Teresa de Cepeda y Ahumada wurde 1515 in \u00c1vila in einer gro\u00dfen und frommen Familie geboren. Der historische Kontext ihrer Kindheit war episch: die Reconquista war gerade beendet, es gab Krieg in Flandern, Expeditionen nach Amerika, ritterliche Literatur. Teresa ist von diesem Gro\u00dfmut durchdrungen und spielt die Rolle einer Einsiedlerin, einer M\u00e4rtyrerin gegen die Mauren oder einer Dame, die in gro\u00dfen Liebesaff\u00e4ren umworben wird. <\/p>\n\n\n\n
Im Alter von 13 Jahren verwaist, bittet sie die Muttergottes, sie zu adoptieren, obwohl sie noch ein Kind ist. \"sehr abgeneigt, eine Nonne zu sein\". <\/em>Das Augustiner-Internat, in dem er erzogen wurde, schw\u00e4chte jedoch allm\u00e4hlich seine Weltlichkeit und f\u00fchrte zur Entstehung einer religi\u00f6sen Berufung, die 1535 zu seinem Eintritt in La Encarnaci\u00f3n f\u00fchrte. <\/p>\n\n\n\n Kurz darauf wurde er schwer krank. Er erholte sich, und diese Schw\u00e4che blieb eine st\u00e4ndige Erinnerung an die Verg\u00e4nglichkeit der Welt und die unbedingte Notwendigkeit von Gott. Trotzdem vergehen die Jahre der geistigen Lauheit in einem ungeheuer entspannten religi\u00f6sen Umfeld.<\/p>\n\n\n\n In der Fastenzeit 1554, nach 19 Jahren Ordensleben, entdeckte Teresa den verwundeten Christus und empfing eine starke Gabe der Tr\u00e4nen vor der Liebe Gottes, die ihr Leben ver\u00e4nderte. <\/p>\n\n\n\n Seine Beziehung zu Gott wird revolutioniert: \"In einem unpassenden Moment \u00fcberkam mich ein Gef\u00fchl der Gegenwart Gottes, an dem ich nicht zweifeln konnte, dass es in mir war, oder dass ich ganz in ihn vertieft war\". <\/em>Er hat viele Visionen und mystische Erlebnisse, die ihn in Richtung Heiligkeit dr\u00e4ngen. <\/p>\n\n\n\n Au\u00dferdem entstand der Wunsch, das als zu bequem empfundene Ordensleben zu erneuern, eine Intuition, die im Laufe der Jahre reifte und zur Gr\u00fcndung neuer Karmeliten und zur Reform der Barf\u00fc\u00dferkarmeliten f\u00fchrte. <\/p>\n\n\n\n Inmitten vieler Anfeindungen gr\u00fcndete er 1562 den ersten Karmel des Heiligen Josef in Avila selbst. Er verband den heiligen Johannes vom Kreuz und viele andere Heilige und geistliche Meister mit dem neuen Orden als wahre Mutter.<\/p>\n\n\n\n Seine Erfahrung ist die Quelle all seiner spirituellen Lehren, und das ist keine Kleinigkeit. Seine menschliche W\u00e4rme und sein Witz verpflichten jeden, der sich f\u00fcr seine Lehren interessiert, einen genaueren Blick auf seine geistlichen Aufzeichnungen, seine Gedichte und eine sehr reichhaltige Sammlung von Briefen zu werfen, die das Netz von Freundschaften zeigt, das er zu kn\u00fcpfen vermochte. Und nat\u00fcrlich gibt es ein gro\u00dfes Triptychon von Werken, die die Geschichte der christlichen Spiritualit\u00e4t und der hispanischen Kultur pr\u00e4gen.