{"id":33521,"date":"2023-09-12T06:00:00","date_gmt":"2023-09-12T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=33521"},"modified":"2023-09-01T09:48:42","modified_gmt":"2023-09-01T07:48:42","slug":"evangelisierung-uganda-tansania","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/foco\/evangelizacion-uganda-tanzania\/","title":{"rendered":"Erste Evangelisierung in Uganda und Tansania"},"content":{"rendered":"

Die Evangelisierung in Uganda und Tansania ist recht jung, sie begann erst vor 150 Jahren. Es war Kardinal Lavigerie, der Gr\u00fcnder der Missionare in Afrika<\/a> (bekannt als die \"Wei\u00dfen V\u00e4ter\"), die eine Expedition von Missionaren organisierten, die in diese L\u00e4nder von Afrika<\/a> Die erste Gruppe von Missionaren verlie\u00df Marseille am 21. April 1878 und brach etwa einen Monat sp\u00e4ter, am 30. Mai 1878, zu einer zweiten Missionsreise an die K\u00fcste Tanganjikas auf. Die erste Gruppe von Missionaren verlie\u00df Marseille am 21. April 1878, und etwa einen Monat sp\u00e4ter, am 30. Mai 1878, brach eine zweite Gruppe auf, der es gelang, eine Mission an der Tanganjikak\u00fcste zu gr\u00fcnden und von dort aus eine Reise zu Fu\u00df zum Viktoriasee zu unternehmen.<\/p>\n\n\n\n

Diese Reise verlief nicht ohne Schwierigkeiten: Kurz nach dem Aufbruch starb der Priester, der die Expedition leitete, an Malaria.<\/p>\n\n\n\n

Daraufhin lie\u00dfen die F\u00fchrer die Gruppe im Stich, was zu einer \u00c4nderung der Pl\u00e4ne f\u00fchrte. Nachdem neue F\u00fchrer gefunden waren, teilte sich die Expedition in zwei Gruppen auf, um zwei verschiedene Seen zu erreichen, von denen einer jetzt Victoria ist.<\/p>\n\n\n\n

130 Christen als M\u00e4rtyrer<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Erst im folgenden Jahr, am 17. Februar 1879, gelang es zwei Missionaren, Pater Simeo Lourdel und Bruder Amans Delmas, den Kabaka Mutesa zu treffen, einen Stammesh\u00e4uptling, der von ihren Predigten beeindruckt war und 20 Boote zur Verf\u00fcgung stellte, damit auch die anderen Missionare den See \u00fcberqueren konnten.<\/p>\n\n\n\n

Anglikanische Prediger hatten dieses Gebiet bereits zuvor besucht, was die Mission zun\u00e4chst erleichterte. Doch mit der Macht\u00fcbernahme durch den neuen Kabaka Mwanga II. kam es zum Martyrium, das von den Hexendoktoren der Region angezettelt wurde. W\u00e4hrend der Herrschaft von Mwanga II. wurden zwischen November 1885 und Mitte 1886 130 Christen gemartert, darunter die ber\u00fchmten \"Uganda Martyrs\", junge Einheimische, die zum Christentum konvertiert waren, sowohl anglikanische als auch katholische.<\/p>\n\n\n\n

Andreas Msonge und Constantine Munyaga schreiben in ihrem Buch \"Die Herausforderungen der ersten Missionare und die Evangelisierung der ersten Katechisten\": \"Es w\u00e4ren mehr gewesen, wenn die Priester sie nicht daran gehindert h\u00e4tten, sich freiwillig dem M\u00e4rtyrertod zu stellen\". \"Im Juni 1886 vertrieb Kabaka Mwanga die Missionare aus seinem Gebiet. Einige kehrten nach Bukumbi zur\u00fcck, aber Pater Lourdel blieb mit einem anderen Priester und einem Bruder in einem Versteck, um weiterhin dem jungen Christentum zu dienen\", hei\u00dft es weiter.<\/p>\n\n\n\n

Das Blatt wendete sich, als 1888 der Kabaka Mwanga abgesetzt wurde. Da sein Leben in Gefahr war, suchte er bei den Missionaren Zuflucht und bat sie um Vergebung f\u00fcr sein fr\u00fcheres Verhalten. Als er 1890 an die Macht zur\u00fcckkehrte, schenkte er den Missionaren den Berg Lubaga, auf dem sie die Mission errichten konnten, als Dank f\u00fcr die Hilfe, die sie ihm in diesen schwierigen Zeiten geleistet hatten.<\/p>\n\n\n\n

Aufgrund eines sp\u00e4teren Konflikts wurde diese Mission jedoch niedergebrannt und 1892 wieder aufgebaut, als die Missionare auch in die Region Ukerewe kamen, wo sie begannen, den Menschen beizubringen, wie man B\u00e4ume pflanzt und Lehmziegel herstellt, was die Einheimischen ihnen n\u00e4her brachte.<\/p>\n\n\n\n

Zahlreiche Katechisten get\u00f6tet<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Die Predigten und die guten Beziehungen zu den Einheimischen f\u00fchrten zum Bau eines Dorfes, in das einige Katecheten aus Uganda umzogen.<\/p>\n\n\n\n

Der mtemi Lukange, der H\u00e4uptling der Region, begann jedoch zu bef\u00fcrchten, dass die Missionare mehr Macht hatten als er, insbesondere der Katechet Cyrilo. Er sah dessen Einfluss auf die Dorfbewohner, die nicht mehr zu ihm kamen, wenn der mtemi die Trommeln schlagen lie\u00df. Diese Situation veranlasste den mtemi Lukange, die Missionare aus seinem Gebiet zu vertreiben.<\/p>\n\n\n\n

