Pal\u00e4stina (Staat Pal\u00e4stina oder Pal\u00e4stinensische Nationalbeh\u00f6rde, PNA) ist ein Staat mit begrenzter Anerkennung, der gr\u00f6\u00dftenteils von Israel besetzt ist. Zu den von ihm beanspruchten Gebieten geh\u00f6ren das Westjordanland und der \u00f6stliche Teil Jerusalems (einschlie\u00dflich der Altstadt), die beide 1948 bei der Gr\u00fcndung Israels von Jordanien erobert wurden, sowie der von \u00c4gypten besetzte Gaza-Streifen. Im Sechs-Tage-Krieg (1967) eroberte Israel alle diese Gebiete, deren Souver\u00e4nit\u00e4t anschlie\u00dfend sowohl von Jordanien als auch von \u00c4gypten zugunsten der PLO (Pal\u00e4stinensische Befreiungsorganisation) aufgegeben wurde.<\/p>\n\n\n\n
In ganz Pal\u00e4stina leben \u00fcber 5 Millionen Menschen, davon etwa 3 Millionen im Westjordanland und der Rest im Gazastreifen (wo die Mehrheit der Bev\u00f6lkerung aus Fl\u00fcchtlingen aus dem gesamten historischen Pal\u00e4stina besteht).<\/p>\n\n\n\n
Das Staatsoberhaupt ist de jure<\/em> Die scharfen und blutigen Trennungen zwischen der paramilit\u00e4rischen Fatah-Bewegung, der er zusammen mit der PLO (einer Vertreterin des s\u00e4kularen arabischen Nationalismus) vorsteht, und der Hamas, die seit den Wahlen 2007, zwei Jahre nach dem israelischen R\u00fcckzug aus dem Gazastreifen, an der Macht ist, haben jedoch zu einer faktischen Teilung der beiden pal\u00e4stinensischen Gebiete gef\u00fchrt, nicht nur in geografischer, sondern auch in politischer, wirtschaftlicher und sozialer Hinsicht.<\/p>\n\n\n\n Die Gebiete, in denen die pal\u00e4stinensische Kontrolle im Westjordanland wirksam ist, werden als A (pal\u00e4stinensische Sicherheitskontrolle) und B (zivile Kontrolle) bezeichnet und umfassen den gr\u00f6\u00dften Teil des westlichen Westjordanlands, obwohl sie von j\u00fcdischen Siedlungen durchzogen und in ihrer territorialen Kontinuit\u00e4t durch Stra\u00dfen unter vollst\u00e4ndiger israelischer Kontrolle unterbrochen sind. Eine Trennmauer trennt das Westjordanland von Israel, w\u00e4hrend letzteres das Gebiet C im Osten, in Richtung des Toten Meeres und der jordanischen Grenze, vollst\u00e4ndig kontrolliert. Das Gebiet A umfasst 18% der Region, B 22% und C 60%. Mehr als 99% des Gebiets C sind f\u00fcr Pal\u00e4stinenser gesperrt. In diesem Gebiet leben etwa 330.000 Israelis in Siedlungen, die von der UNO und den meisten ausl\u00e4ndischen Staaten als illegal angesehen werden. <\/p>\n\n\n\n Die Stadt Jerusalem wird vollst\u00e4ndig von Israel kontrolliert, obwohl im \u00f6stlichen Teil der Stadt 60% der Bev\u00f6lkerung Pal\u00e4stinenser sind (st\u00e4ndige Einwohner und Nichtb\u00fcrger Israels). <\/p>\n\n\n\n Stattdessen steht der gesamte Gaza-Streifen unter der Kontrolle der Hamas.<\/p>\n\n\n\n Dieser Status wurde nach dem Abkommen von Oslo 1993 zwischen dem israelischen Premierminister Yitzhak Rabin und dem PLO-F\u00fchrer Jassir Arafat erreicht, das von den Vereinigten Staaten unter Bill Clinton vermittelt wurde.<\/p>\n\n\n\n Diese Abkommen sahen auf pal\u00e4stinensischer Seite die \"Ablehnung jeglicher Gewalt und des Terrorismus\" und die Anerkennung des Staates Israel in den Grenzen von 1967 vor, auf israelischer Seite die Anerkennung der PLO als \"Vertreter des pal\u00e4stinensischen Volkes\".<\/p>\n\n\n\n Die Osloer Abkommen sahen eine f\u00fcnfj\u00e4hrige \u00dcbergangszeit f\u00fcr die \u00dcbertragung bestimmter Befugnisse und Zust\u00e4ndigkeiten von Israel auf die PNA vor, die in weiteren abschlie\u00dfenden Verhandlungen gipfelte, die durch den Ausbruch der zweiten Intifada im Jahr 2000 unterbrochen wurden.