{"id":33406,"date":"2023-08-30T09:02:18","date_gmt":"2023-08-30T07:02:18","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=33406"},"modified":"2023-08-30T09:02:24","modified_gmt":"2023-08-30T07:02:24","slug":"seligsprechung-ulma","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/foco\/beatificacion-ulma\/","title":{"rendered":"Die Familie Ulma: ein normales Leben, die Grundlage ihres au\u00dfergew\u00f6hnlichen Engagements"},"content":{"rendered":"

Die Fakten sind bekannt: W\u00e4hrend des Zweiten Weltkriegs wurden alle Mitglieder der Familie Ulma<\/a> wurden get\u00f6tet, weil sie j\u00fcdische Familien in ihrem Besitz versteckten. Der \u00e4lteste Sohn war acht Jahre alt, der j\u00fcngste eineinhalb Jahre. Die Mutter erwartete einen Sohn, der bereits sieben Monate alt war. <\/p>\n\n\n\n

Zusammen mit ihnen wurden acht Juden aus den Familien Szall und Goldman ermordet, darunter auch die kleine Tochter der letzteren. In dem Schreiben, das vor der Seligsprechung ver\u00f6ffentlicht wurde, betonen die polnischen Bisch\u00f6fe, dass die Familie Ulma \"eine Inspiration f\u00fcr moderne Ehen und Familien ist. Ihre heroische Haltung ist ein Zeugnis daf\u00fcr, dass die Liebe st\u00e4rker ist als der Tod\", hei\u00dft es in dem Schreiben des Episkopats.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e4rtyrer<\/h2>\n\n\n\n

Die heroische Tat der Familie Ulma wurde von der katholischen Kirche als M\u00e4rtyrertod f\u00fcr den Glauben anerkannt. Es ist logisch zu fragen: Warum M\u00e4rtyrer? Die Motivation f\u00fcr dieses Martyrium ist klar und einleuchtend: Ein Ausdruck des christlichen Glaubens ist die liebevolle Verteidigung des Lebens des N\u00e4chsten. In diesem Fall gab es \u00fcberhaupt keine Zweifel, alles wurde durch die bahnbrechende Entscheidung des heiligen Johannes Paul II. zur Heiligsprechung von Maximilian Kolbe erleichtert. Damals bekr\u00e4ftigte der polnische Papst, dass f\u00fcr die Anerkennung als Heiliger der Nachweis ausreicht, dass der Heiligsprechungskandidat sein Leben f\u00fcr einen anderen Menschen gegeben hat.<\/p>\n\n\n

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Fotos der Familie Ulma und ihres Martyriums \u00a9OSV News photo\/courtesy rafaelfilm<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Die Seligsprechung von Maximilian Maria Kolbe<\/a>Die Heiligsprechung des M\u00e4rtyrers, die der heilige Paul VI. 1971 aus verschiedenen, auch politischen Gr\u00fcnden vornahm, erfolgte als Verteidiger des Glaubens, nicht als M\u00e4rtyrer. Johannes Paul II. brach mit der Tradition und entschied, dass die Hingabe des eigenen Lebens f\u00fcr einen Menschen im Lager Auschwitz ein ausreichender Grund f\u00fcr die Heiligsprechung als M\u00e4rtyrer ist, ohne dass ein neues Wunder vollbracht werden muss. Diese Geste vor vierzig Jahren ebnete den Weg f\u00fcr alle Selig- und Heiligsprechungen, die mit dieser erweiterten Formel erfolgen, d.h. sein Leben f\u00fcr einen anderen Menschen zu geben, als Folge des gelebten christlichen Glaubens, ist ein Akt des Glaubenszeugnisses, es ist ein M\u00e4rtyrer zu sein.<\/p>\n\n\n\n

\"Bei der Vorbereitung der Seligsprechungszeremonie wollen wir seine Heiligkeit betrachten und daraus ein Beispiel f\u00fcr die heutigen Ehen und Familien ableiten. Es wird eine beispiellose Seligsprechung sein, denn zum ersten Mal wird die ganze Familie zum Altar erhoben und zum ersten Mal wird ein ungeborenes Kind seliggesprochen\", schreiben die Bisch\u00f6fe.<\/p>\n\n\n\n

