camitosem\u00edtica<\/a>Beide Gruppen haben jedoch ihre eigene, klar definierte Identit\u00e4t.<\/p>\n\n\n\nTats\u00e4chlich hat das Land im Laufe der Zeit zahlreiche eigene Namen erhalten: im alten \u00c4gypten \"Kemet\" (nach der Farbe des fruchtbaren, lehmigen Bodens im Niltal), dann im Koptischen \"Keme\" oder \"Kemi\"; im Arabischen \"Masr\" oder \"Misr\" (von akkadisch \"misru\", Grenze), \u00e4hnlich dem hebr\u00e4ischen Misraim; \"\u0391\u1f34\u03b3\u03c5\u03c0\u03c4\u03bf\u03c2\" (\"\u00c0ig\u00fcptos\") im Griechischen und \"Aegyptus\" im Lateinischen.<\/p>\n\n\n\n
Das griechische \"\u0391\u1f34\u03b3\u03c5\u03c0\u03c4\u03bf\u03c2\" (\"\u00c0ig\u00fcptos\") ist abgeleitet von \"Hut-ka-Ptah\", \"Haus des ka (Seele oder Essenz) des Ptah\", dem Namen eines Tempels des Gottes Ptah in Memphis. <\/p>\n\n\n\n
Die Anzahl der Namen in diesem Land symbolisiert auch die Vielfalt der Identit\u00e4ten.<\/p>\n\n\n\n
Das Geschenk des Nils: Eine kurze Geschichte \u00c4gyptens<\/h2>\n\n\n\n
Die eigentlichen \u00e4gyptischen (kamitischen) K\u00f6nigreiche bl\u00fchten in Autonomie mindestens bis zum ersten Jahrtausend v. Chr., als das Land an die Perser fiel. Im 4. Jahrhundert v. Chr. wurde es dann von Alexander dem Gro\u00dfen erobert, dessen Anf\u00fchrer Ptolem\u00e4us die hellenistische Dynastie der Ptolem\u00e4er gr\u00fcndete (zu der auch die griechischst\u00e4mmige Kleopatra geh\u00f6rte), die das Land bis zur r\u00f6mischen Eroberung im Jahr 30 v. Chr. regierte.<\/p>\n\n\n\n
Seit 395 n. Chr. Teil des ostr\u00f6mischen (byzantinischen) Reiches, wurde \u00c4gypten im 7. Jahrhundert von den muslimischen Arabern erobert, nicht ohne das Einverst\u00e4ndnis der lokalen christlichen Bev\u00f6lkerung (Anh\u00e4nger der koptischen Lehre, nicht der chalkedonischen und daher gegen Byzanz), und nach dem Wechsel zwischen schiitischen und sunnitischen Dynastien (Ayyubiden, gegr\u00fcndet von Saladin, Mamluken usw.) wurde es 1517 eine Provinz des Osmanischen Reiches.<\/p>\n\n\n\n
Von 1798 bis 1800 von Napoleons Franzosen besetzt, wurde \u00c4gypten w\u00e4hrend des gesamten 19. Jahrhunderts von Mehmet Ali Pascha und seinen Nachkommen regiert (seine Dynastie endete 1953 mit dem letzten \u00e4gyptischen K\u00f6nig, Faruq I.), de jure unter der Erhabenen Pforte, aber de facto v\u00f6llig autonom. Nach dem Ersten Weltkrieg errichtete es ein Protektorat, das bis 1936 andauerte, als das Land zun\u00e4chst als Monarchie und dann durch einen Staatsstreich der Freien Offiziere von General Muhammad Naguib und Oberst Gamal Abd al-Naser (Nasser) unabh\u00e4ngig wurde und die Republik entstand.<\/p>\n\n\n\n
Nasser blieb bis 1970 an der Macht und wurde zun\u00e4chst von Anwar al-Sadat, dann von Hosni Mubarak und nach dem Arabischen Fr\u00fchling und den Protesten, bei denen mehr als 800 Menschen get\u00f6tet wurden, von Mohamed Morsi und dem derzeitigen Pr\u00e4sidenten Abdel Fattah al-Sisi abgel\u00f6st.<\/p>\n\n\n\n
Wer sind die Kopten?<\/h2>\n\n\n\n
Der Begriff \"koptisch\" leitet sich vom griechischen \"\u0391\u1f34\u03b3\u03c5\u03c0\u03c4\u03bf\u03c2\" (\"\u00c0ig\u00fcptos\") ab und bezieht sich haupts\u00e4chlich auf die einheimische christliche Bev\u00f6lkerung \u00c4gyptens, die nach der r\u00f6misch-byzantinischen und dann arabisch-islamischen Eroberung weiterhin ihre eigene Sprache (Koptisch) sprach und ihren Glauben, insbesondere (und haupts\u00e4chlich) den der nicht-chalcedonischen koptisch-orthodoxen Kirche, vertrat.<\/p>\n\n\n\n