<\/p>\n\n\n\n Von 2003 bis 2005 leitete die israelische Regierung einen einseitigen R\u00fcckzug aus dem Gazastreifen ein, der zu erheblichen Spannungen in Israel (durch den Abbau mehrerer Siedlungen und die Umsiedlung von Siedlern dorthin), aber auch innerhalb der Pal\u00e4stinensischen Autonomiebeh\u00f6rde (Pal\u00e4stinensische Autonomiebeh\u00f6rde - Pal\u00e4stinensische Autonomiebeh\u00f6rde) aufgrund des Konflikts zwischen der Fatah und der Hamas (einer islamisch-fundamentalistischen Bewegung, die die Osloer Abkommen nicht akzeptiert und die Zerst\u00f6rung Israels sowie die Errichtung eines islamischen Staates nach der Scharia im gesamten Heiligen Land anstrebt) f\u00fchrte. Infolge dieses Konflikts kontrolliert die Hamas seit 2007 den Gazastreifen (wo sie bei den Parlamentswahlen 2006 die Mehrheit der Stimmen erhielt) und die Fatah das Westjordanland.<\/p>\n\n\n\n Der Gazastreifen wird zwar intern von der Hamas kontrolliert, steht aber seit 2006 unter einer See- (obwohl Fischfang erlaubt ist), Land- und teilweisen Luftblockade. Der Warentransit auf dem Landweg wird an den Grenz\u00fcberg\u00e4ngen (sowohl auf israelischer als auch auf \u00e4gyptischer Seite) geregelt, und Wasser und Strom werden von Israel geliefert (und k\u00f6nnen abgeschaltet werden).<\/p>\n\n\n\n Die \u00fcberwiegende Mehrheit der pal\u00e4stinensischen Bev\u00f6lkerung (93%) sind sunnitische Muslime. Obwohl es eine starke christliche Minderheit gibt (6% der Bev\u00f6lkerung), ist die Religionsfreiheit, insbesondere im Gazastreifen unter der Herrschaft der Hamas, eingeschr\u00e4nkt.<\/p>\n\n\n\n Die Christen geh\u00f6ren dem Lateinischen Patriarchat von Jerusalem (die Katholiken), dem Griechisch-Orthodoxen Patriarchat von Jerusalem (die Mehrheit), dem Armenischen Patriarchat von Jerusalem und verschiedenen anderen katholischen (wie den Maroniten) und orthodoxen Kirchen des Ostens sowie protestantischen Kirchen an.<\/p>\n\n\n\n Neben den Drusen, die ebenfalls in Pal\u00e4stina vertreten sind, gibt es in der N\u00e4he von Nablus (ehemals Sichem) eine Gemeinschaft von Samaritern (eine j\u00fcdische Sekte, die bereits in den Evangelien daf\u00fcr bekannt ist, dass sie von der breiteren j\u00fcdisch-rabbinischen Gemeinschaft gehasst wird), deren Zentrum der Anbetung sich auf dem Berg Garizim, etwas au\u00dferhalb der Stadt, befindet.<\/p>\n\n\n\n Weltweit gibt es \u00fcber eine Million Christen pal\u00e4stinensischer Herkunft, aber im Gazastreifen sind es nur 3.000 (vor 2006 waren es mindestens doppelt so viele), was 0,7% der Bev\u00f6lkerung entspricht. Etwa 90% geh\u00f6ren der griechisch-orthodoxen Kirche an, mit katholischen (es gibt nur eine katholische Gemeinde im Gazastreifen, die Kirche der Heiligen Familie im Viertel al-Zaytoun in Gaza-Stadt) und baptistischen Minderheiten.<\/p>\n\n\n\n Mit dem Aufstieg der Hamas ist die Situation f\u00fcr die Christen vor Ort kritisch geworden, zum einen, weil die kleine Gemeinschaft nicht vor Angriffen fundamentalistischer Muslime gesch\u00fctzt ist, und zum anderen, weil die Eskalation des Konflikts mit Israel und die Abriegelung des Gazastreifens durch den j\u00fcdischen Staat, insbesondere seit 2008, den Einfluss fundamentalistischer Bewegungen unter den jungen B\u00fcrgern des Gazastreifens verst\u00e4rkt hat.