{"id":33667,"date":"2023-09-09T06:00:00","date_gmt":"2023-09-09T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=33667"},"modified":"2023-09-06T12:48:07","modified_gmt":"2023-09-06T10:48:07","slug":"kunstliche-intelligenz-ist-unzureichend","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/actualidad\/la-inteligencia-artificial-es-insuficiente\/","title":{"rendered":"K\u00fcnstliche Intelligenz ist unzureichend"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">Gott, die Welt und der Mensch (die Hauptgegenst\u00e4nde der Philosophie nach Kant) sind komplexe Wirklichkeiten. Was wir \u00fcber sie zu sagen verm\u00f6gen, ist vielstimmig, nie eindeutig, oft analog. Daher k\u00f6nnen die Antworten der sogenannten k\u00fcnstlichen Intelligenz EINE Antwort sein, mehr oder weniger richtig oder sogar brillant, aber nicht DIE Antworten. Ein Beitrag eines Programms der k\u00fcnstlichen Intelligenz kann n\u00fctzlich sein, aber er ist immer unzureichend.<\/p>\n\n\n<div class=\"omnes-block-ficha-vertical\">\n\t<div class=\"content\">\n\t\t<h2>Neuer Humanismus f\u00fcr das digitale Zeitalter<\/h2>\n\t\t<img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/978-84-1122-782-7.jpg\" \/>\n\t\t<div class=\"v\"><strong>Titel<\/strong>Neuer Humanismus f\u00fcr das digitale Zeitalter<\/div><div class=\"v\"><strong>Autor<\/strong>Antonio Barn\u00e9s<\/div><div class=\"v\"><strong>Leitartikel<\/strong>: Dykinson<\/div><div class=\"v\"><strong>Seiten<\/strong>: 224<\/div><div class=\"v\"><strong>Madrid<\/strong>: 2022<\/div>\t<\/div>\n<\/div>\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es gibt Wissenschaften des Geistes und Wissenschaften der Natur. Es gibt das Reich der Freiheit und das Reich der Notwendigkeit. Der Geist \u00fcbertrifft die Natur, und die Freiheit \u00fcbertrifft die Notwendigkeit. Im Bereich des Geistes und der Freiheit ist die k\u00fcnstliche Intelligenz noch unzureichender, weil es sich um einen mehrstimmigen, weniger eindeutigen Raum handelt. Stellen Sie sich vor, Sie bitten ein Programm der k\u00fcnstlichen Intelligenz, die Unterschiede zwischen der Poesie von Espronceda und der von B\u00e9cquer zu erkl\u00e4ren. Und stellen wir uns vor, dass wir eine sehr scharfe Antwort erhalten. Nun, es gibt Platz f\u00fcr weitere 100 scharfe Antworten, denn der Vergleich zwischen den beiden Dichtern erzeugt mehrere Diskurse, die \u00fcbrigens nicht abgeschlossen sind.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Don Quijote war besessen von einer neuen Technik (dem Buchdruck), die es erm\u00f6glichte, B\u00fccher zu vervielf\u00e4ltigen, und von einem Genre (dem Rittertum), dessen Rhetorik es dem Leser erlaubte, in ein virtuelles Universum einzutauchen. Was rettete Don Quijote? Sanchos Freundschaft und seine humanistische Lekt\u00fcre. Unser digitales Zeitalter erfordert eine humanistische Bildung, die der Tendenz entgegenwirkt, in der Technologie die Wahrheiten zu suchen, die der menschliche Geist zu finden trachtet. Das ist es, was das Buch \"<a href=\"https:\/\/www.dykinson.com\/libros\/nuevo-humanismo-para-la-era-digital\/9788411226837\/\">Neuer Humanismus f\u00fcr das digitale Zeitalter<\/a>\" (Madrid, Dykinson, 2022), ver\u00f6ffentlicht vom Autor dieses Artikels.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der \"Neue Humanismus f\u00fcr das digitale Zeitalter\" bietet Vorschl\u00e4ge auf der Grundlage der Werke von Miguel de Cervantes und anderen klassischen Autoren, die im Rahmen des Renaissance-Humanismus zu Beginn des dritten Jahrtausends, des \"digitalen Zeitalters\", fruchtbar sein k\u00f6nnen. Das Staunen \u00fcber die Sch\u00f6nheit von Mann und Frau, die Offenheit f\u00fcr die Transzendenz, das Bewusstsein, dass wir eine verk\u00fcrzte Welt sind... sind humanistische Verm\u00e4chtnisse von bleibendem Wert. Der Mensch ist ein Wesen auf der Suche nach Sinn, und eine humanistische Vision kann diese Sehnsucht stillen. Die Globalisierung, die B\u00fcrokratisierung des Staates, der den Medien und sozialen Netzwerken innewohnende Reduktionismus machen den Menschen zu einem von der Technologie versklavten Produzenten-Konsumenten-Subjekt. Die <a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/de\/nachrichten\/dantes-humanismus-immer-noch-gegenwartig-und-aktuell\/\">Humanismus<\/a>Das Buch, eine gelungene Synthese der griechisch-r\u00f6mischen Welt und der j\u00fcdisch-christlichen Zivilisation, hat nicht das letzte Wort gesprochen, aber es pr\u00e4sentiert einen offenen Ideenkorpus, der die pers\u00f6nliche Freiheit und Verantwortung f\u00f6rdert.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Gro\u00dfe Werke der Vergangenheit wie \"Antigone\" (Sophokles), \"Hamlet\" (Shakespeare) oder \"Don Quijote\" bringen frischen Wind in eine bipolare und narzisstische Kultur wie die unsere. Spannende Themen wie die Beziehung zwischen Wort und Bild, \u00dcbersetzung, Zweisprachigkeit, Dialog, Identit\u00e4t, politischer Messianismus, Fortschritt, der Mythos der H\u00f6hle, anthropologische Modelle, die Bibel, Liebe, Vernunft und Tugend ziehen sich durch diese Seiten.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der prominente, k\u00fcrzlich verstorbene Soziologe Amando de Miguel stellt im Vorwort fest, dass die st\u00e4ndige Verbindung des Internets \"die Gelegenheit bietet, eine wahre humanistische Zivilisation zu errichten. Es ist diejenige, die in diesem Buch gepredigt wird, mit einer gewaltigen Wissensdichte, die die griechischen, r\u00f6mischen und mittelalterlichen Traditionen zusammenf\u00fchrt. Ohne all dies h\u00e4tte das moderne, wissenschaftliche Europa nicht existieren k\u00f6nnen. Was so vielen Wissensschichten gemeinsam ist, ist die Neugierde. Man ist versucht zu vermuten, dass die Zivilisation, die uns in diesem dritten Jahrtausend erwartet, das Verschwinden der B\u00fccher bedeuten wird. Angesichts der M\u00f6glichkeit einer solchen Katastrophe ist dieses Barnes'sche Werk eine Art Rettungsanker, welche B\u00fccher wie Gold aufbewahrt werden sollten.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dios, el mundo y el hombre (principales temas de la filosof\u00eda, seg\u00fan Kant) son realidades complejas. Lo que somos capaces de decir de ellos es polif\u00f3nico, nunca un\u00edvoco, a menudo an\u00e1logo. 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