Im Laufe der Jahrhunderte ist jedoch ein Gro\u00dfteil der \u00e4gyptischen Bev\u00f6lkerung zum Islam \u00fcbergetreten, und die koptischen Christen haben ihre alte Sprache nach und nach zugunsten des Arabischen aufgegeben, so dass sich der Begriff \"koptisch\" heute ausschlie\u00dflich auf \u00c4gypter christlichen Glaubens bezieht.<\/p>\n\n\n\n
Die Kopten nennen sich in ihrer Sprache \"rem-en-kimi\" (Volk des \u00e4gyptischen Landes) und stellen heute zwischen 10% und 20% der \u00e4gyptischen Bev\u00f6lkerung, d.h. zwischen 12 und 16 Millionen Menschen - die gr\u00f6\u00dfte christliche Minderheit im gesamten Nahen Osten und Nordafrika.<\/p>\n\n\n\n
Koptische Sprache<\/h2>\n\n\n\n
Die alt\u00e4gyptische Sprache wird von Wissenschaftlern in sechs sprachgeschichtliche Phasen eingeteilt: Archaisches \u00c4gyptisch (vor 2600 v. Chr.); Alt\u00e4gyptisch (2600 v. Chr. - 2000 v. Chr.); Mittel\u00e4gyptisch (2000 v. Chr. - 1300 v. Chr.); Sp\u00e4t\u00e4gyptisch oder Neu\u00e4gyptisch (1300 v. Chr. - 700 v. Chr.); Ptolem\u00e4isches \u00c4gyptisch (Ptolem\u00e4erzeit, 700 v. Chr.); Ptolem\u00e4isches \u00c4gyptisch (Ptolem\u00e4erzeit, 700 v. Chr.); Ptolem\u00e4isches \u00c4gyptisch (Ptolem\u00e4erzeit, 700 v. Chr.). BC); Sp\u00e4t\u00e4gyptisch oder Neu\u00e4gyptisch (1300 BC - 700 BC); Ptolem\u00e4isches \u00c4gyptisch (Ptolem\u00e4erzeit, sp\u00e4tes 4. Jahrhundert BC - 30 BC) und Demotisch (7. Jahrhundert BC - 5. Jahrhundert AD); Koptisch (4. - 14. Jahrhundert).<\/p>\n\n\n\n
Die koptische Sprache ist also nichts anderes als die alt\u00e4gyptische Sprache in ihrem letzten Stadium und wird mit einem modifizierten griechischen Alphabet geschrieben, das an die besonderen Bed\u00fcrfnisse dieser Sprache angepasst ist (Hinzuf\u00fcgung von sieben Buchstaben, die von demotischen Graphemen abgeleitet sind). Sie wurde mindestens bis zum 17. Jahrhundert gesprochen. Heute wird sie ausschlie\u00dflich in der Liturgie der Kirchen verwendet, die sich koptisch nennen (nicht nur die koptisch-orthodoxe Kirche, sondern auch die koptisch-katholische Kirche und die koptisch-protestantische Kirche).<\/p>\n\n\n\n
Das Koptische war f\u00fcr die philologische Rekonstruktion der Sprache der Pharaonen von grundlegender Bedeutung, insbesondere dank der Entzifferung der Hieroglyphen (mit der Entdeckung des Steins von Rosette), und zwar in einem Ma\u00dfe, dass Jean-Fran\u00e7ois Champollion, franz\u00f6sischer Arch\u00e4ologe und \u00c4gyptologe, nicht nur ein gro\u00dfer Kenner des Koptischen war, sondern dank dieser sprachlichen Grundlage auch zu den ersten geh\u00f6rte, die eine Grammatik und Aussprache der alt\u00e4gyptischen Sprache entwickelten.<\/p>\n\n\n\n
Koptisches Christentum<\/h2>\n\n\n\n
Die ersten christlichen Predigten in \u00c4gypten gehen auf den Evangelisten Markus zur\u00fcck. Unter dem Kaiser Nero wurde Markus n\u00e4mlich ab 42 n. Chr. von Petrus ausgesandt, um das Evangelium in Alexandria, der Hauptstadt der Provinz \u00c4gypten, zu verk\u00fcnden, wo sich eine sehr bedeutende j\u00fcdische Kolonie befand (ber\u00fchmt f\u00fcr die Bibel der Siebzig). Im Jahr 62 schloss sich Markus Petrus in Rom an, um zwei Jahre sp\u00e4ter nach Alexandria zur\u00fcckzukehren und dort das Martyrium zu erleiden.<\/p>\n\n\n\n
