlegend an, um uns selbst und unsere kaputten Systeme zu ver\u00e4ndern.<\/p>\n\n\n\n

Was bedeutet Gerechtigkeit und wie sollten Katholiken sie f\u00f6rdern?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

- Ausgehend von der katholischen Tradition und der Heiligen Schrift verstehen wir unter Gerechtigkeit den Zustand, in dem wir in rechter Beziehung zu Gott, zu anderen und zur gesamten Sch\u00f6pfung stehen. Katholiken k\u00f6nnen sich an der Arbeit der Gerechtigkeit beteiligen, indem sie danach suchen, wo Beziehungen zerbrochen sind, indem sie erkennen, wo es Leid gibt, und indem sie sich mit dem befassen, was notwendig ist, um die Dinge in Ordnung zu bringen. In F\u00e4llen, in denen Beziehungen durch Verbrechen oder Gewalt verletzt wurden, hilft uns die wiederherstellende Gerechtigkeit, die Ungerechtigkeit zu erkennen und einen Prozess einzuleiten, um eine angemessene L\u00f6sung zu finden.<\/p>\n\n\n

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CMN-Mitglied vor dem Obersten Gerichtshof der USA<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Auf der CMN-Website wird das Wort \"straff\u00e4llig\", \"kriminell\" oder ein anderes Synonym nicht verwendet. Warum?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

- Die katholische Nonne und bekannte Verfechterin der Todesstrafe, Schwester Helen Prejean, sagt gerne, dass \"wir alle mehr wert sind als das Schlimmste, was wir je in unserem Leben getan haben\". Bezeichnungen wie \"Verbrecher\" und \"T\u00e4ter\" - sogar Bezeichnungen wie \"Opfer\" - lassen au\u00dfer Acht, dass wir alle, allein durch die Tatsache, dass wir Menschen sind, in unserem Leben Schaden verursacht und erfahren haben. Die Grenzen zwischen \"Opfer\" und \"T\u00e4ter\" sind nicht so klar. Viele Menschen, die einen schweren Schaden verursacht haben, haben auch irgendwann in ihrem Leben einen Schaden erlitten.<\/p>\n\n\n\n

Wir wollen diese Bezeichnungen vermeiden, weil wir glauben, dass Gott in uns viel mehr sieht als ein \"Opfer\" oder einen \"Verbrecher\". In seinen Augen sind wir alle Gottes Kinder, wir haben alle W\u00fcrde und verdienen alle Respekt.<\/p>\n\n\n\n

Ist es m\u00f6glich, ein Gleichgewicht zwischen dem Respekt und der Gerechtigkeit, die den Opfern geb\u00fchren, und dem Respekt, der den zum Tode Verurteilten geb\u00fchrt, herzustellen?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

- In \"Fratelli Tutti<\/a>\"Papst Franziskus schreibt, dass \"jede Gewalttat, die gegen einen Menschen ver\u00fcbt wird, eine Wunde im Fleisch der Menschheit ist. Gewalt f\u00fchrt zu mehr Gewalt, Hass zu mehr Hass, Tod zu mehr Tod. Wir m\u00fcssen diesen Kreislauf durchbrechen, der unausweichlich zu sein scheint\".<\/p>\n\n\n\n

Wenn wir als Gesellschaft \u00fcber Gerechtigkeit f\u00fcr die Opfer sprechen, wissen wir, dass die Person, die ihnen Schaden zugef\u00fcgt hat, in gewissem Ma\u00dfe zur Rechenschaft gezogen werden muss, und dass es einen Weg geben muss, sie vor k\u00fcnftigen Untaten zu sch\u00fctzen. Das bedeutet jedoch nicht, dass wir den Kreislauf der Gewalt aufrechterhalten m\u00fcssen. Wir k\u00f6nnen eine Art von Gerechtigkeit anbieten, die keine weiteren \"Wunden im Fleisch der Menschheit\" verursacht.<\/p>\n\n\n\n

Wie kann man denjenigen, die durch die begangenen Verbrechen gesch\u00e4digt wurden, erkl\u00e4ren, dass die Todesstrafe keine Option ist?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

- Der beste Weg, auf Menschen zuzugehen, die Opfer einer Straftat geworden sind, ist oft nicht zu reden oder zu predigen, sondern zuzuh\u00f6ren. Mit Offenheit und Neugier m\u00fcssen wir versuchen, den einzigartigen Schmerz zu verstehen, den die Menschen erleben. Wir m\u00fcssen sie auf ihrem (oft lebenslangen) Weg des Schmerzes und der Heilung begleiten.<\/p>\n\n\n\n

Ich denke an meine Freunde Syl und Vicki Schieber, deren Tochter Shannon 1998 auf tragische Weise ermordet wurde. Syl und Vicki wurde von den Strafverfolgungsbeh\u00f6rden gesagt, dass die Todesstrafe das Einzige sei, was ihnen \"Abschluss\" und Frieden geben w\u00fcrde. Aber sie konnten sich nie mit dem Gedanken anfreunden, dass die T\u00f6tung von Shannons M\u00f6rder ihnen helfen w\u00fcrde, zu heilen.<\/p>\n\n\n\n

Syl und Vicki sind ihr Leben lang Katholiken. Und w\u00e4hrend sie in der Messe das Vaterunser beteten, wurde ihnen klar, dass sie einen anderen Weg w\u00e4hlen konnten: den Weg der Vergebung. Sie trafen die schwierige Entscheidung, Shannons M\u00f6rder zu vergeben und setzten sich nachdr\u00fccklich f\u00fcr die Abschaffung der Todesstrafe ein. Sie spielten auch eine wichtige Rolle bei der Abschaffung der Todesstrafe in ihrem Heimatstaat Maryland im Jahr 2013.<\/p>\n\n\n\n

Syl erz\u00e4hlt, wie sie Jahre nach Shannons Tod einen Mann traf, dessen Vater 20 Jahre zuvor ermordet worden war. W\u00e4hrend Syl den Gedanken verworfen hatte, dass Rache ihm bei der Heilung helfen w\u00fcrde, hatte dieser Mann den anderen Weg gew\u00e4hlt: den Weg der Wut und des Grolls. An einem Punkt des Gespr\u00e4chs sagte der Mann zu Syl: \"Mensch, ich w\u00fcnschte, ich w\u00e4re da, wo du bist.<\/p>\n\n\n\n

Es gibt immer noch zu viele Opfer, die auf den \"Abschluss\" warten, den die Gesellschaft ihnen mit der Todesstrafe versprochen hat. Wir schulden ihnen die M\u00f6glichkeit, sich aus dem zu befreien, was Papst Franziskus \"diesen Kreislauf, der unausweichlich scheint\" nennt. Sie haben den Frieden und die Heilung verdient, die Syl und Vicki gefunden haben.<\/p>\n\n\n

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Logo des Katholischen Mobilisierungsnetzes<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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