Die Bisch\u00f6fe betonten, dass J\u00f3zef und Wiktoria Ulma die Sch\u00f6nheit und den Wert einer auf Christus gegr\u00fcndeten Ehe zeigen. \"Ihre Liebe, die sich im Alltag verwirklicht, kann sie auch dazu motivieren, offen f\u00fcr das Leben zu sein und Verantwortung f\u00fcr die Erziehung der jungen Generation zu \u00fcbernehmen. Die heldenhafte Haltung der N\u00e4chstenliebe sollte uns anspornen, nicht so sehr f\u00fcr unsere eigene Bequemlichkeit oder den Wunsch nach Besitz zu leben, sondern als Geschenk an die anderen.<\/p>\n\n\n\n

\"W\u00e4hrend wir auf die Seligsprechung warten, sollten wir das Beispiel einer au\u00dfergew\u00f6hnlichen Familie betrachten, die unter gew\u00f6hnlichen Lebensumst\u00e4nden Heiligkeit erlangte. Es ist eine Inspiration f\u00fcr heutige Ehen und Familien.<\/p>\n\n\n\n

Au\u00dfergew\u00f6hnliche Heiligkeit im gew\u00f6hnlichen Leben<\/h2>\n\n\n\n

\"Du musst dich entscheiden, ein Heiliger zu sein! Heilige m\u00fcssen von den Wolken heruntergeholt werden und zu einem normalen, allt\u00e4glichen Ideal f\u00fcr die Gl\u00e4ubigen werden\".<\/em> (P. F. Blachnicki, Briefe an den Gefangenen, Kro\u015bcienko 1990, S. 15-16).<\/p>\n\n\n

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J\u00f3zef und Wiktoria Ulma,\u00a9OSV NEWS photo\/courtesy Polish Institute of National Remembrance<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Die Familie von J\u00f3zef und Wiktoria Ulma lebte zu Beginn des 20. Jahrhunderts in Markowa in den Unterkarpaten. Sie hatten sieben Kinder. Als Familienoberhaupt verband J\u00f3zef die F\u00fcrsorge f\u00fcr seine Lieben mit harter Arbeit auf dem Bauernhof. Zugleich war er offen f\u00fcr Entwicklung und Wissen. Trotz der Anstrengung, die er in die F\u00fchrung des Bauernhofs steckte, fand er Zeit, seiner Leidenschaft f\u00fcr die Fotografie, die Imkerei, die Seidenraupenzucht, die Buchbinderei und den Gartenbau nachzugehen. Er baute sich einen Fotoapparat und ein Windrad, das er zur Stromerzeugung nutzte. <\/p>\n\n\n\n

J\u00f3zefs Leidenschaft f\u00fcr die Fotografie nutzte er, um nicht nur das Leben seiner Lieben, sondern auch lokale Ereignisse, Kirchen und Familienfeiern festzuhalten. Er machte auch Auftragsfotos, Portr\u00e4ts f\u00fcr Dokumente, dank derer er in der ganzen Gegend bekannt wurde. Sie inspirierte andere nicht nur mit ihrem Wissen und ihren F\u00e4higkeiten, sondern auch mit ihrer st\u00e4ndigen Bereitschaft zu helfen und Ratschl\u00e4ge zu erteilen.<\/p>\n\n\n\n

Wiktoria Ulma, geborene Niemczak, war eine vorbildliche Ehefrau und Mutter, die sich mit gro\u00dfer Sorgfalt und Liebe um die gute katholische Erziehung ihrer Kinder k\u00fcmmerte. Sie stammte aus einem Elternhaus, in dem der Grundsatz galt, dass niemandem, der um Hilfe bat, diese verweigert werden durfte. Sie war immer eine St\u00fctze f\u00fcr ihren Mann, und in dem entscheidenden Moment, als sie sich entscheiden mussten, vom Tod bedrohte Juden aufzunehmen, legte sie Zeugnis von ihrer Liebe zu anderen ab. Sie bem\u00fchte sich, eine freundliche Atmosph\u00e4re im Haus zu schaffen und betonte, dass die Familie auf gegenseitigem Respekt, Freundlichkeit und Hingabe beruhen sollte.<\/p>\n\n\n\n