<\/p>\n\n\n\n Dennoch stehen alle christlichen Kirchen an vorderster Front, um der \u00fcberwiegend muslimischen Bev\u00f6lkerung bei der Bew\u00e4ltigung der t\u00e4glichen N\u00f6te zu helfen, die durch die israelische Blockade verursacht werden und sich in weit verbreiteter Armut und Unterern\u00e4hrung von Kindern, Bombensch\u00e4den und unzureichender Gesundheitsversorgung \u00e4u\u00dfern.<\/p>\n\n\n\n Die Zahl der Christen im Streifen nimmt st\u00e4ndig ab, zum einen wegen der israelischen Blockade, die die Ein- und Ausfuhr der meisten Waren verhindert (au\u00dfer durch die von der Hamas gebauten und kontrollierten Tunnel, die unter der Grenze zu \u00c4gypten hindurchf\u00fchren und f\u00fcr den Schmuggel von Waren und Waffen genutzt werden, wie wir leider in letzter Zeit gesehen haben), aber auch wegen der Schwierigkeit, sich frei zu seinem Glauben zu bekennen.<\/p>\n\n\n\n Im Westjordanland sind 8% der Bev\u00f6lkerung Christen. Diese Zahl schlie\u00dft Ostjerusalem ein, das jedoch 1980 durch ein von der Knesset verabschiedetes Gesetz einseitig von Israel annektiert wurde.<\/p>\n\n\n\n Das Leben der Christen im Westjordanland ist sicherlich viel einfacher als im Gazastreifen: Hier ist es ihnen m\u00f6glich, ihre eigenen Gottesh\u00e4user zu haben, die oft deutlich sichtbar und Teil der pal\u00e4stinensischen Landschaft sind, und ihre religi\u00f6sen Feiertage frei zu feiern.<\/p>\n\n\n\n Es gibt Stadtteile und ganze St\u00e4dte mit einem hohen Anteil an christlicher Bev\u00f6lkerung (z. B. Bethlehem, wo der B\u00fcrgermeister ebenfalls Christ ist), D\u00f6rfer mit einer christlichen Mehrheit (Beit-Sahour, in der N\u00e4he von Bethlehem) oder sogar vollst\u00e4ndig christlich: dies ist der Fall von Taybeh, einem Dorf mit 1.000 Einwohnern. Dies ist der Fall von Taybeh, einem kleinen Dorf mit 1.500 Einwohnern in der N\u00e4he von Jerusalem und Ramallah (es ist das alte Ephraim, das in den Evangelien erw\u00e4hnt wird und in dem Jesus einige Tage verbracht haben soll, bevor er zum letzten Passahfest nach Jerusalem ging), das f\u00fcr die Herstellung des meistverkauften pal\u00e4stinensischen Biers namens Taybeh bekannt ist.<\/p>\n\n\n\n Die pal\u00e4stinensischen Christen sind sehr gut in das lokale soziale Gef\u00fcge integriert. Die meisten von ihnen sehen sich in erster Linie als Pal\u00e4stinenser oder Araber und erst dann als Christen.<\/p>\n\n\n\n Zwar kommt es zu diskriminierenden oder gewaltt\u00e4tigen Handlungen, doch handelt es sich dabei um Einzelf\u00e4lle, die in jedem Fall von Politikern und einem Gro\u00dfteil der muslimischen Bev\u00f6lkerung stigmatisiert werden.<\/p>\n\n\n\n Die Christen spielen in den pal\u00e4stinensischen Widerstandsbewegungen keine herausragende Rolle mehr (dies war jedoch in der Vergangenheit der Fall, wie in den vorangegangenen Artikeln \u00fcber den Aufstieg des arabischen Nationalismus erw\u00e4hnt), aber sie verf\u00fcgen weiterhin \u00fcber eine betr\u00e4chtliche wirtschaftliche Macht und \u00fcben einen betr\u00e4chtlichen sozialen und politischen Einfluss aus. Wie in Israel spielen auch in Pal\u00e4stina die Christen im Bildungs- und Forschungsbereich eine vorherrschende Rolle. Es gibt mehr als 70 christliche, meist katholische Schulen, die haupts\u00e4chlich von muslimischen Sch\u00fclern besucht werden. Christen haben auch ein h\u00f6heres Bildungsniveau als der nationale Durchschnitt in Pal\u00e4stina und eine viel h\u00f6here Besch\u00e4ftigungsquote.