Die Evangelisatoren setzten ihre Arbeit fort und \u00fcbersetzten den Katechismus und die Bibel ins Kikerewe. Als sie jedoch begannen, gegen die Sklaverei und die Befreiung von Sklaven in der Region zu predigen, wurden sie erneut zum M\u00e4rtyrer. \"Die Dorfbewohner, die \u00fcber diese Praktiken ver\u00e4rgert waren, brannten das Buguza kigango nieder und spie\u00dften die Katechisten auf (ihre Namen sind nicht erhalten)\". Sie zerst\u00f6rten auch das Dorf der Missionare, Namango.<\/p>\n\n\n\n

Die \u00dcberlebenden, sowohl Katechumenen als auch Katechisten, fl\u00fcchteten in die Festung Mwiboma, wo sie eine zweit\u00e4gige Belagerung \u00fcberstanden. Schlie\u00dflich gelang es den Angreifern, die Festung zu st\u00fcrmen und mehr als 28 Menschen zu t\u00f6ten, doch sie wurden von deutschen Soldaten aufgehalten, die den Belagerten zu Hilfe kamen.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Eine Gruppe von Tansaniern in Namango, dem Dorf, das sie zerst\u00f6rten und nach Mwiboma flohen. Dieses Gedenkkreuz erkl\u00e4rt auf einem Schild an seinem Sockel, dass \"die wei\u00dfen V\u00e4ter\" in das Dorf kamen und sie lehrten, wie man Ziegel backt, baut und Obstb\u00e4ume pflanzt. Der Mangobaum hinter dem Kreuz wurde von den Missionaren gepflanzt und ist der erste Mangobaum auf der Insel Ukerewe. Es hei\u00dft, dass die \u00dcberreste des Dorfes und der Ziegelsteine noch heute zu sehen sind, wenn sie das Land f\u00fcr den Anbau vorbereiten.\u00a0<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Der Katechet Cyrilo, der zuvor von dem Mtemi Lukange gef\u00fcrchtet worden war, \u00fcberlebte, obwohl er schwer verwundet wurde.<\/p>\n\n\n\n

Erster ostafrikanischer Priester<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Der erste ostafrikanische Priester war ein Tansanier aus dem Gebiet von Ukerewe, Pater Celestine Kipanda Kasisi. Letztes Jahr, bei der 75-Jahr-Feier der Gemeinde in Itira, waren einige \u00e4ltere Menschen anwesend, die als Kinder von ihm getauft worden waren. Vier von ihnen erhielten bei der Taufe seinen Namen, Celestine. Da es kein Suaheli-Wort f\u00fcr \"Priester\", \"Vater\" oder \"kasisi\" gibt, wird seither der Nachname von Pater Celestine als \u00dcbersetzung des Wortes verwendet.<\/p>\n\n\n\n

christliche Mehrheit<\/h2>\n\n\n\n

Dies waren die ersten Schritte der Kirche in Uganda und Tansania. Zu Beginn und auch in sp\u00e4teren Jahren wurde zun\u00e4chst der H\u00e4uptling der Region um die Erlaubnis zur Evangelisierung gebeten. Wenn der H\u00e4uptling zustimmte, stellte er den Missionaren ein Grundst\u00fcck zur Verf\u00fcgung, auf dem sie eine Kirche und ein Pfarrhaus bauen konnten, wo sie evangelisierten und Katechismusunterricht erteilten. Da der Priester nicht alle Menschen erreichen konnte, wurde eine Gruppe von gut ausgebildeten Katechisten ausgew\u00e4hlt, die in den verschiedenen Gemeinden Katechismusunterricht erteilten und sonntags den Wortgottesdienst feierten. Dieses System wird in Tansania aufgrund des Priestermangels auch heute noch angewandt. <\/p>\n\n\n\n

Heute erfreut sich das Land einer guten religi\u00f6sen Koexistenz und die Christen k\u00f6nnen ihren Glauben frei leben. Tats\u00e4chlich ist die Mehrheitsreligion in Tansania das Christentum mit 63,1 %, wobei der Katholizismus die am weitesten verbreitete Religion ist, verglichen mit 34,1 % f\u00fcr den Islam, der am zweith\u00e4ufigsten praktizierten Religion.<\/p>\n\n\n\n

Das ist sehr positiv f\u00fcr eine so junge Kirche, die erst 150 Jahre alt ist. Wie in Europa wurde diese Situation vor allem dank des Blutes zahlreicher M\u00e4rtyrer und Missionare erreicht, die ihr Leben f\u00fcr Jesus Christus gaben.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La evangelizaci\u00f3n en Uganda y Tanzania es bastante reciente, comenz\u00f3 hace tan solo 150 a\u00f1os. Fue el cardenal Lavigerie, fundador de la sociedad Misioneros de \u00c1frica (conocida como \u201cPadres Blancos\u201d), quien organiz\u00f3 una expedici\u00f3n de misioneros que lleg\u00f3 a estos pa\u00edses de \u00c1frica del este (en aquella \u00e9poca no hab\u00eda frontera entre ellos, m\u00e1s all\u00e1 […]<\/p>\n","protected":false},"author":2425,"featured_media":33522,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[549,548],"tags":[544],"class_list":["post-33521","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-evangelizacion","category-foco","tag-africa"],"yoast_head":"\nPrimera evangelizaci\u00f3n en Uganda y Tanzania - Omnes<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"La evangelizaci\u00f3n en \u00c1frica es un ejemplo de c\u00f3mo los misioneros anunciaban el evangelio en zonas donde nunca se hab\u00eda hablado de Cristo.\u00a0\u00a0\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/fokus\/evangelisierung-uganda-tansania\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"de_DE\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Primera evangelizaci\u00f3n en Uganda y Tanzania - 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