J\u00f3zef und Wiktoria wurden am 7. Juli 1935 in der \u00f6rtlichen Kirche getraut. Schon bald begann die Familie zu wachsen. Stasia, Basia, W\u0142adzio, Franu\u015b, Anto\u015b und Marysia wurden geboren, und zum Zeitpunkt ihres tragischen Todes war Wiktoria mit einem weiteren Kind im Gl\u00fcckszustand.<\/p>\n\n\n\n

Die Familie Ulma betrachtete ihre Ehe als eine Gemeinschaft von Menschen, die vertrauen, lieben und durch die treue Erf\u00fcllung ihrer t\u00e4glichen Pflichten nach Heiligkeit streben. In ihrem Leben verwirklichte sich das Wesen des Ehesakraments, in dem Christus selbst \"bei ihnen bleibt, ihnen die Kraft gibt, ihm nachzufolgen, indem sie ihr Kreuz auf sich nehmen, nach ihrem Fall aufstehen, einander verzeihen, einander die Last tragen. (Katechismus der Katholischen Kirche, 1642).<\/p>\n\n\n\n

Ihre menschliche Liebe wurde durch die Gnade des Ehesakraments gel\u00e4utert, zur F\u00fclle gebracht und durch die Kraft des Heiligen Geistes mit Glaube, Hoffnung und Liebe durchdrungen. <\/p>\n\n\n\n

Das t\u00e4gliche Leben ihrer Ehe basierte auf realen und konkreten Gesten, durch die Gott in dieser Vielfalt von Gaben und Begegnungen wohnt. Sie lebten die Versprechen, die sie an ihrem Hochzeitstag gegeben hatten, und erf\u00fcllten den Bund der treuen ehelichen Liebe jeden Tag. <\/p>\n\n\n\n

Wie Papst Franziskus bei der Audienz am 28. November 2022 erkl\u00e4rte, muss die Familie von J\u00f3zef und Wiktoria Ulma \"ein Beispiel f\u00fcr die Treue zu Gott und seinen Geboten, die N\u00e4chstenliebe und die Achtung der Menschenw\u00fcrde\" sein.<\/p>\n\n\n\n

Wenn wir das Beispiel des Ehelebens von J\u00f3zef und Wiktoria betrachten, lohnt es sich, unsere H\u00e4user als Orte wahrzunehmen, an denen die Liebe Gottes sichtbar und pers\u00f6nlich ist, wo sie sich in konkreten Taten manifestiert und Christus in den Leiden, K\u00e4mpfen und Freuden des Alltags gegenw\u00e4rtig ist. Er st\u00e4rkt und belebt die Liebe und regiert mit seiner Freude und seinem Frieden.<\/p>\n\n\n\n

Ulma-Ehe, offen f\u00fcr das Leben<\/h2>\n\n\n\n

\"Die grundlegende Aufgabe der Familie ist es, dem Leben zu dienen\" (Johannes Paul II., Familiaris Consortio, 28).<\/p>\n\n\n\n

J\u00f3zef und Wiktoria entdeckten durch das Leben ihrer sieben Kinder die Berufung zu einer besonderen Teilhabe am sch\u00f6pferischen Werk Gottes. Trotz der schwierigen Bedingungen hatten sie keine Angst vor dem Ungl\u00fcck. Sie vertrauten auf die Vorsehung Gottes. Sie glaubten, dass Gott, wenn er Leben schenkt, auch die Kraft gibt, die Berufung zur Mutter- und Vaterschaft voll zu verwirklichen.<\/p>\n\n\n\n

Sie sorgten sich um eine gute, auf den Werten des Evangeliums basierende Erziehung ihrer Kinder. Sie lebten ein Glaubensleben unter ihrem eigenen Dach. Sie vermittelten den Kindern einen lebendigen Glauben durch das Beispiel ihres Lebens und die Lehre des Gebets. Die Kinder lernten, mit Gott zu sprechen, indem sie ihren Eltern dabei zusahen. Im Familiengebet fanden sie die Kraft, t\u00e4glich Opfer zu bringen und Zeugnis f\u00fcr Christus abzulegen. Die Ulmas lehrten ihre Kinder, Gott sowohl in der Kirche als auch zu Hause zu verehren. Sie brachten uns bei, die Heilige Messe zu erleben und uns in der N\u00e4chstenliebe zu \u00fcben.<\/p>\n\n\n