<\/p>\n\n\n\n In letzter Zeit hat sich die tiefe Kluft zwischen der christlichen Pr\u00e4senz im Westjordanland und im Gazastreifen betr\u00e4chtlich vergr\u00f6\u00dfert, obwohl man nicht sagen kann, dass die Christen im Westjordanland keine gef\u00e4hrdete Minderheit sind.<\/p>\n\n\n\n In den letzten Jahrzehnten ist es zu einer massiven Auswanderung von Christen aus den pal\u00e4stinensischen Gebieten gekommen, und das nicht nur, weil die Gemeinschaft durch die wachsende Feindseligkeit einiger fundamentalistischer muslimischer Randgruppen gef\u00e4hrdet ist. <\/p>\n\n\n\n Der israelisch-pal\u00e4stinensische Konflikt und die Trennmauer zwischen Israel und dem Westjordanland haben die Wirtschaftskrise versch\u00e4rft, die durch die Pandemie und das Ausbleiben der Pilger, die f\u00fcr einen gro\u00dfen Teil der christlichen Bev\u00f6lkerung Pal\u00e4stinas eine Lebensgrundlage darstellen, noch verschlimmert wurde. Viele Christen leiden auch unter einem Mangel an Freiheit und Sicherheit, der zum Teil auf die Korruption der pal\u00e4stinensischen Institutionen und die politische Instabilit\u00e4t zur\u00fcckzuf\u00fchren ist.<\/p>\n\n\n\n Die meisten entscheiden sich f\u00fcr eine Auswanderung nach Jordanien, in die Golfstaaten, in die Vereinigten Staaten, nach Kanada und in einige europ\u00e4ische L\u00e4nder.<\/p>\n\n\n\n Es sei auch darauf hingewiesen, dass die Auswanderungsrate unter den Christen h\u00f6her ist als unter der islamischen Bev\u00f6lkerung, da die Christen im Allgemeinen der st\u00e4dtischen Mittelschicht angeh\u00f6ren, die aufgrund ihres h\u00f6heren Bildungsniveaus und ihrer Sprachkenntnisse auch eher zur Auswanderung bereit ist. Internationale christliche Organisationen bieten ebenfalls Hilfe bei der Ausreise aus Pal\u00e4stina an.<\/p>\n\n\n\n Dies und die deutlich niedrigere Geburtenrate der Christen im Vergleich zu ihren muslimischen Mitb\u00fcrgern gef\u00e4hrdet die christliche Pr\u00e4senz im Heiligen Land (sowohl in der Pal\u00e4stinensischen Autonomiebeh\u00f6rde als auch in Israel) in der Gegenwart und, was noch wichtiger ist, in der Zukunft. Die demografischen Daten zeigen, dass die christliche Bev\u00f6lkerung bereits w\u00e4hrend der britischen Mandatszeit r\u00fcckl\u00e4ufig war, doch mit dem israelisch-pal\u00e4stinensischen Konflikt hat sich dieser Trend noch verst\u00e4rkt.<\/p>\n\n\n\n In den letzten Jahren haben die Eskalation des Konflikts und vor allem die Fokussierung der politischen Beh\u00f6rden auf beiden Seiten auf das religi\u00f6se Narrativ des Konflikts die Situation verschlimmert und die Christen zu Opfern von Ressentiments, Diskriminierung und Vandalismus sowohl aus j\u00fcdischen als auch aus islamischen Gr\u00fcnden gemacht, was die ohnehin schon schwierige Situation noch verschlimmert hat.<\/p>\n\n\n\n Um die Lage der Christen, aber auch die aller V\u00f6lker im gesamten Heiligen Land zu verbessern, muss dem j\u00fcdischen und muslimischen religi\u00f6sen Fundamentalismus, der allen Beteiligten schadet, so schnell wie m\u00f6glich ein Ende gesetzt werden.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Palestina (Estado de Palestina o Autoridad Nacional Palestina, ANP) es un Estado con reconocimiento limitado, en gran parte bajo ocupaci\u00f3n israel\u00ed. 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Christen in Gaza<\/h2>\n\n\n\n
Im Westjordanland<\/h2>\n\n\n\n
Christen im Heiligen Land: eine Pr\u00e4senz in Gefahr<\/h2>\n\n\n\n