Alexandria war die zweitgr\u00f6\u00dfte und wichtigste Stadt des R\u00f6mischen Reiches und wurde zum Sitz der Apostel sowie zu einem der wichtigsten Zentren f\u00fcr die Verbreitung des Christentums. \u00c4gypten war auch die Wiege des christlichen M\u00f6nchtums, dank der ber\u00fchmten Antonius und Pachomius.<\/p>\n\n\n\n
Das vierte und f\u00fcnfte Jahrhundert waren Schauplatz heftiger Auseinandersetzungen innerhalb der christlichen \u00f6kumenischen Bewegung, insbesondere \u00fcber christologische Fragen. Es gab in der Tat mehrere gegens\u00e4tzliche Str\u00f6mungen in Bezug auf das Wesen von Christus:<\/p>\n\n\n\n
-Monophysitismus, der von Eutyches (378-454) vertreten wurde und demzufolge die g\u00f6ttliche Natur in Christus die menschliche Natur vollst\u00e4ndig absorbiert;<\/p>\n\n\n\n
-Arianismus, vertreten durch Arius (256-336), der sich zur sch\u00f6pferischen Natur (ausschlie\u00dflich menschliche Natur) Christi bekannte und seine Konsubstantialit\u00e4t mit dem Vater leugnete;<\/p>\n\n\n\n
Nestorianismus, vertreten durch Nestorius (381 - ca. 451), f\u00fcr den Christus sowohl Mensch als auch Gott ist, mit zwei verschiedenen und nicht-gleichzeitigen Naturen und Personen (zuerst Mensch, dann Gott);<\/p>\n\n\n\n
-Das \"chalcedonische\" Christentum (zu dem sich Katholiken, Orthodoxe und Protestanten noch immer bekennen), demzufolge es in Christus \"zwei Naturen in einer Person\" gibt, die \"unvermischt, unver\u00e4nderlich, unteilbar, untrennbar\" nebeneinander bestehen (Konzil von Chalcedon, 451).<\/p>\n\n\n\n
Konzile von Ephesus und Chalcedon<\/h2>\n\n\n\n
Auf dem Konzil von Ephesus (431) hatten sich die f\u00fcnf gro\u00dfen Mutterkirchen (Jerusalem, Alexandria, Rom, Antiochia und Konstantinopel) darauf geeinigt, dass es in Christus \"eine vollkommene Vereinigung von Gottheit und Menschheit\" gibt, aber auf dem Konzil von Chalcedon (451), auf dem die Formel \"zwei Naturen in einer Person\" angenommen wurde, lehnte die Kirche von Alexandrien die letztgenannte Definition ab, gefolgt von anderen Kirchen, darunter die armenisch-apostolische Kirche (wir haben sie in einem fr\u00fcheren Artikel besprochen). Diese Kirchen werden daher als \"vorchalcedonisch\" bezeichnet.<\/p>\n\n\n\n
Jahrhundertelang wurde f\u00e4lschlicherweise geglaubt, die nicht-chalcedonischen Kirchen seien Monophysiten, aber in Wirklichkeit ist es richtiger, sie Miaphysiten zu nennen, nach einem Begriff, den sie selbst nach Chalcedon verwendet haben. Sie bekennen n\u00e4mlich, dass es in Christus tats\u00e4chlich nur eine einzige, in der Geschichte der Menschheit einzigartige und unwiederholbare Natur gibt, dass diese Natur aber weder nur g\u00f6ttlich (Monophysitismus) noch nur menschlich (Arianismus) ist, sondern aus der Vereinigung von G\u00f6ttlichkeit und Menschlichkeit besteht, die unaufl\u00f6slich miteinander verbunden sind.<\/p>\n\n\n\n
Myapophysitismus<\/h2>\n\n\n\n
Statt von Monophysitismus (\"mone physis\", eine Natur) sprechen wir daher von Miaphysitismus (\"mia physis\", eine Natur, in den Worten von Kyrill von Alexandrien und sp\u00e4ter von Severus von Antiochien), denn in der biblischen Auffassung entspricht jede Natur einer Person, und da Christus eine Person innerhalb der Dreifaltigkeit ist, kann er nicht zwei Naturen haben.<\/p>\n\n\n\n