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Wiktoria Ulma mit einem ihrer Kinder \u00a9OSV NEWS photo\/courtesy Polish Institute of National Remembrance<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Als liebevolle Mutter widmete Wiktoria ihren Kindern Zeit, half ihnen beim Lernen und k\u00fcmmerte sich um ihre Erziehung und Bildung. Aus Zeitzeugenberichten wissen wir, dass sie den Kindern Hausarbeit und Sauberkeit im und am Haus beibrachte, sich um j\u00fcngere Geschwister k\u00fcmmerte und f\u00fcreinander sorgte. Er genoss die liebevolle Atmosph\u00e4re zwischen den Geschwistern. Er beobachtete, wie sie eine Gemeinschaft bildeten, wie sie arbeiteten, spielten, spazieren gingen und beteten. J\u00f3zef seinerseits lehrte seine Kinder, wie man auf dem Hof und im Garten arbeitet, und beantwortete ihre vielen Fragen.<\/p>\n\n\n\n

Barmherzige Liebe<\/h2>\n\n\n\n

\"Die Liebe beginnt zu Hause und entwickelt sich zu Hause\" (Mutter Teresa von Kalkutta), aber sie endet nicht dort. Sie muss auf andere ausstrahlen.<\/p>\n\n\n\n

Das Leben der ehrw\u00fcrdigen Diener Gottes J\u00f3zef und Wiktoria bestand aus zahllosen t\u00e4glichen Opfern und Taten der Liebe. Die Frucht dieser Lebensweise war der heldenhafte Entschluss, den zur Ausrottung verurteilten Juden zu helfen. Sie war nicht voreilig, sondern das Ergebnis der Lekt\u00fcre des Wortes Gottes, das ihr Herz und ihren Verstand und damit ihre Haltung gegen\u00fcber ihren Mitmenschen pr\u00e4gte. F\u00fcr sie war die Bibel das wahre Buch des Lebens, wie die herausragenden Passagen des Evangeliums, insbesondere das Gleichnis vom barmherzigen Samariter, zeigen. <\/p>\n\n\n\n

Die Ulma versuchten, wie Christus zu leben, indem sie das Gebot der Liebe t\u00e4glich umsetzten, und waren bereit, ihr Leben f\u00fcr ihren N\u00e4chsten zu geben. J\u00f3zef und Wiktoria beschlossen, acht Juden aufzunehmen, obwohl ihnen von den Deutschen die Todesstrafe drohte, weil sie geholfen hatten, Juden zu verstecken. Drei Familien fanden auf dem Dachboden ihres kleinen Hauses Zuflucht: die Goldmans, die Gr\u00fcnfelds und die Didners. Viele Monate lang sorgten sie f\u00fcr ein Dach \u00fcber dem Kopf und f\u00fcr Nahrung, was w\u00e4hrend des Krieges eine echte Herausforderung war.<\/p>\n\n\n\n

Ihre selbstlose Haltung fand am 24. M\u00e4rz 1944 ein tragisches Ende. Dann brachen die deutschen Nazis in ihr Haus ein, erschossen auf grausame Weise die Juden, die sie versteckt hatten, und ermordeten J\u00f3zef und Wiktoria vor den Augen ihrer Kinder. Die Trag\u00f6die war der Mord an den Kindern. J\u00f3zef und Wiktoria Ulma waren sich des Risikos voll bewusst und opferten ihr Leben, um Juden in Not zu retten. Ihre heldenhafte Haltung ist ein Zeugnis daf\u00fcr, dass die Liebe st\u00e4rker ist als der Tod.<\/p>\n\n\n\n

Markowa: ein Volk der Gerechten unter den V\u00f6lkern.<\/h2>\n\n\n\n

Dies ist weder ein Versuch, eine Nation selig zu sprechen, noch die positiven Seiten eines gro\u00dfen Teils der polnischen Gesellschaft w\u00e4hrend des Ersten Weltkriegs aufzuzeigen. Ziel ist es, eine sch\u00f6ne Seligsprechungszeremonie f\u00fcr eine Familie vorzubereiten, die ihr Leben geopfert hat, um die Juden zu retten. <\/p>\n\n\n\n

