M\u00f6gen die Menschen keine Partys? Warum sind dann so viele dem Himmel gegen\u00fcber so gleichg\u00fcltig? Weil der Himmel in der ganzen Bibel als ein gro\u00dfes Fest beschrieben wird. Das wird sowohl in der heutigen ersten Lesung als auch im Evangelium deutlich.<\/p>\n\n\n\n
Der Prophet Jesaja stellt sich den so genannten \"eschatologischen Berg\" vor, den himmlischen Berg\/Jerusalem, der im neutestamentlichen Buch der Offenbarung n\u00e4her beschrieben wird. Und dieser Berg ist zu einem riesigen Bankettsaal geworden. \"Der Herr des Universums wird allen V\u00f6lkern auf diesem Berg ein Festmahl mit saftigen K\u00f6stlichkeiten, ein Festmahl mit edlen Weinen, erlesenen K\u00f6stlichkeiten und erlesenen Weinen bereiten.<\/em>. <\/p>\n\n\n\n Und nicht nur das, sondern auch alles Leid und sogar der Tod sind f\u00fcr immer von diesem Gipfel verbannt worden. \"Gott, der Herr, wird die Tr\u00e4nen von allen Gesichtern abwischen\".<\/em>. Das Volk wird sich freuen und jubeln, weil Gott es gerettet hat, \"Denn die Hand des Herrn wird auf diesem Berg ruhen\".<\/em>. Es ist eine klare Prophezeiung des Himmels.<\/p>\n\n\n\n Der Psalm legt eine \u00e4hnliche, wenn auch etwas andere Vorstellung nahe. Das Festmahl findet nicht mehr auf einem Berg statt, sondern auf einem \"Gr\u00fcne Wiesen<\/em>mit Wasser \"ruhig\". <\/em>reibungslos flie\u00dfen. \"Du salbst mein Haupt mit Parf\u00fcm, und mein Becher flie\u00dft \u00fcber\".<\/em>. Es ist nicht der Himmel, aber es ist der Weg: Es ist die Seele in Gott, die kein B\u00f6ses und keinen Feind f\u00fcrchtet, weil sie wei\u00df, dass sie von Gott gef\u00fchrt wird.<\/p>\n\n\n\n Jesus beschreibt das Himmelreich auch als ein Festmahl, nur dass es in diesem Fall niemanden zu interessieren scheint.<\/p>\n\n\n\n \"Sie wollten nicht gehen.<\/em>. Der K\u00f6nig besteht also darauf: \"Er schickte andere Diener aus, um den G\u00e4sten zu sagen: 'Ich habe das Festmahl vorbereitet, ich habe K\u00e4lber geschlachtet und Rinder gem\u00e4stet, und alles ist bereit. Kommt zur Hochzeit. <\/em>Und dann kommen die tragischen Worte: \"Aber sie haben nicht zugeh\u00f6rt.<\/em>. <\/p>\n\n\n\n Sie misshandeln oder t\u00f6ten die Diener, die der K\u00f6nig ihnen schickt. Der K\u00f6nig t\u00f6tet sie seinerseits (Gottes Gnade abzulehnen hat verheerende Folgen, wie wir letzte Woche gesehen haben). Da nun aber noch Pl\u00e4tze frei sind, schickt er seine Diener, um so viele zur Hochzeit einzuladen, wie sie finden k\u00f6nnen.. <\/em>Sie bringen \"schlecht und gut\".<\/em> gleicherma\u00dfen. Papst Franziskus \u00e4u\u00dferte sich zu dieser Episode auf dem j\u00fcngsten Weltjugendtag in Lissabon. \"In der Kirche ist Platz f\u00fcr alle\".<\/em>. Und er bestand darauf: \"Leute, Leute, Leute!<\/em>.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Aber dann kommt die Wendung. Es ist Platz f\u00fcr alle, oder fast alle. Der K\u00f6nig tritt ein und findet einen Mann ohne Hochzeitsanzug. \"'Freund, wie bist du ohne dein Hochzeitskleid hier hereingekommen?' Der andere tat seinen Mund nicht auf. Da sagte der K\u00f6nig zu den Dienern: 'Bindet ihn an H\u00e4nden und F\u00fc\u00dfen und werft ihn hinaus in die Finsternis. Dort wird es Heulen und Z\u00e4hneknirschen geben\". Denn viele sind berufen, aber wenige sind auserw\u00e4hlt'\".<\/em>. <\/p>\n\n\n\n Der Punkt ist, dass jeder eintreten kann, wenn er bereit ist, sich auf die Stimmung des Festes einzulassen. Dieser Mann war ein Eindringling, der nur gekommen war, um zu essen und zu trinken. Das Fest steht allen offen, solange sie bereit sind, sich Gott und einander gegen\u00fcber zu \u00f6ffnen.<\/p>\n\n\n\n Der Priester\u00a0Luis Herrera Campo<\/strong>\u00a0bietet seine\u00a0nanomilia<\/a><\/em>Eine kurze, einmin\u00fctige Reflexion zu diesen Sonntagslesungen. <\/p>\n\n\n\nPredigt zu den Lesungen des 28. Sonntags im Jahreskreis (A)<\/h2>\n\n\n\n