Als ich vor einigen Tagen den Psalm 128 nach dem Kommentar von E. Beaucamp in seinem Buch \"Dai Salmi al Pater\" betete, dachte ich an alle Priester der lateinischen Kirche, die sich nach einer sehr alten kirchlichen Tradition der Nachfolge Christi verschrieben und dabei so grundlegende und sch\u00f6ne menschliche Sehns\u00fcchte wie die eheliche Liebe und die Gr\u00fcndung eines Heims hinter sich gelassen haben. <\/p>\n\n\n\n
Der Psalm singt vom Segen der Gerechten Israels, die \".Sie f\u00fcrchten Jahwe und wandeln auf allen seinen Wegen!<\/em>\" (v.1). Dieser Segen best\u00e4tigt den wohlwollenden Blick Gottes auf diejenigen, die einen lebendigen Glauben an ihn haben und sich vorbehaltlos seinem Willen hingeben. Au\u00dferdem bringt dieser Segen die Gewissheit mit sich, dass aus \"...\" (V. 2).ihre Wege<\/em>\"Die Menschen werden nichts als Illusionen und Entt\u00e4uschungen finden. Man kann sich sein Leben nicht ohne Jahwe aufbauen. Man kann sein Leben nicht aufbauen, ohne sich den starken H\u00e4nden Gottes anzuvertrauen oder, um es mit den Worten des Psalms zu sagen, \"...\" zu leben.in ihrer Angst<\/em>\". Die Gottesfurcht ist nicht die Gottesfurcht, die dazu f\u00fchrt, vor ihm zu fliehen, sondern die wahre Gottesfurcht l\u00e4dt uns ein, ihm zu dienen, zu ihm Zuflucht zu nehmen, auf seine Liebe zu hoffen (Ps 33,18; 147,11), kurzum, uns vertrauensvoll in seine Arme zu werfen. Gott wird nicht aufh\u00f6ren, uns in der Offenbarung zu sagen: \"F\u00fcrchte dich nicht, ich bin bei dir\". <\/p>\n\n\n\n \"...Von der Arbeit eurer H\u00e4nde sollt ihr essen, \/ Gl\u00fccklich seid ihr, denn alles wird euch gut gehen!<\/em>\" (v.2). Der Segen von Psalm 128 bedeutet Erfolg, erf\u00fcllte W\u00fcnsche, gl\u00fcckliche Ruhe. Zu sehen, dass die eigene Arbeit Fr\u00fcchte tr\u00e4gt, ist das erste Zeichen f\u00fcr ein erfolgreiches Leben. Zu s\u00e4en und nicht zu ernten, nicht in dem Haus zu wohnen, das man mit M\u00fche gebaut hat, ist dagegen f\u00fcr jeden Israeliten einer der schlimmsten Fl\u00fcche. Jahwe hatte die Israeliten bereits gewarnt. Aus dem \"meine Wege<\/em>\", \"s\u00e4t ihr euren Samen umsonst, denn die Frucht wird von euren Feinden gefressen.<\/em>\" (Lev 26,16); \"Die Fr\u00fcchte deines Landes und all deine M\u00fchen werden von einem Volk gegessen, das du nicht kennst\".<\/em> (Dtn 28,33). Diese Drohung wurde von den Israeliten w\u00e4hrend des Exils in ihrer ganzen H\u00e4rte erprobt. Dieser Segen muss jedoch gut interpretiert werden. Wir wissen, dass Gott nicht automatisch Belohnungen und Strafen austeilt. Der Herr versichert uns jedoch, dass unsere M\u00fchen und Anstrengungen nicht vergeblich sein werden, wenn wir mit ihm zusammenarbeiten: \"...\".Jahwe, dein Gott, wird dich segnen in all deinen Ernten und in all deinen Werken, und du wirst vollkommen gl\u00fccklich sein.<\/em>\" (Dtn 16,15). <\/p>\n\n\n\n Der Psalm f\u00e4hrt fort: \"deine Frau wie eine fruchtbare Rebe in deinem Haus<\/em>\" (v.3). Der Weinstock, der Weinberg ist ein Symbol f\u00fcr Frieden und Gl\u00fcck. Die Frau wird mit diesem h\u00e4uslichen Frieden und Gl\u00fcck in Verbindung gebracht. Wenn der Weinstock das Geschenk Gottes an Israel war, die k\u00f6stliche Frucht des verhei\u00dfenen Landes, so ist die Frau das Geschenk Gottes schlechthin. Die Heilige Schrift scheint den Mann gegen\u00fcber der Frau als besitzergreifendes Subjekt zu bevorzugen, aber auch der Mann kommt von der Frau, er ist der Besitz der Frau, und beide schulden einander eine gemeinsame Verantwortung und Verpflichtung zur totalen und gegenseitigen Liebe, wie der Apostel Paulus vermittelt, indem er das Ganze auf das Geheimnis zwischen Christus und der Kirche bezieht: \"...