In der Datenbank des Instituts des polnischen Gedenkens sind die Namen von etwa sechstausend Menschen gespeichert, die w\u00e4hrend des Zweiten Weltkriegs f\u00fcr das Verstecken von Juden mit ihrem Leben bezahlt haben. Die Familie Ulma ist also keine Ausnahme. <\/p>\n\n\n\n

Hervorzuheben ist die christlich inspirierte Rolle der Bauernbewegung bei der Pr\u00e4gung der Einstellungen von J\u00f3zef und Wiktoria (J\u00f3zef war u. a. Vorsitzender des Ausschusses f\u00fcr landwirtschaftliche Bildung des Kreisjugendausschusses der Republik Polen \"Wici\").<\/p>\n\n\n\n

Es gibt eine Liste von Personen aus Markowa, die j\u00fcdische Familien versteckten. Es waren Micha\u0142 und Maria Bar, Antoni und Dorota Szylar, J\u00f3zef und Julia Bar, Micha\u0142 und Katarzyna Cwynar, Micha\u0142 und Wiktoria Drewniak. Neben der Familie Ulma beteiligten sich etwa 9 weitere Familien an der Hilfe. Auf diese Weise konnten wahrscheinlich 21 Juden in Markowa gerettet werden. Die Zahl der Familien, die Juden aufnahmen, einschlie\u00dflich der Kinder, belief sich auf fast 36 Personen.<\/p>\n\n\n\n

Einige beschrieben Mark\u00f3w als \"die Stadt der Gerechten unter den V\u00f6lkern\". Es ist besser zu sagen, dass es eine Stadt war, in der viele Gerechte lebten. Diejenigen, die sich aktiv an der Hilfe f\u00fcr die verfolgten Juden beteiligten, bildeten jedoch nicht die Mehrheit der Einwohner, denn die Stadt z\u00e4hlte damals etwa 4.000 Menschen, von denen zehn Prozent Juden waren. Das ist nat\u00fcrlich nicht verwunderlich, denn Heldentum ist kein Attribut der Mehrheit der Gesellschaft. Die gro\u00dfen Helden sind immer diejenigen, die in der Minderheit sind, und gerade deshalb werden sie so gesch\u00e4tzt.<\/p>\n\n\n\n

Auch unter den Polen gab es Menschen, die Juden an die Deutschen auslieferten, polnische Familien, die Juden versteckten, verrieten oder sich sogar an diesen Morden beteiligten. Die Besatzer haben sie ermutigt. Anl\u00e4sslich der Seligsprechung der Ulma sollte jedoch daran erinnert werden, dass es auch andere Familien in Polen gab, die entgegen dem deutschen Gesetz Juden geholfen haben. Es gab viele Polen, die es wagten zu helfen. Die Familie Ulma ist die bekannteste, aber es gab noch viele andere, und dank dieser Seligsprechung kann die Welt entdecken, dass menschliches und christliches Verhalten bis hin zum Heldentum nicht nur einigen wenigen vorbehalten ist.<\/p>\n\n\n\n

Was sagt die Familie Ulma heute zu uns?<\/h2>\n\n\n\n

Die Familie Ulma ist ein Beispiel f\u00fcr ein \"sehr gro\u00dfes Ph\u00e4nomen\", n\u00e4mlich die Rettung von Juden durch die Polen w\u00e4hrend des Zweiten Weltkriegs. Nicht Dutzende, nicht Hunderte, nicht Tausende, sondern Hunderttausende von Menschen beteiligten sich an dieser Aktion. Rettet die Juden\" war wohl f\u00fcr viele Polen ein Motto. Diese Aktion wurde vom polnischen Untergrundstaat und der Exilregierung systematisch organisiert und durchgef\u00fchrt. Die Hilfe f\u00fcr die Juden war offiziell eines der Ziele des Untergrundstaates.<\/p>\n\n\n\n

