{"id":33566,"date":"2023-10-26T06:00:00","date_gmt":"2023-10-26T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=33566"},"modified":"2023-10-24T09:28:22","modified_gmt":"2023-10-24T07:28:22","slug":"sonntagslesungen-xxx","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/recursos\/evangelio\/lecturas-del-domingo-xxx\/","title":{"rendered":"Mit Liebe handeln. Drei\u00dfigster Sonntag der gew\u00f6hnlichen Zeit (A)"},"content":{"rendered":"

Die Pharis\u00e4er und Sadduz\u00e4er waren zwei Gruppen in Israel zur Zeit Jesu, die radikal gegens\u00e4tzliche Ansichten \u00fcber das Judentum vertraten. Wie wir sp\u00e4ter in der Apostelgeschichte erfahren: \"(Die Sadduz\u00e4er meinen, es gebe keine Auferstehung, weder Engel noch Geister, w\u00e4hrend die Pharis\u00e4er beides zulassen)\". <\/em>(Apostelgeschichte 23:8). Die Sadduz\u00e4er waren wie moderne Liberale: Sie glaubten sehr wenig und waren sehr weltlich. Aber sie hatten es geschafft, die h\u00f6chsten Positionen im Leben Israels zu jener Zeit zu besetzen. Die Sadduz\u00e4er waren die priesterliche Klasse, und aus ihnen stammte der Hohepriester. Die Pharis\u00e4er nahmen f\u00fcr sich in Anspruch, eine Reformbewegung innerhalb Israels zu sein, mit einer tiefen Verbundenheit und einem gro\u00dfen Eifer f\u00fcr das Gesetz. Aber dieser Eifer f\u00fchrte zu Starrheit und sogar Fanatismus. Es mag \u00fcberraschen, dass Jesus die Pharis\u00e4er am h\u00e4rtesten angriff. Warum hat er nicht die weltlichen und korrupten Sadduz\u00e4er angegriffen? Wahrscheinlich, weil er dachte, dass es wenig Hoffnung auf ihre Bekehrung gab. Aber die Heftigkeit, mit der Christus die Pharis\u00e4er zurechtwies, deutet darauf hin, dass er eine Chance sah, dass sich zumindest einige von ihnen bekehren w\u00fcrden. Tats\u00e4chlich war der ber\u00fchmteste Bekehrte von allen, der heilige Paulus, ein Pharis\u00e4er.<\/p>\n\n\n\n

Gelegentlich verb\u00fcndeten sie sich trotz ihrer allgemeinen Gegnerschaft gegen Jesus. Im heutigen Evangelium erfahren wir, wie die Pharis\u00e4er, als sie h\u00f6rten, dass Jesus die Sadduz\u00e4er zum Schweigen gebracht hatte, \"met\". <\/em>um zu versuchen, ihn zu fangen, um \"Auf den Pr\u00fcfstand stellen\".<\/em> Dasselbe Wort, \"Pr\u00fcfung\", wird f\u00fcr die Versuchung Jesu durch den Teufel in der W\u00fcste verwendet. Jesus wurde gefragt, welches das gr\u00f6\u00dfte Gebot sei. Zu dieser Zeit gab es unter den verschiedenen rabbinischen Schulen Diskussionen \u00fcber diese Frage. Aber wie bei der Versuchung, ob man Steuern an den Kaiser zahlen soll oder nicht, trifft die Antwort Jesu den Kern der Sache, das wesentliche Prinzip. Ausgehend von der alttestamentlichen Offenbarung lehrt unser Herr, dass das erste Gebot darin besteht, Gott \u00fcber alles zu lieben, und das zweite, sein Gegenst\u00fcck, darin, den N\u00e4chsten zu lieben wie sich selbst. Die Antwort liegt nicht in der Befolgung einer bestimmten Regel, sondern in der Liebe, die die Regeln inspiriert.<\/p>\n\n\n\n

Nat\u00fcrlich f\u00fchrt die Liebe zu bestimmten guten Handlungen und zur Vermeidung von schlechten Handlungen. In der ersten Lesung werden einige schlechte Handlungen genannt, die es zu vermeiden gilt: Fremde schlecht behandeln, Waisen und Witwen hart behandeln, \u00fcberm\u00e4\u00dfige Zinsen verlangen und so weiter. Die Liebe tut nichts B\u00f6ses und wird sich sicherlich bem\u00fchen, sich von Fehlverhalten fernzuhalten. Aber die Betonung sollte auf der Liebe liegen, die wir anstreben, und nicht auf der Norm, der wir folgen m\u00fcssen. Es ist ein feiner, aber wichtiger Unterschied: Das Streben nach Liebe bedeutet nicht, alle Regeln aufzugeben. Es geht nicht darum, sich der Freiz\u00fcgigkeit hinzugeben: Tats\u00e4chlich sind einige so genannte Formen der Liebe gar keine wahre Liebe. Es ist vielmehr eine Frage der Priorit\u00e4t, was wir bei jeder Handlung wirklich beabsichtigen: zu lieben oder eine Regel zu befolgen. Das letzte Ziel muss sein, liebevoll zu handeln, nicht nur richtig.<\/p>\n\n\n\n

Predigt zu den Lesungen des 30. Sonntags im Jahreskreis (A)<\/h2>\n\n\n\n

Der Priester\u00a0Luis Herrera Campo<\/strong>\u00a0bietet seine\u00a0nanomilia<\/a><\/em>Eine kurze, einmin\u00fctige Reflexion zu diesen Sonntagslesungen. <\/p>\n\n\n\n

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