In der Folgezeit distanzierten sich die mykophysitischen Kirchen zunehmend von den offiziellen Kirchen des R\u00f6mischen Reiches (lateinisch und byzantinisch), die chalkedonisch waren und von den Kaisern unterst\u00fctzt wurden, und wurden daher \"Melkiten\" genannt (von \"malik\": arabisch f\u00fcr K\u00f6nig oder Kaiser, \u00dcbersetzung aus dem griechischen \"basileus\"). Folglich waren die kaiserlichen Herrscher gegen sie. Sie beg\u00fcnstigten daher die arabisch-islamische Eroberung, um der byzantinischen Verfolgung zu entgehen und als gesch\u00fctzte Gemeinschaft zu gelten, auch wenn sie nach muslimischem Recht einer h\u00f6heren Besteuerung unterworfen waren. Das muslimische Recht sah vor, dass Christen wie Juden \"Dhimmi\" waren, B\u00fcrger zweiter Klasse, die besonderen Beschr\u00e4nkungen unterworfen waren, wie dem Verbot, sich \u00f6ffentlich zu ihrem Glauben zu bekennen, neue Gottesh\u00e4user zu errichten, die \u00fcber die zur Zeit der islamischen Eroberung bereits bestehenden hinausgingen, zu missionieren und so weiter.<\/p>\n\n\n\n
\u00d6kumenischer Ansatz<\/h2>\n\n\n\n
Ab dem 13. Jahrhundert verschlechterten sich die Lebensbedingungen der koptischen Christen, was zu einer Ann\u00e4herung eines Teils der Gemeinschaft an die Kirche von Rom f\u00fchrte. Heute gibt es eine koptisch-katholische Kirche (wenn auch eine Minderheitskirche, die in Gemeinschaft mit Rom steht), die mit der koptisch-orthodoxen Mehrheitskirche (an deren Spitze der Papst von Alexandria, Patriarch des Markus-Stuhls, steht) und mit anderen Minderheitskirchen (griechisch-orthodox, armenisch, syrisch, protestantisch usw.) koexistiert.<\/p>\n\n\n\n
Nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil kam es zu einer Ann\u00e4herung zwischen der katholischen und der koptisch-orthodoxen Kirche durch einen fruchtbaren \u00f6kumenischen Dialog, der 1973 zum ersten Treffen zwischen Papst Paul VI. und dem koptischen Patriarchen Shenuda III. seit f\u00fcnfzehn Jahrhunderten und zu einer gemeinsamen Erkl\u00e4rung f\u00fchrte, in der eine offizielle Einigung \u00fcber die Christologie zum Ausdruck gebracht und ein jahrhundertelanges Missverst\u00e4ndnis und gegenseitiges Misstrauen beendet wurde:<\/p>\n\n\n\n
\"Wir glauben, dass unser Herr, Gott und Erl\u00f6ser Jesus Christus, das fleischgewordene Wort, vollkommen in seiner Gottheit und vollkommen in seinem Menschsein ist. Er hat Sein Menschsein mit Seinem G\u00f6ttlichen eins gemacht, weder vermischt noch verwechselt. Seine G\u00f6ttlichkeit wurde nicht einen Augenblick oder einen Wimpernschlag lang von Seiner Menschlichkeit getrennt. Zugleich verwerfen wir die Lehre des Nestorius und des Eutyches\".<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Las orillas del Nilo, habitadas desde el siglo X a. C., vieron nacer a la civilizaci\u00f3n m\u00e1s antigua de la historia de la humanidad: los antiguos egipcios. V\u00ednculo con los antiguos egipcios \u00bfExiste un v\u00ednculo entre los egipcios de hoy y los de ayer? S\u00ed, o al menos en parte, ya que los coptos (cristianos […]<\/p>\n","protected":false},"author":2244,"featured_media":33633,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[36,39],"tags":[1305,706],"class_list":["post-33632","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-cultura","tag-coptos","tag-cristianos-perseguidos"],"yoast_head":"\n
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