Die Familie Ulma und ihr Verhalten wird heute als eine besondere ethische Haltung angesehen, die in Polen beibehalten werden sollte. Die Haltung der Ulma, in der wir heute das gr\u00f6\u00dfte Heldentum sehen, h\u00e4tte w\u00e4hrend des Krieges anders wahrgenommen werden k\u00f6nnen. <\/p>\n\n\n\n

Damals sahen viele dies nicht als Heldentum an. Man muss den Kontext des polnischen Antisemitismus der Vorkriegszeit kennen - sowohl den Volksantisemitismus als auch den Antisemitismus der Elite - und den Kontext des grausamen deutschen Gesetzes, das die Hilfe f\u00fcr Juden verbot.<\/p>\n\n\n\n

Die Familie Ulma sollte ein Vorbild f\u00fcr die Welt sein, ihr Beispiel muss in Polen weiter pr\u00e4sent sein. Im Vorkriegspolen gab es antij\u00fcdische Einstellungen, es gab einen echten Konflikt zwischen nationalen und wirtschaftlichen Interessen, aber nie in dem Ausma\u00df einer gesetzlichen Diskriminierung wie im Dritten Reich. Selbst Menschen, die vor dem Krieg antij\u00fcdisch eingestellt waren, wie Zofia Kossak-Szczucka, baten die von den Deutschen verfolgten Juden um Hilfe.<\/p>\n\n\n\n

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Die Ausstellung \"Sterben f\u00fcr die Menschlichkeit\" \u00fcber die Familie Ulma ist ab dem 21. August in Warschau zu sehen \u00a9OSV News Foto\/Slawomir Kasper, mit freundlicher Genehmigung des Instituts f\u00fcr Nationales Gedenken<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Es ist erw\u00e4hnenswert, dass die Ulmas ein Beispiel f\u00fcr Heiligkeit im Alltag sind, eine Heiligkeit, die die Geschichte auf die Probe gestellt hat. Es sollte bekannt sein, dass in Markowa normale, nachbarschaftliche Beziehungen zwischen Polen und Juden herrschten. Es ist unm\u00f6glich, die Geschichte der Familie Ulma zu verstehen, ohne die Geschichte der Menschen in Markowa zu kennen.<\/p>\n\n\n\n

W\u00e4hrend wir auf die Seligsprechung warten, wollen wir das Beispiel einer au\u00dfergew\u00f6hnlichen Familie betrachten, die unter gew\u00f6hnlichen Lebensumst\u00e4nden Heiligkeit erlangte. Sie ist eine Inspiration f\u00fcr moderne Ehen und Familien. J\u00f3zef und Wiktoria Ulma zeigen vor allem die Sch\u00f6nheit und den Wert einer auf Christus gegr\u00fcndeten Ehe, in der die Gnade Gottes die Grundlage f\u00fcr alles ist. <\/p>\n\n\n\n

Ihre im Alltag gelebte Liebe kann sie auch dazu motivieren, offen f\u00fcr das Leben zu sein und Verantwortung f\u00fcr die Erziehung der jungen Generation zu \u00fcbernehmen. Die heroische Haltung der N\u00e4chstenliebe sollte uns dazu anregen, nicht so sehr f\u00fcr unsere eigene Bequemlichkeit oder den Wunsch, etwas zu besitzen, zu leben, sondern als ein Geschenk von uns selbst an andere.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Los hechos son conocidos: durante la segunda guerra mundial, todos los miembros de la familia Ulma fueron asesinados por ocultar a familias jud\u00edas en sus posesiones. El mayor de los hijos ten\u00eda ocho a\u00f1os y el menor a\u00f1o y medio. La madre esperaba un hijo que ya ten\u00eda siete meses. Junto con ellos fueron asesinados […]<\/p>\n","protected":false},"author":939,"featured_media":33410,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[548,550],"tags":[599,883,8,1297],"class_list":["post-33406","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-foco","category-vocaciones","tag-familia","tag-polonia","tag-santos","tag-ulma"],"yoast_head":"\nAnte la beatificaci\u00f3n de la familia Ulma<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"J\u00f3zef y Wiktoria Ulma y sus siete hijos, ser\u00e1n declarados beatos el 10 de septiembre en Markowa, en una esperada ceremonia.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/fokus\/seligsprechung-ulma\/\" \/>\n<meta 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