Sorry: Mit diesem Wort haben wir die heutige Lesung zusammengefasst und alles gesagt, was zu sagen war. <\/p>\n\n\n\n
Die eigentliche Mission des Sohnes Gottes auf Erden war ein Werk der Vergebung. Wenn wir also wie er sein und seine Mission teilen wollen, m\u00fcssen wir auch vergeben. <\/p>\n\n\n\n
Die Vergebung ist bereits ein Akt der Evangelisierung, w\u00e4hrend die Verweigerung der Vergebung ein Akt der Gottesl\u00e4sterung, ja sogar der H\u00e4resie ist, weil sie Gott leugnet. <\/p>\n\n\n\n
Es ist sehr bezeichnend, dass Jesus, wenn er uns das Vaterunser als das vollkommene Gebet, das Modell des christlichen Gebets, lehrt, den einzigen Vers, auf dem er besteht, derjenige ist, der uns auffordert, zu vergeben. <\/p>\n\n\n\n
Er hat uns das Beten gelehrt: \"Vergib uns unsere Schuld, wie auch wir vergeben unseren Schuldigern\".<\/em>Unmittelbar nach dem Satz kommt der Sprecher auf diesen Gedanken zur\u00fcck und sagt: \"Denn wenn ihr den Menschen ihre Schuld vergebt, so wird euch euer himmlischer Vater auch vergeben; wenn ihr aber den Menschen nicht vergebt, so wird euch euer Vater auch eure Schuld nicht vergeben\".<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Wir denken, dass Vergebung in erster Linie eine christliche Handlung ist, und das ist sie auch, aber sie ist nicht ausschlie\u00dflich eine christliche Handlung. <\/p>\n\n\n\n Der Patriarch Josef gibt im Alten Testament ein wunderbares Beispiel f\u00fcr Vergebung: Er vergab seinen Br\u00fcdern, die ihn zuvor in die Sklaverei verkauft hatten, obwohl er sie h\u00e4tte t\u00f6ten k\u00f6nnen. <\/p>\n\n\n\n Und die erste Lesung von heute, aus dem Buch Sirach, erz\u00e4hlt uns davon: \"Der R\u00e4cher wird die Rache des Herrn erleiden, der ihm seine S\u00fcnden genau anrechnen wird. Vergib deinem N\u00e4chsten, was er getan hat, und wenn du betest, werden dir deine S\u00fcnden vergeben\".<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Im heutigen Evangelium verdeutlicht Jesus genau diesen Gedanken mit dem wunderbaren Gleichnis des Knechtes, dem eine riesige Summe - Millionen, Milliarden, in jeder modernen W\u00e4hrung - vergeben wird, der sich aber weigert, einem anderen Knecht zu vergeben, der ihm nur ein paar Tausend schuldet. <\/p>\n\n\n\n Als er dies dem Herrn, der Gott repr\u00e4sentiert, mitteilt, sagt dieser es dem Diener mit strenger Stimme: \"Du b\u00f6ser Knecht! All diese Schulden habe ich dir vergeben, weil du mich darum gebeten hast; h\u00e4ttest du dich nicht auch \u00fcber deinen Gef\u00e4hrten erbarmen sollen, wie ich mich \u00fcber dich erbarmt habe?\"<\/em>. <\/p>\n\n\n\n Die Lektion ist klar: Um Vergebung zu erhalten, m\u00fcssen wir sie bei anderen \u00fcben.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Es mag ungerecht erscheinen, dass Gott diese Bedingung stellt. Sollte ein barmherziger Gott nicht auch unsere Unvers\u00f6hnlichkeit vergeben? Aber denken wir daran, dass die Verweigerung der Vergebung wie eine Form von geistigem Gift ist. <\/p>\n\n\n\n Solange dieser Groll und diese Bitterkeit in unserer geistigen \"Lunge\" sind, werden wir nicht in der Lage sein, die reine Luft des Himmels zu atmen. <\/p>\n\n\n\n Der Himmel ist die Teilhabe am Leben Gottes, und die Weigerung, zu vergeben, vertreibt das Leben aus uns - wie jemand, der unter Wasser nicht atmen kann: ihm geht der Sauerstoff aus - und vertreibt uns aus diesem Leben. Wenn die Liebe der \"Sauerstoff\" des Himmels ist, m\u00fcssen wir auf der Erde vergeben.<\/p>\n\n\n\n Die Vergebung ist vielleicht die schwierigste Form der Liebe, aber sie f\u00fchrt letztlich zu einer Teilhabe am g\u00f6ttlichen Leben.<\/p>\n\n\n\n Der Priester\u00a0Luis Herrera Campo<\/strong>\u00a0bietet seine\u00a0nanomilia<\/a><\/em>Eine kurze, einmin\u00fctige Reflexion zu diesen Sonntagslesungen. <\/p>\n\n\n\nPredigt zu den Lesungen des 24. Sonntags im Jahreskreis (A)<\/h2>\n\n\n\n