{"id":3278,"date":"2018-04-16T07:45:09","date_gmt":"2018-04-16T06:45:09","guid":{"rendered":"http:\/\/www.omnesmag.com\/?p=3278"},"modified":"2025-09-18T11:09:50","modified_gmt":"2025-09-18T09:09:50","slug":"a-katechese-nach-der-konfirmation","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/actualidad\/experiencias\/una-catequesis-despues-la-confirmacion\/","title":{"rendered":"Eine Katechese f\u00fcr die Zeit nach der Konfirmation"},"content":{"rendered":"

A <\/span>Die Art und Weise, wie junge Menschen nach dem Sakrament der Firmung weitergef\u00fchrt werden, ist ein h\u00e4ufiger Anlass zum Nachdenken. Oft h\u00f6ren sie in dieser Zeit der menschlichen Reife auf, auf die Aufrufe zur Ausbildung zu reagieren, oder sie distanzieren sich von der religi\u00f6sen Praxis. Einige Pfarreien, die mit dem Neokatechumenalen Weg verbunden sind, f\u00fchren eine Initiative zur Nachkonfirmation durch, mit guten Ergebnissen.<\/b><\/span><\/p>\n\n\n\n

TEXT - Gabriel Benedicto, <\/i><\/b><\/span>Pfarrer der Pfarrei Virgen de la Paloma (Madrid)<\/i><\/p>\n\n\n\n

Die Seelsorge an Jugendlichen zwischen 12 und 18 Jahren ist eine Herausforderung f\u00fcr die Kirche von heute: Was soll man mit ihnen tun? Wie kann man ihnen die M\u00f6glichkeit geben, mit Christus in Ber\u00fchrung zu kommen, um eine existenzielle Antwort auf ihre W\u00fcnsche und Probleme zu finden? Wie kann man das Wort Gottes in dieser wichtigen Zeit des Wachstums in ihrem Leben zum Leuchten bringen? <\/span><\/p>\n\n\n\n

Im Alter von 11-12 Jahren h\u00f6ren sie auf, Kinder zu sein, und bewegen sich auf das Erwachsensein zu, wobei sie vor neuen Herausforderungen stehen: Was will ich studieren? Welche Freunde soll ich mir aussuchen? Wie werde ich reif und bringe meine Sexualit\u00e4t zum Ausdruck? Wie verhalte ich mich richtig gegen\u00fcber der Autorit\u00e4t meiner Eltern? Wie kann ich Spa\u00df haben, ohne mich zu verletzen? Wie \u00fcberwinde ich meine Komplexe? Wie \u00fcberwinde ich das Geheimnis des Egoismus? Wie kann ich lieben?<\/span><\/p>\n\n\n\n

Eine m\u00f6gliche Antwort<\/b><\/span><\/h2>\n\n\n\n

Wenn einem jungen Menschen keine Jugendarbeit angeboten wird, die auf diese Fragen antwortet, ist es sehr wahrscheinlich, dass er oder sie fr\u00fcher oder sp\u00e4ter aus der Kirche austritt... wir k\u00f6nnten sagen, aus reiner Konsequenz, weil er oder sie nicht erkannt hat, dass der Glaube an Christus seinem oder ihrem Leben F\u00fclle geben kann. <\/span><\/p>\n\n\n\n

Die Postkonfirmation ist eine Antwort des Neokatechumenalen Weges auf die Herausforderung, Jugendlichen den Glauben zu vermitteln. Dieser pastorale Dienst steht allen Jugendlichen der Pfarrei offen, die nach ihrer Konfirmation in der 1. ESO (Sekundarstufe) in kleinen Gruppen eine pers\u00f6nliche Glaubenserfahrung machen wollen. <\/span><\/p>\n\n\n\n

Jeder Gruppe wird ein Paar zugeteilt, das wir \"Paten\" nennen und das daf\u00fcr verantwortlich ist, dass die Gruppe im Glauben der Kirche w\u00e4chst und lebt. Warum ein Paar? Wenn es etwas gibt, das sie wirklich anzieht, dann ist es die unentgeltliche Liebe eines Mannes und einer Frau, die die Wahrheit Gottes bezeugen. <\/span><\/p>\n\n\n\n

Die Paten \u00f6ffnen ihnen ihr Haus, essen mit den Kindern zu Abend, nehmen sie mit nach Hause und geben ihnen so nach und nach das Gef\u00fchl, geliebt zu werden. Wie Dostojewski sagte, \"Sch\u00f6nheit wird die Welt retten\".<\/i>In diesem Fall ist die Sch\u00f6nheit der christlichen Familie in der Lage, Heranwachsende zu retten. Wenn junge Menschen von der Erfahrung einer fleischgewordenen Liebe ber\u00fchrt werden, die ihnen zu Diensten ist, entsteht eine vertrauensvolle Beziehung, die eine Intimit\u00e4t des Sprechens und Zuh\u00f6rens erm\u00f6glicht. Die Familie wird durch die Figur des Priesters erg\u00e4nzt, der die Gruppe begleitet und bei den Treffen anwesend ist und den Vorsitz f\u00fchrt, wann immer er kann.<\/span><\/p>\n\n\n\n