<\/p>\n\n\n\n Chronologisch gesehen, ist die erste Das Buch des Lebens<\/em>wie wir es seit seiner ersten Ausgabe von 1562 kennen, oder Das Buch der Gnade,<\/em> wie Teresa es selbst nannte. Auf Bitten ihres Beichtvaters geschrieben, ist es ein Klassiker, in dem sie zum ersten Mal ihre pers\u00f6nliche Theologie des Gebets vorstellt. Die Heilige ist in diesem Punkt faszinierend: Ihr eigenes Leben wird zu einer Theologie des Geheimnisses Gottes und der christlichen Existenz, zum Nutzen aller. Sie stellt das Gebet als eine Erfahrung der Freundschaft mit Gott dar, als die zentrale christliche Erfahrung. In Anlehnung an das Zweite Vatikanum k\u00f6nnte man sagen, dass sie die universelle Berufung aller Christen zum Gebet entdeckt.<\/p>\n\n\n\n Als n\u00e4chstes kommt Der Weg zur Perfektion<\/em>Das Buch wurde 1566 ver\u00f6ffentlicht und der ersten Gruppe von Nonnen des neuen Karmelitenklosters von Avila gewidmet. Es handelt sich um ein prop\u00e4deutisches Handbuch f\u00fcr das geistliche Leben in all seinen Dimensionen, von der Askese bis zur Mystik. Zahlreiche interessante Elemente tauchen hier auf: der spirituelle Wert der Br\u00fcderlichkeit und der Beziehungen, der Demut und der Armut, der Fortschritt des Gebets und die missionarische Bedeutung des Gebets der Gl\u00e4ubigen.<\/p>\n\n\n\n Schlie\u00dflich ist Teresas Meisterwerk Inneres Schloss<\/em>, o Die Behausungen<\/em>wie es gemeinhin genannt wird. Es wurde 1577 verfasst und ist eine meisterhafte Vertiefung des spirituellen Weges des Gl\u00e4ubigen, die auf dem Symbol des Schlosses und einer Struktur von nach und nach in den Thronsaal f\u00fchrenden R\u00e4umen basiert. \"in den Tiefen der Seele <\/em>wo der K\u00f6nig, der Br\u00e4utigam, Jesus Christus, wohnt. <\/p>\n\n\n\n In diesen spirituellen Hallen entwickelt sich das Leben im Geist: zun\u00e4chst durch asketischere Phasen bis hin zu den mystischen Phasen der geistigen Stille.<\/p>\n\n\n\n In den letzten Wohnungen wird die Heiligkeit skizziert: die spirituelle Ehe, die mystische Vereinigung mit Gott in gegenseitiger Selbsthingabe. Bernini, in seinem Ecstasy<\/em> Roman, hat uns eine unsch\u00e4tzbare Interpretation dieser Erfahrung von Leidenschaft und F\u00fcgsamkeit gegen\u00fcber einer unbekannten Liebe hinterlassen.<\/p>\n\n\n\n Auf dem R\u00fcckweg von der Gr\u00fcndung von Burgos machte sie in Alba de Tormes Halt. Krank, buchst\u00e4blich ersch\u00f6pft von einem Leben voller Hingabe, starb sie 1582. \"Am Ende sterbe ich als Tochter der Kirche\", <\/em>sagt sie erleichtert nach einer Mission, die vor allem in ihrer eigenen Familie auf gro\u00dfen Widerspruch gesto\u00dfen ist. \"Es ist an der Zeit, mein Mann, dass wir uns treffen.\"<\/em>Sie mahnt, dass die Vollkommenheit des christlichen Lebens, die Liebe, auch f\u00fcr sie erf\u00fcllt ist.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Teresa de Cepeda y Ahumada nace en \u00c1vila en 1515, en una familia numerosa y piadosa. El contexto hist\u00f3rico de su infancia es \u00e9pico: acaba de terminarse la Reconquista, hay guerra en Flandes, expediciones a Am\u00e9rica, literatura de caballer\u00eda. Teresa se impregna de esta magnanimidad, y juega a ser ermita\u00f1a, m\u00e1rtir de los moros, o […]<\/p>\n","protected":false},"author":23,"featured_media":34533,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[36,39],"tags":[],"class_list":["post-34527","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-cultura"],"yoast_head":"\nTeresas \"Bekehrung<\/h2>\n\n\n\n
Seine Werke <\/h2>\n\n\n\n