\".Seid einander untertan in der Furcht Christi; die Frauen ihren M\u00e4nnern wie dem Herrn (....). Ihr M\u00e4nner, liebt eure Frauen, wie Christus seine Kirche geliebt und sich f\u00fcr sie hingegeben hat<\/em>\" (Eph 5, 21-25). <\/p>\n\n\n\n Im Psalm hei\u00dft es weiter: \"Deine Kinder, wie Olivensprossen, um deinen Tisch<\/em>\" (v.3). Das Haus wird mit Kindern gef\u00fcllt, die das Gedeihen und die Best\u00e4ndigkeit des h\u00e4uslichen Gl\u00fccks sichern und die alle G\u00e4ste bewundern werden, wenn sie am Tisch sitzen, der mit den Fr\u00fcchten des Feldes beladen ist. Die S\u00f6hne sollen wie Olivensprossen in den alten \u00d6lbaum der religi\u00f6sen Tradition Israels eingepfropft werden. Nur so k\u00f6nnen die T\u00f6chter und S\u00f6hne in Israel das Gl\u00fcck ihrer Eltern sein und eine Zukunft in Frieden und Wohlstand f\u00fcr die Familie sichern. <\/p>\n\n\n\n Wenn der Segen des Psalms 128 das Gl\u00fcck des Menschen in den Aufbau einer Ehe und einer gut vernetzten und wohlhabenden Familie am h\u00e4uslichen Tisch stellt, warum hat Jesus ihn dann nicht angenommen? Die Ehelosigkeit Jesu stellt die Gl\u00fccksverhei\u00dfung des Psalms 128 nicht in Frage. Das Bild der Frau als fruchtbarem Weinstock im Herzen des Hauses beh\u00e4lt im Leben und Beispiel Jesu Christi seinen ganzen Wert. Das Evangelium stellt Jesus als Br\u00e4utigam vor, als den Br\u00e4utigam schlechthin: \"...\".solange sie den Ehepartner dabei haben ....<\/em>\" (Mk 2,19; Mt 9,15); \"Der Ehemann ist da!<\/em>\" (Mt 25,6). Die Braut ist die neue Gemeinschaft, die aus ihrer am Kreuz ge\u00f6ffneten Seite hervorgehen wird (vgl. Joh 19,34), wie Eva aus der Seite Adams. Alles wird mit der Hochzeit des Lammes seine F\u00fclle erreichen: \"...\" (Mt 25,6).Lasst uns frohlocken und uns freuen und Ihm die Ehre geben, denn die Hochzeit des Lammes ist gekommen, und Seine Braut hat sich geschm\u00fcckt, und es ist ihr gew\u00e4hrt worden, mit blendend wei\u00dfem Leinen bekleidet zu werden - Leinen sind die guten Taten der Heiligen. Dann sagt er zu mir: \"Schreibe: Selig sind die, die zum Hochzeitsmahl des Lammes geladen sind.\"<\/em>\" (Offb 19,7-9). Alle, die sich durch seine Gnade verpflichten, ihm in dieser exklusiven und immerw\u00e4hrenden br\u00e4utlichen Dimension gegen\u00fcber der Kirche nachzufolgen, m\u00fcssen ihr Leben ganz hingeben und ihre eheliche Verantwortung mit der Kirche teilen, um Kinder f\u00fcr eine gl\u00fcckliche Ewigkeit zu zeugen. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Rezando, hace unos d\u00edas, con el salmo 128, seg\u00fan el comentario que hace E. Beaucamp en su libro \u201cDai Salmi al Pater\u201d, pensaba en todos los sacerdotes de la Iglesia latina, que, siguiendo una tradici\u00f3n eclesial antiqu\u00edsima, nos comprometimos en el seguimiento de Cristo, dejando atr\u00e1s aspiraciones humanas tan b\u00e1sicas y bellas como el amor […]<\/p>\n","protected":false},"author":600,"featured_media":22770,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[47],"tags":[811,455,1302],"class_list":["post-33597","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-firmas","tag-biblia","tag-sacerdotes","tag-salmos"],"yoast_head":"\n