Wiederentdeckung<\/b><\/span><\/h2>\n\n\n\n

In der Pfarrei Virgen de la Paloma haben wir derzeit 13 Nachkonfirmandengruppen, und ich kann sagen, dass es eine fantastische Erfahrung ist. Die Jugendlichen entdecken in einem 6-j\u00e4hrigen Programm den Reichtum der 10 Gebote als Lebensweise und lernen, dass es sieben Widersacher gibt, die das Bild Gottes in ihnen zerst\u00f6ren wollen: Stolz, Neid, Zorn, Gier, Lust, Tr\u00e4gheit und V\u00f6llerei. Es gibt einen geistlichen Kampf, den Christus f\u00fcr sie gewonnen hat, und sie werden gelehrt, wie sie zur\u00fcckschlagen k\u00f6nnen, indem sie die Macht der Kardinaltugenden und der theologischen Tugenden im Leben eines Christen entdecken und wie sie das Reich Gottes durch die 14 Werke der Barmherzigkeit ausweiten k\u00f6nnen. <\/span><\/p>\n\n\n\n

Es ist beeindruckend, die Kraft des Wortes Gottes in ihrem Leben zu sehen, die sie entdecken l\u00e4sst, dass Christsein bedeutet, in der Gnade eines Gottes zu leben, der die Initiative ergreift und der in Christus einen Bund mit uns schlie\u00dft. Bei der Pr\u00fcfung oder besonders im Sommerlager, wo sie ein Wort f\u00fcr das ganze Jahr erhalten, sehen wir, wie sich in ihnen eine Ver\u00e4nderung durch Gnade und nicht durch blo\u00dfe Moral vollzieht. Das Wort Gottes hilft ihnen, ihre Eltern um Verzeihung zu bitten, zu ihren Freunden nein zu sagen, wenn es n\u00f6tig ist, sich aufzurichten, wenn sie stolpern, und sich aus schwierigen Situationen zu befreien. <\/span><\/p>\n\n\n\n

Im Sommerlager machen wir einen n\u00e4chtlichen Rosenkranz um 4 Uhr morgens, der mit einer Eucharistiefeier in der Morgend\u00e4mmerung auf dem Gipfel eines Berges endet. Viele sprechen davon, dass sie in der Stille und der Dunkelheit der Nacht eine tiefe Erfahrung des Gottes machen, der im Geheimnis des Todes und der Auferstehung Christi verborgen und offenbart ist. Es ist eine Zeit, in der die Kinder beten und die Ruhe finden k\u00f6nnen, die sie w\u00e4hrend des gesamten Kurses nicht hatten. Dieses Camp hilft ihnen sehr dabei, den Sommer zu beginnen, indem sie Gott in die Mitte ihrer Ferien stellen.<\/span><\/p>\n\n\n\n

Eine gro\u00dfartige Sache ist, dass sie nicht nur allen Jugendlichen in der Pfarrei hilft, sondern auch viele andere, die dem Glauben fern stehen, sich den Gruppen aus Freundschaft anschlie\u00dfen und den Schatz entdecken, Gottes Liebe in ihrem Leben zu sehen. Einige sind noch nicht gefirmt, andere sind noch nicht zur Erstkommunion gegangen oder gar getauft worden. <\/span><\/p>\n\n\n\n

N\u00e4herung<\/b><\/span><\/h2>\n\n\n\n

Diese Pastoral findet in einigen Pfarreien statt, in denen der Neokatechumenale Weg am Freitagnachmittag pr\u00e4sent ist, und ist in 4 Feiern gegliedert.<\/span><\/p>\n\n\n\n

Das erste Treffen findet bei den Paten zu Hause statt, wo das Thema, das bei den n\u00e4chsten Treffen besprochen werden soll, vorgestellt wird und die Jugendlichen frei dar\u00fcber sprechen k\u00f6nnen, was sie und ihr Umfeld dar\u00fcber denken.<\/span><\/p>\n\n\n\n

In der zweiten Sitzung geht es darum, das betreffende Thema im Licht des Wortes Gottes zu beleuchten, indem der biblische Text untersucht wird und am Ende dar\u00fcber gesprochen wird, was dieses Wort im konkreten Leben der Jugendlichen bedeutet. Dieses Treffen endet mit einer kleinen Agape, um die Gemeinschaft unter den Jugendlichen und mit den Paten zu f\u00f6rdern.<\/span><\/p>\n\n\n\n

Beim dritten Treffen, das in der Pfarrei stattfindet, bespricht der Priester das Thema mit dem Lehramt und der Tradition der Kirche, gefolgt von einer Bu\u00dfhandlung und schlie\u00dft wieder mit einer Agape ab.<\/span><\/p>\n\n\n\n

Beim vierten und letzten Treffen wird das Thema, mit dem man sich eingehend besch\u00e4ftigt hat, abgeschlossen, indem man die im Laufe des Monats gemachten Erfahrungen mitteilt, und es findet ein besonderes Abendessen statt, das B\u00fcndnis genannt wird, bei dem jeder Junge akzeptiert, dass die Gnade Gottes das behandelte Wort in ihm erf\u00fcllt.<\/span><\/p>\n\n\n\n

Nach den sechs Jahren nach der Konfirmation wird schlie\u00dflich eine Pilgerreise mit dem Pfarrer unternommen, um Gott f\u00fcr die vielen empfangenen Gaben zu danken und ihn zu segnen. Drei Berufungen werden vorgestellt: das Ordensleben mit der Erfahrung einer Frau des geweihten Lebens, das Priestertum mit dem Zeugnis eines Seminaristen und die Ehe mit der Erfahrung der Paten.<\/span><\/p>\n\n\n\n

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