{"id":33556,"date":"2023-10-05T06:00:00","date_gmt":"2023-10-05T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=33556"},"modified":"2023-10-04T14:40:15","modified_gmt":"2023-10-04T12:40:15","slug":"lesungen-fur-sonntag-xxvii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/recursos\/evangelio\/lecturas-del-domingo-xxvii\/","title":{"rendered":"Das Lied des Weinbergs. 27. Sonntag in der gew\u00f6hnlichen Zeit (A)"},"content":{"rendered":"\n

En el Antiguo Testamento la vi\u00f1a era una imagen recurrente para describir el amor y el cuidado de Dios a su pueblo y a Jerusal\u00e9n. Israel era la vi\u00f1a escogida de Dios, que \u00c9l hab\u00eda creado y formado con especial atenci\u00f3n. Las lecturas de hoy nos dan un ejemplo del uso de esta imagen. El salmo describe a Israel como \u201cla cepa que tu diestra [de Dios] plant\u00f3\u201d<\/em>. Y en un pasaje de Isa\u00edas, escuchamos lo que se conoce como \u201cla canci\u00f3n de la vi\u00f1a\u201d. <\/p>\n\n\n\n

El lenguaje est\u00e1 lleno de amor y ternura: el amor del profeta por Dios (al que se refiere como \u201cmi amado\u201d<\/em>) y el amor de Dios por su pueblo, descrito mediante la met\u00e1fora de la vi\u00f1a: \u201cMi amigo ten\u00eda una vi\u00f1a en un f\u00e9rtil collado. La entrecav\u00f3, quit\u00f3 las piedras y plant\u00f3 buenas cepas; construy\u00f3 en medio una torre y cav\u00f3 un lagar\u201d<\/em>. Y luego Dios mismo dice: \u201c\u00bfQu\u00e9 m\u00e1s pod\u00eda hacer yo por mi vi\u00f1a que no hubiera hecho?\u201d<\/em>. El salmo a\u00f1ade: \u201cSacasta una vid de Egipto, expulsaste a los gentiles, y la trasplantaste\u201d<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

En otras palabras, Dios no pod\u00eda haber hecho m\u00e1s para establecer a Israel y ayudarlo a florecer. Pero Israel nunca correspondi\u00f3 a tan gran amor, y por eso Dios se lamenta: \u201c\u00bfPor qu\u00e9, cuando yo esperaba que diera uvas, dio agrazones?\u201d<\/em>. Las uvas malas del pecado.<\/p>\n\n\n\n

Y tanto en la primera lectura como en el salmo, Dios anuncia los castigos derivados de la falta de correspondencia de Israel: el derribo de sus murallas (las de Jerusal\u00e9n), su abandono y falta de cuidados, el robo de sus productos, su devastaci\u00f3n por los animales y la falta de lluvia.<\/p>\n\n\n\n

No es sorprendente, por tanto, que Jes\u00fas utilice esta imagen para advertir a Israel. Tambi\u00e9n describe el gran cuidado que puso Dios en establecer a Israel mediante la imagen de la construcci\u00f3n de la vi\u00f1a. Es como si dijera: \u201cArrepent\u00edos, o los castigos amenazados a la vi\u00f1a caer\u00e1n ahora sobre vosotros\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Jes\u00fas cuenta una par\u00e1bola en la que un terrateniente intenta repetidamente obtener los productos a los que tiene pleno derecho de los arrendatarios a los que ha arrendado la vi\u00f1a, pero, cuando env\u00eda a sus criados a buscarlos, son maltratados. <\/p>\n\n\n\n

Finalmente, el propietario, que es Dios Padre, env\u00eda a su Hijo, que es Jes\u00fas, pero los labradores lo matan. Jes\u00fas predice su muerte para intentar advertir a los israelitas de que sabe lo que est\u00e1n haciendo y a qu\u00e9 conducir\u00e1n sus acciones.<\/p>\n\n\n\n

A lo largo de la lectura de hoy percibimos el mal de la obstinaci\u00f3n y la resistencia a la gracia. Solo conducen al desastre, primero en la tierra, pero en \u00faltima instancia en la otra vida. Vemos a un Dios que, a pesar de todo su amor, o m\u00e1s bien a causa de \u00e9l, se molesta por lo que hacemos y se enfada por nuestros pecados. <\/p>\n\n\n\n

La obstinaci\u00f3n en el pecado nos llevar\u00e1 a la perdici\u00f3n y la paciencia de Dios tiene, en cierto sentido, l\u00edmites. No nos impondr\u00e1 su gracia y, si la rechazamos, la ofrecer\u00e1 a otros en lugar de a nosotros.<\/p>\n\n\n\n

La homil\u00eda sobre las lecturas del domingo XXVII del Tiempo Ordinario (A)<\/h2>\n\n\n\n

El sacerdote\u00a0Luis Herrera Campo<\/strong>\u00a0ofrece su\u00a0nanomil\u00eda<\/a><\/em>, una peque\u00f1a reflexi\u00f3n de un minutos para estas lecturas del domingo. <\/p>\n\n\n\n

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